清末中國政黨活動，瓦解了清王朝的政治基礎，為辛亥革命的爆發(fā)作好了干部和組織上的準備。貴州辛亥革命就是貴州自治學社與憲政預備會兩大政黨聯(lián)動的結(jié)果。 　　 　　清末中國政黨活動，無論是活躍于國內(nèi)保守君主立憲的預備立憲公會(1906年)，還是成立于日本以推翻滿清王朝建立共和為目的的同盟會(1905年)，其活動瓦解了清王朝的政治基礎，為辛亥革命的爆發(fā)作好了干部和組織上的準備。貴州辛亥革命就是貴州自治學社與憲政預備會兩大政黨聯(lián)動的結(jié)果。
　　清末政治團體(黨派)由各種知識學會及市民團體演變形成。1897年底貴州學政嚴修整合“經(jīng)世學堂”的師生力量組織“算學會”，在熊繼先草擬出一個章程后便沒了下文，卻由18名經(jīng)世學堂學生與社會名流于1898年4月組織起“不纏足會”。這是貴州誕生的第一個近代社會團體；同一時間，雷廷珍在貴陽動議創(chuàng)辦“黔學會”，認為“學會實黔中之要務也，何如開一黔學，約集同人以相講肄，講中學以通經(jīng)致用，講西學以強國富民”；吳嘉瑞在貞豐約集二十多名青年組織“仁學會”，一時間維新思想“彌漫了貞豐全城”。戊戌變法失敗，無論是處在襁褓中并“以相講肄”的“無形學院”黔學會，還是研習科學知識，講授《仁學》的仁學會，都隨之夭折。
　　在貴州，無論是算學會的芻議，黔學會的策動還是仁學會創(chuàng)造出的短暫輝煌，都隨世紀末的鐘聲煙消于無形，卻為后來者留下一筆精神遺產(chǎn)，不久結(jié)出了碩果。1900～1902年間，黃干夫、凌秋鶚等人在貴陽組建“算學館”，彭述文、平剛等組建“科學會”，樂嘉藻、周恭壽等創(chuàng)辦起“同志會”。之后隨著“新政”步步推進，各級教育會、商會、農(nóng)會等社團先后涌現(xiàn)。
　　1900年前貴州萌動的社團雛形，性質(zhì)大都為學術或知識團體，惟有“仁學會”彌漫著強烈的政治訴求，主辦者吳嘉瑞與戊戌變法政治人物譚嗣同關系密切，在學會中講授譚嗣同的《仁學》；《仁學》的核心就是要“別開一種沖決網(wǎng)羅之學”。仁學會“縱論革命不諱”，鮮明的政治主張溢于言表，顯示出“算學會”、“黔學會”都未曾袒露出的政治膽識，影響廣泛。此后的“科學會”就申明其目的：“一為修學術，一為從事革命�！�
　　動搖清王朝在貴州統(tǒng)治基礎的最大政治團體，是自治學社和憲政預備會。自治學社于1907年在貴陽田家巷“鏡秋軒”一隅籌組，第二年合法注冊，成員從最初33人發(fā)展到1911年的三萬余人，在全省五十多個府州縣建立了分社，該團體從一開始即以政黨建設為基本模式。其領袖張百麟在《發(fā)起意見書》中羅列分析了英國、日本各政黨組織結(jié)構(gòu)與在國家憲政中發(fā)揮的作用，認為貴州應當組建一個類似性質(zhì)的政黨。另一領袖張鴻藻發(fā)表的政治綱領中，以“助成立憲為宗旨”，以政黨組織進行活動，以“國會開設”和“地方自治”為“振救中國國家之至計”�？梢娮灾螌W社是一個政綱鮮明、有領導核心、有廣大社會基礎，企望躋身全國政黨政治活動，代表貴州政治家聲音的一個現(xiàn)代新黨派。
　　貴州政黨組織的出現(xiàn)與巡撫龐鴻書的開明姿態(tài)相關。盡管這一年清廷頒布了查禁政治團體的諭旨，封查了由日本遷到上海的政聞社，但自治學社在貴州成功注冊，龐鴻書顯然網(wǎng)開一面。巡撫所持開明姿態(tài)也為另一個政黨憲政預備會的成立提供了溫宜土壤。1909年在貴陽成立的憲政預備會是緊隨自治學社在推進憲政生態(tài)環(huán)境中比肩而起的貴州另一個政黨性質(zhì)的組織。作為政治團體所具有的共同政治傾向與群體性活動，它比自治學社在形式上出現(xiàn)更早和成熟。其核心成員以梁啟超的立憲思想為旗幟下，主要領袖唐爾鳙、任可澄1903年前后就在京與梁啟超的追隨者保持聯(lián)系，1905年牟琳等在日本接受梁啟超思想。他們回省后成為在貴州宣傳君主立憲思想的群體。
　　上述兩黨在貴州政治舞臺競相博弈，起到了瓦解清王朝統(tǒng)治基礎的作用。爭奪教育總會領導權，助推了現(xiàn)代教育的擴展；競相參加“新政”機構(gòu)，弱化了封建專制勢力；競選諮議局和參與國會請愿活動，深化了民主政治的進程。最后，兩黨聯(lián)手成功領導了貴州辛亥革命。

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