摘要：藝術教育是實施素質教育的重要手段，也是引領社會風尚、培育核心價值觀、弘揚民族精神的重要載體，能夠激發(fā)人們愛祖國、愛人民、愛生活的熱情，陶冶人們的高尚情操，提高全民族的文化修養(yǎng)和整體素質，為經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮提供各類藝術人才和智力支撐。多年來，綜合性大學在藝術教育中，弘揚民族精神和中華美德，準確把握戰(zhàn)略定位，推進藝術教育改革發(fā)展，促進大學生全面成長，藝術教育取得突出成就，培養(yǎng)大學生的藝術修養(yǎng)，藝術教育變革勢在必行。
　　關鍵詞：綜合性大學；藝術教育；變革
　　中圖分類號：G649.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0169-02
　　一、前言
　　在高等教育大眾化背景下，面對教育規(guī)模迅猛擴大的趨勢，高等院校尤其是綜合性大學準確把握戰(zhàn)略定位，全面明確辦學宗旨，緊隨時代發(fā)展潮流，創(chuàng)新先進發(fā)展模式，相繼開設了藝術教育院系，不斷強化了藝術教育理念，為藝術人才的脫穎而出做出了重要貢獻，促進了高等教育持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。
　　二、比較研究中外現(xiàn)代藝術教育的規(guī)律
　　第一，從現(xiàn)代藝術教育起源來講，我國屬于“后發(fā)展國家”。
　　現(xiàn)代藝術教育是從西方國家開始的，我國屬于“后發(fā)展國家”。在西方國家，盛行于14世紀至17世紀的歐洲文藝復興運動，以人文主義精神為核心，追求幸福生活，倡導個性解放，反對愚昧迷信神學思想，為歐洲資本主義的產(chǎn)生發(fā)展奠定了堅實基礎。發(fā)生在17世紀至18世紀的歐洲啟蒙運動，以法國“百科全書派”核心狄德羅為代表的唯物論者明確提出“啟蒙”口號，積極批判專制主義、宗教愚昧和特權主義，以科學藝術知識照亮人們頭腦，用理性之光驅散黑暗，倡導自由、平等、博愛，把人們引向光明。這也是西方藝術教育審美啟蒙階段。
　　我國現(xiàn)代藝術教育開始于20世紀初。王國維1903年發(fā)表的我國第一篇美育論文《論教育之宗旨》，運用席勒的觀點將美育定位于“情感教育”。蔡元培1912年發(fā)表的《對于教育方針之意見》，運用康德審美溝通現(xiàn)象界與物自體的理論，提出塑造國民完美的人格。魯迅極力倡導以拜倫、雪萊為代表的浪漫主義作家，張揚尼采的意志論哲學，熏陶國民人格，重建國民精神。由此可見，我國現(xiàn)代藝術教育屬于“后發(fā)展國家”，在歷史時間上比西方國家晚一百多年。
　　第二，從現(xiàn)代藝術教育理論來講，我國理論體系亟待完善。
　　從18世紀歐洲啟蒙運動開始，西方藝術教育已經(jīng)形成完整的理論體系。萊辛1768年集結的著名《漢堡劇評》中百余篇隨筆式的劇評，對藝術進行了最清楚、最尖銳、最靈活、最本質的論述。席勒1795年發(fā)表的《美育書簡》，第一次提出“美育”概念。杜威以哲學、社會學、心理學理論為基礎，形成了實用主義藝術教育理論。羅恩菲爾德立足于西方進步主義視角，倡導以兒童為中心提出了“創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”藝術教育理論，等等。我國現(xiàn)代藝術教育是在借鑒西方藝術教育的理論與經(jīng)驗中發(fā)展的，王國維、蔡元培與魯迅等藝術教育先驅，主要借助西方古典美學中藝術教育思想，力促我國藝術教育發(fā)展。盡管如此，我國藝術教育理論、研究、實踐與西方發(fā)達國家相比還有很大差距。
　　第三，從現(xiàn)代藝術教育實踐來講，我國過分注重應試教育。
　　中外藝術教育都經(jīng)歷過審美啟蒙、審美補缺、審美本體三個階段，西方發(fā)達國家經(jīng)過三個階段發(fā)展已經(jīng)積累了豐富的藝術教育實踐經(jīng)驗。突出藝術教育人文化，注重實用性，注重生活化，注重操作性，注重培養(yǎng)人的綜合素質與創(chuàng)造力。突出藝術教育個性化，比如美國蓋蒂藝術中心“以學科為中心”藝術教育實踐，強調緣遠嫁接、學科交叉、多血緣雜交的優(yōu)勢發(fā)展，提高創(chuàng)造性的形象思維和創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力，培養(yǎng)大學生的藝術綜合修養(yǎng)。突出藝術教育普及化，在藝術面前人人平等，人人都會欣賞藝術，人人都會體會藝術，藝術不再是少數(shù)擁有藝術天賦和藝術才能人的專利。在這樣的指揮棒下，學校和學生只能片面的追求升學率，從而使學生失去了應該接受的藝術教育機會。
　　三、剖析綜合性大學藝術教育誤區(qū)問題
　　如何發(fā)揮藝術教育以美怡情、以美啟真、以美儲善的特長，如何破解藝術教育中存在的理論、觀念、概念、技能等誤區(qū)，提升大學生的全面素質，是當前綜合性大學藝術教育所要解決的重要課題。
　　第一，理論誤區(qū)。
　　目前綜合性大學藝術教育普遍采用抽象理論灌輸和美學藝術鑒賞兩種模式：將藝術教育等同于美學理論或藝術理論進行教學研究，用抽象的概念來代替生活中的真實感受，用理論的體系直接覆蓋生命的感知；把藝術教育理解為開設一些音樂美術、詩詞歌賦等方面的知識介紹和欣賞等課程，只局限于藝術知識和美術概念的教育。這兩種模式在理論上都可以提高大學生的美學和藝術理論的抽象思維能力，增強大學生對藝術理論的領悟，增加對基本概念和知識的掌握，但是這種僅僅停留在理論的抽象理解和具體概念的機械把握上，遺忘了對大學生的審美感性教育，忽略了對大學生敬畏和熱愛大自然的感情培養(yǎng)，激發(fā)不了大學生對藝術的熱情和興趣，造成大學生對于藝術作品只有碎片式的模糊印象，很難產(chǎn)生深刻的感悟和審美共鳴，影響了藝術教育的整體效果。
　　第二，觀念誤區(qū)。
　　有的領導層對藝術教育在大學生的全面發(fā)展中所起的重要作用重視不夠，片面的把藝術教育隸屬于德育的范疇，把藝術教育附屬于思想政治教育或智育活動，當成特長教育、補丁教育、點綴教育，過分強調藝術教育的輔助功能，導致藝術教育缺少審美性、藝術性。有的藝術教育師資配備不科學，師資總量、高級職稱師資量嚴重不足，藝術學科帶頭人普遍匱乏，藝術師資在學緣結構、學歷結構和年齡結構等方面亟待改善，難以擔當與專業(yè)相匹配的學科建設重任。有的藝術教育課程體系不夠完善，教學體制和機構沒有長遠規(guī)劃，課程設置缺乏科學性和合理性，教學目標和內容還沒有納入課程形態(tài)，沒有根據(jù)大學生興趣、愛好等自身特性的發(fā)展方向進行課程設計。所以，更新現(xiàn)有藝術教育觀念，提高對藝術教育的認知水平，把藝術教育上升到對國家、對民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度，已成為綜合性大學藝術教育亟待解決的迫在眉睫問題。

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