【青山秀水間的布依八音】 布依八音
發(fā)布時間:2020-02-12 來源: 感悟愛情 點擊:
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 序號:282類別:曲藝 編號:Ⅴ―46 項目名稱:布依族八音坐唱 發(fā)布時間:2006年
申報地區(qū)或單位:貴州省興義市
簡介:八音是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。千百年來,它一直流行于南盤江流域的村寨。演唱時,男子多采用高八度,女子則在原調(diào)上進(jìn)行演唱。
走進(jìn)黔西南自治州巴結(jié)鄉(xiāng),當(dāng)你為那宛如仙境的一座座奇峰,一灣灣碧水流連贊嘆的時候,倏忽間,絲竹嗩吶之聲飄來,一種音樂的躍動縈繞在山水之間,這就是聞名遐邇的布依族八音古樂。它是對這片美景的最佳詮釋。
2003年我在黔西南萬峰林耳聞目睹的八音坐唱,早已逾越八種器樂,成為一個枝繁葉茂的“大家族”了。其中,拉弦的有牛角胡、馬骨胡、牛骨胡、蠻竹胡、竹根胡、葫蘆胡;彈奏的有月琴、葫蘆琴、三弦;吹奏的有立簫、姊妹簫、橫笛、嗩吶、勒優(yōu)、木葉;打擊樂則有牛皮鼓、竹鼓、镲、馬鑼,等等。對于并不熟悉器樂的我,真是眼界大開。
八音歷史上有“八音堂”的教坊傳授和家庭傳承。每一“堂”八音、每一個家庭,都按自己的理解來吹奏,天長日久,就形成了一個個小小的藝術(shù)流派。這兩種傳承方式?jīng)Q定了八音從吹奏方法到形式的多樣性、獨特性。
中國民間文化杰出傳承人、布依族八音演奏師韋利熙,他的曾祖父擅吹嗩吶,并身懷絕技,能在地下打著滾吹,從2米高的田坎往下跳著吹,跳坎時吹奏不斷音。他祖父除了吹嗩吶外,還會二胡、笛子。而韋利熙本人,在念小學(xué)三年級時課余上坡放牛,藍(lán)天白云、小溪草坡,美麗的大自然培育了他對藝術(shù)極強(qiáng)的感悟力。他學(xué)會了這些樂器,還跟著大人像模像樣地走出寨門遠(yuǎn)赴四方吹奏。他后來上了民族學(xué)院的嗩吶大專班,邁進(jìn)了藝術(shù)專業(yè)的門檻。韋利熙說:“以前老人記譜是‘黑牛心’記,也就是‘憨記’,不容易呵!”而到他這一輩,記譜就不是問題了。他一家兄弟姊妹6人都迷戀樂器。村人笑談“他們一家人玩起八音來,豬兒落茅廁都顧不到去救!”
八音樂器材質(zhì)的不確定性構(gòu)成了每一種乃至每一件器樂的特色。萬峰林一帶八音最獨特的吹奏樂器是勒優(yōu)。勒優(yōu)的音色比高亢洪亮的嗩吶顯得柔美,又比憂郁典雅的雙簧管顯得陽剛。在當(dāng)?shù)夭家勒Z中,“勒”是追的意思,“優(yōu)”是情人的意思,這賦有濃郁的詩情畫意的名稱,讓年輕人對它有一份特別的情意,“玩表”(布依族青年男女,以歌唱的形式,結(jié)識朋友或表達(dá)愛意的社交活動)的時候非吹不可。
勒優(yōu)是用泡桐桿、花椒桿做的。最為奇特的,在于它的吹嘴兒是一只蟲蛹。關(guān)于吹嘴,還有一個挺有板眼的傳說:一位很有音樂天賦的后生,總想自己做出一件樂器來。他用泡桐做了勒優(yōu)卻吹不響,正在這時,從樹上掉下一只老木蟲的蛹,機(jī)靈的后生把蛹?xì)ぬ自谂萃┥希闹械囊魳肪妥匀欢坏亓魈食鰜砹。以后,人們就專門去尋找老木蟲的蛹,經(jīng)過泡、蒸,做成勒優(yōu)的吹嘴。一只小小的蟲蛹能成為勒優(yōu)的吹嘴,也是那蟲子的福氣呢。傳統(tǒng)的勒優(yōu)只有5個眼,吹不出“4”和“7”,現(xiàn)在萬峰林一帶的勒優(yōu)已經(jīng)增為8個眼,五聲音階變?yōu)槠呗曇綦A了。勒優(yōu)吹起來極為自由。比如要與姑娘約會時,后生用勒優(yōu)吹出熱切的邀請:“我在第三棵樹下等你!”姑娘快速反應(yīng),立即采一片木葉回吹,作出不失分寸的應(yīng)答:“等我把碗洗了再來!”勒優(yōu)與木葉的對吹,傳達(dá)了青年男女的綿綿情意。
萬峰林的這一支演出隊2003年時有9人,最年長者是時年85歲的岑利茂老人。這個八音班子,一人至少會演奏兩種以上的樂器,年輕演員在學(xué)樂器演奏的同時就學(xué)習(xí)制作,樂器都是自制的。讓人驚異的是,他們每一個人都能檢驗樂器的音準(zhǔn),準(zhǔn)確把握音調(diào)。
八音的曲目有各種靈活的組合。從前是演唱傳統(tǒng)曲目,如《梁山伯與祝英臺》、《敬酒歌》等,一臺八音演唱的壓軸戲,通常是一首叫《留溜留》的曲目。現(xiàn)在老曲子漸漸失傳,更多的是演唱一些配合時政而自編的歌。應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種變化?除了技術(shù)層面的因素,我認(rèn)為這也是一種審美的缺失。現(xiàn)代人由于文化積淀不足,對傳統(tǒng)之美缺乏理解,難免陷入一種“喜新厭舊”的淺薄境地;而當(dāng)民族審美意識一旦覺醒,傳承已經(jīng)斷代,也許就無力回天了。
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