說“哥的寂寞”已經(jīng)過時了，但哥的寂寞在繼續(xù)。 　　海淀劇院背后的小劇場是一個寂寞的所在，那里有時會上演一部話劇，當人藝、中戲等幾臺小劇場都排不開時。四號線和十號線兩條地鐵的交匯點，中關(guān)村大街沿途，《精品購物》的隔壁――聽起來無限繁華，事實上是差一點就不寂寞了：當那些行色匆匆的人冷不丁想起來向周圍逡巡那么一下，他們會發(fā)現(xiàn)，夾在中海軟件園和淘寶商城中間那個陰暗的小門臉有玄機：那上面懸掛著“海淀相聲俱樂部”的牌匾。
　　吉星高照，第十二次經(jīng)過那個門口的時候，我終于想起來抬眼了。我看到了那個牌匾。當天晚上，我在電視上看見了徐德亮、王文林，他們說他們在我白天看見的那個地方演出。第二天我買了票，――這是個星期一，我巴巴地等到了第五天。
　　賣整整一個星期票，才演一個晚上，哥不寂寞行嗎?
　　我們走在大街上算行人，搭地鐵時叫乘客，只有坐在劇場中叫“座兒”。 “座兒”是藝人們的衣食父母，因此在開頭幾個相聲里，演員就趕著下面的座兒叫“爸爸”，讓人們都認為自己占到了便宜。每個“座兒”旁邊都放著一瓶免費礦泉水，喝不了還能拿走――我忍不住替德亮算了算賬，小劇場能盛二百人，每張票五十塊錢，一場演出一萬塊錢，一個月四場的毛收入還抵不上外企中層的月薪，但這筆錢付完了場地費和觀眾的水費，之后才是給演員的辛苦費。臺上有個節(jié)目里頭，一個演員說自己月工資兩千，他是一點沒謙虛。
　　“座兒”至少一半是老人，我的周圍全是蒼頭，但臺上的演員說： “今天來的年輕人比較多……”這表達了他們的寂寞。一種語言是否瀕臨滅絕，其標志不是說這種語言的人還剩多少，而是使用這種語言的年輕人還有多少。他們希望年輕人多，希望相聲還有生命力。十年前我在天津小劇場看京韻大鼓，八塊錢一張票，看一下午還搭一壺茶，“座兒”全是老人，一邊聽一邊跟著唱，末了還有眼淚，唱到林黛玉死，臺上臺下一起哭，老人們熟諳各種樂器的次序，該來的沒來就喊道“弦兒，弦兒哎!”喊弦兒的聲音跟大鼓般韻道十足�，F(xiàn)如今，天津?qū)Ｑ莨臅�小劇場幾乎一個也沒了。
　　好像天津唯一剩下的小劇場里常年演的是相聲。如今這些“傳統(tǒng)藝術(shù)”中活得最好的，也就是相聲了�？墒菓{心而論，真正的、沒被加工過的“傳統(tǒng)”相聲可真是不好看――用你的腳后跟也能想出來，咱們跟古人的笑點其實不在一塊兒。能把我們也逗樂了的“傳統(tǒng)”相聲，有限的那么幾段，來回播過一千遍，大人小孩都背會了；失傳的那一部分，笑點很奇怪。比如說嘴上討著了便宜，哄著甲喊了乙?guī)茁暋鞍职帧保�古人能笑半天，我們覺得別扭。
　　因此德綱哥所謂的“傳統(tǒng)相聲復(fù)興”事實上是一公關(guān)策略，舊瓶裝新酒的著重點在新酒，――只要是好酒，不在乎是用舊瓶裝，還是用瓦罐裝。――閑話少敘，且回到劇場，看德亮哥離開雷鋒之后的這一攤兒到底如何。
　　康松廣，瘦高得不像樣，在古代會被人稱作“長子”，他站到臺上一刻鐘之后，喚起了我很久以前的記憶。是的，我認得他。那一次相聲大賽，康松廣的相聲逗得滿座評委捧腹大笑，――多虧攝像機，給這群王八蛋留下了罪證――隨后出成績：他得了一個幾乎最低分。是的，就是這張面孔，溝壑不是一般地多，盛的不知道是笑容還是滄桑。他的相聲，不只是幽默，還滲透著某一種老派人的生活方式，有點老臺先生的味兒。他沒給評委送紅包，弄得自己很寂寞，所以上這兒演。
　　武術(shù)，河北梆子，都出來了――“傳統(tǒng)相聲”碩果僅存的好處，就是對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的保存，并且德綱就這點兒做得最好，所以徐德亮說他是“相聲奇才”――幾乎每段相聲都帶點新元素，比如“你給的錢上面印的不是毛澤東，而是曾軼可”，但人們還都在抻長了脖子等徐德亮。徐德亮，如所有重要人物一樣，他最后一個出場。
　　德亮哥長得一點不寒磣，他溫柔，儒雅，耳釘拋滿了鉆一般閃著光。他給人的印象是整個都粉紅的――粉紅的嘴唇，粉紅的臉頰，粉紅的……眼神。稍微有一點黏滯，有一點甜膩，一點羞澀――有那種受了許多教育，想過許多事情而帶來的遲緩。在說相聲的方式上，他比郭德綱更像一個傳統(tǒng)藝人。在他身上，絕沒有德綱哥那種尖酸、辛辣、令人毛骨悚然的氣質(zhì)。
　　“王小波把情書寫在五線譜上……我不能跟他學，我把情書寫在手紙上�！�…那女生接過去哭著走了。后來傳出來：徐德亮給人送的禮物是手紙，還都是用過的!”
　　如果說郭德綱的嘴是一把刀子，直刺人心，中者無不立即倒地身亡，連一句遺言都來不及留；那么徐德亮的嘴則是一把軟刀子，殺不死人，殺死的是寂寞……他自己的寂寞。

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