資源枯竭與貧困，不等于沒(méi)有活路，而是沒(méi)想到或沒(méi)開(kāi)發(fā)出活路。需要接受挑戰(zhàn)的是我們的智力水平。 　　3月初，看到貴州省萬(wàn)山特區(qū)被國(guó)務(wù)院列入第二批32個(gè)資源枯竭型城市名單的新聞后，資源枯竭型城市的概念，就一直在我腦海里轉(zhuǎn)。當(dāng)整個(gè)主體城市被生存題材“炒了魷魚(yú)”，這個(gè)城市的人下一步的飯碗在哪里?
　　沒(méi)當(dāng)記者前我就知道萬(wàn)山特區(qū)。那里汞礦儲(chǔ)量和汞產(chǎn)品產(chǎn)量住列亞洲之首、世界第三。有文載，貴州開(kāi)采汞，始于唐朝，興于明朝洪武年間。清光緒二十五年，英法兩國(guó)曾進(jìn)入萬(wàn)山開(kāi)辦水銀公司。大規(guī)模開(kāi)采是新中國(guó)建立后。貴州汞上世紀(jì)50年代曾為國(guó)家償還蘇聯(lián)外債近16億元。作為中國(guó)最大的汞產(chǎn)品集散地，萬(wàn)山在1966年，成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的我國(guó)第一個(gè)縣級(jí)行政特區(qū)。
　　資源枯竭，導(dǎo)致萬(wàn)山特區(qū)的依存條件喪失。這是單一型資源枯竭城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)悲劇的全部?jī)?nèi)涵。資料顯示，因開(kāi)采失衡。1990年以前，貴州汞礦每年工商礦稅占萬(wàn)山特區(qū)工商各稅總收入的55％以上，最高年達(dá)88.1％。然后每況愈下，1999年則分文未繳，開(kāi)始累年欠稅，如今資不抵債，人均財(cái)力已降至僅有93元。此外汞礦投產(chǎn)45年間，污染帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題，更是觸目驚心。非科學(xué)發(fā)展觀下，不可持續(xù)的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)模式，顛覆了教科書(shū)上的我國(guó)“物產(chǎn)豐富”的概念。我國(guó)分兩批公布的44個(gè)資源枯竭型城市，覆蓋東中西部，大家非常熟悉的就有大興安嶺、萍鄉(xiāng)、景德鎮(zhèn)，涉及能源、森林、稀有金屬礦產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域。
　　沒(méi)有了生存資源，我們還能活下去嗎?3月27日，我應(yīng)邀去江蘇無(wú)錫參加第二屆世界佛教論壇。一走出無(wú)錫碩方機(jī)場(chǎng)，同行的深圳市綜合開(kāi)發(fā)院龍隆教授就問(wèn)我：“你知道無(wú)錫的名字是怎么得來(lái)的嗎?”據(jù)他介紹，無(wú)錫之名，最早見(jiàn)于司馬遷《史記?東越列傳》。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已有“無(wú)錫”地名。唐代陸羽《惠山寺記》曰：“山東峰，當(dāng)周秦間大產(chǎn)鉛錫，至漢興方殫，故創(chuàng)無(wú)錫縣，屬會(huì)稽。自光武至孝順之世，錫果竭。順帝更為無(wú)錫縣，屬昊郡”。史家考證“順帝”為誤記，應(yīng)為漢光武帝。漢武帝元年是公元前110年。也有人考證，文字記載無(wú)錫以“無(wú)錫縣”為名，至今已有2250年歷史。以上“無(wú)錫錫山山無(wú)錫”之說(shuō)若能成立，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，那無(wú)錫在兩千奈年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代或許就是一個(gè)“資源枯竭型城市”了。
　　無(wú)錫因無(wú)錫而名，不知是不是個(gè)偽命題，這當(dāng)然有待更科學(xué)的研究。但對(duì)有經(jīng)濟(jì)意識(shí)的人而言，資源枯竭的威脅與如何營(yíng)造生存與發(fā)展資源，卻是一個(gè)考驗(yàn)了無(wú)錫人幾千年的大問(wèn)題。我看到，這里的人似乎格外懂得開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找突圍，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，不斷在天賦地緣優(yōu)勢(shì)中挖掘出新的區(qū)位空間資源。比如，歷史上的大運(yùn)河物流，實(shí)似當(dāng)今的高速公路；近代以來(lái)養(yǎng)蠶業(yè)又發(fā)育出現(xiàn)代紡織業(yè)：改革開(kāi)放中從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型出來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)曾一枝獨(dú)秀，奠定了無(wú)錫成為“一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)城市”的基礎(chǔ)。2008年。無(wú)錫GDP達(dá)到4419.5億元，接近貴州的兩倍；人均GDP為73053元，以現(xiàn)行匯價(jià)是同期貴州人均GDP剛實(shí)現(xiàn)1000美元的10倍。
　　簡(jiǎn)單對(duì)比似乎沒(méi)有太大的意義。因?yàn)榻裉斓牟町愂菤v史的差異，并不斷地在深化與動(dòng)態(tài)積累。發(fā)展的條件不同，結(jié)果必然不同。更何況，因“資源枯竭”的挑戰(zhàn)。人會(huì)產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)，會(huì)激發(fā)創(chuàng)業(yè)與進(jìn)取的沖動(dòng)。如今無(wú)錫的地域文化與人的“國(guó)民性”上，早已積淀出善抓機(jī)會(huì)的精神特質(zhì)。
　　譬如，第二屆世界佛教論壇承辦方之一的靈山公司老總吳國(guó)平，1992年，就在無(wú)錫市人代會(huì)上遞交建議案：建議建造比被塔利班摧毀的巴米揚(yáng)大佛和美國(guó)自由女神像還要高的靈山大佛。最終在著名社會(huì)活動(dòng)家、佛教人士趙樸初的肯定與政府的幫助下，在1997年如愿。中國(guó)青銅塑像建造史因此被改寫(xiě)與刷新，又與剛落成的論壇會(huì)址梵宮佛教文化博物館，構(gòu)成一個(gè)比深圳華僑城景區(qū)更華僑城的特色主題景區(qū)。此間日均游覽人數(shù)約為1萬(wàn)人，如按門票與消費(fèi)人均180元計(jì)算，則年毛收入超過(guò)6.5億元�！拔幕�是一種靈魂的存在方式”，被無(wú)錫人演繹成了發(fā)展資源。
　　資源枯竭與貧困，不等于沒(méi)有活路，而是沒(méi)想到或沒(méi)開(kāi)發(fā)出活路。需要接受挑戰(zhàn)的是我們的智力水平。

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