人類的大腦是否僅是一個生理器官?它所產(chǎn)生的思維可以超越身體存在嗎? 　　 　　所謂的預(yù)見未來，并非指人們對未來的規(guī)劃，而是指在常識和科學(xué)的范圍內(nèi)無法解釋的一種預(yù)知。
　　比如，一位氣象學(xué)家預(yù)見兩年后全球氣溫將大幅度下降，還比如，預(yù)見一場車禍。此處所說的預(yù)見，是指那些人們無法控制的事情。那么，人類真的有這種預(yù)見未來的能力嗎?
　　在許多科學(xué)家和懷疑論者眼中，除非利用科學(xué)的精確推論以及數(shù)據(jù)的規(guī)律性，人類壓根沒有那種可以預(yù)見未來的“第六感”。
　　“第六感”是指不經(jīng)過任何事實根據(jù)而能夠推斷未來的能力，它被視為一種超自然力。
　　目前，有一個學(xué)科在專門研究“第六感”，這就是通靈學(xué)。這門學(xué)科是1930年由美國杜克大學(xué)的路易莎?雷內(nèi)斯所建立，她不僅使人們對超感覺認知(ESP)現(xiàn)象有了更形象化的認知，還將心理學(xué)家卡爾?齊納發(fā)明的齊納卡牌推向大眾。
　　齊納卡牌共有25張，代表五種不同寓意，當(dāng)測試時，人們憑直覺去猜測牌上的寓意，以此來證明人們是否擁有“第六感”。
　　有趣的是，那些對“第六感”堅信不疑的人在測試齊納卡牌時得分明顯高于懷疑論者，而且在催眠狀態(tài)下，人們更容易得到高分。不過，到目前為止，并沒有直接的根據(jù)證明人類擁有“第六感”。而那些堅定的支持者認為，這是因為人類目前的實驗條件還不足以證明這種超自然力。
　　那么，人類的確擁有超出身體控制之外的思維，也就是說，大腦并非僅是一個生理器官，它所產(chǎn)生的思維是可以超越身體存在的嗎?
　　關(guān)于這一問題，目前在哲學(xué)、心理學(xué)以及神經(jīng)科學(xué)界，都普遍信奉思維只是大腦功能的外在反映，也就是說思維的一切活動都可以從神經(jīng)元和腦細胞中找到答案，并不存在人們所認為的“第六感”。如果承認這一點，無異于承認人類只是一臺復(fù)雜的機器而已。
　　對此，美國五角大樓超感能力項目組的保羅?史密斯上校認為，作為擁有自由精神的人類，在大腦中一定存在某一個不受身體所控制的部分，因為在對超感知覺的研究過程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大腦中的某些運動根本無法通過腦細胞功能來解釋。
　　事實上，無論人們是否擁有“第六感”，預(yù)見未來都是一件非常困難的事情。因為外在環(huán)境的改變、知識與經(jīng)歷的增加乃至天氣、色彩等都會使我們的想法發(fā)生改變，而想法指導(dǎo)行為，行為改變世界。因此，未來的世界無時無刻不在變化，我們很難憑此時的思維去預(yù)見一個不可知的未來。
　　盡管如此，人類的命運也并非完全難以捉摸，比如，人類對自身的危險有著天生的直覺，這種本能是人類在長期進化中形成的。
　　在人類千百年的進化過程中，一些對事物直接因果關(guān)系的感知能力深深地鐫刻在人類的潛意識中，這被生物學(xué)家稱為“適應(yīng)力”。通過這種適應(yīng)力，人們能夠做到某種程度的“未卜先知”，從而避免受到傷害。
　　比如，當(dāng)人類看到大型食肉動物時，會馬上想到有可能被傷害；當(dāng)人們走在河邊時，也會小心謹慎以防溺水；盡管傷害還沒有發(fā)生，人們便會憑直覺事先做好防備。
　　根據(jù)“巴甫洛夫恐懼制約”理論，哺乳動物都有一種關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)能力，也就是經(jīng)常同時出現(xiàn)的兩種事物中的一件出現(xiàn)時，就會在動物腦中形成刺激，使其自覺地聯(lián)想到第二種事物�？茖W(xué)家進而發(fā)現(xiàn)，大腦杏仁核掌管著這一能力。
　　杏仁核位于大腦底部，動物的各種情緒反應(yīng)都儲存在這里。通常，人類的情緒受控于左右兩側(cè)的腦額葉皮層，左側(cè)負責(zé)快樂感覺，右側(cè)則影響負面情緒。我們大部分不假思索的直覺就是杏仁核自作主張的產(chǎn)物，這些情緒與理性無關(guān)，就像害怕一些在其他人眼中很正常的事物，比如怕老鼠。
　　杏仁核的這種能力可以起到保護我們不受傷害的作用，但許多心理疾病的產(chǎn)生也與它有密不可分的關(guān)系，如創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙就是由于過度恐懼使得杏仁核的反饋功能增強，從而造成反應(yīng)過度。這種應(yīng)激障礙的結(jié)果是，在重大災(zāi)難后，人們出現(xiàn)選擇性失憶以及情感麻木狀態(tài)等。

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