窮忙族社會(huì)生態(tài) 　　新世紀(jì)催生新族群。 　　這個(gè)族那個(gè)族，都是時(shí)髦;而最新品種“窮忙族”卻是無(wú)奈。越忙越窮，越窮越忙。窮是技術(shù)性的(技術(shù)分工)，忙是社會(huì)性的(上行社會(huì))，窮忙是世界性的。
　　對(duì)窮忙族來(lái)說(shuō)，職業(yè)是他們的負(fù)資產(chǎn)；對(duì)職場(chǎng)來(lái)說(shuō)，窮忙族也是負(fù)資產(chǎn)。
　　經(jīng)濟(jì)似乎在衰退，美元的確在貶值，油價(jià)和糧價(jià)高企，通脹堅(jiān)如磐石，找工作的人和找人的工作很難相遇。這時(shí)，無(wú)論是東方價(jià)值觀中的勤勞致富，還是西方價(jià)值觀中的個(gè)人實(shí)現(xiàn)，似乎都碰到了玻璃天花板，或成畫(huà)餅。
　　歐美在經(jīng)營(yíng)科技創(chuàng)新為本的“知識(shí)型社會(huì)”和“后工業(yè)社會(huì)”，日本在分析中產(chǎn)淪落的“M型社會(huì)”和“下流社會(huì)”，中國(guó)在提倡科學(xué)發(fā)展的“資源節(jié)約型社會(huì)”和“環(huán)境友好型社會(huì)”――窮忙族的世界性存在，令各國(guó)一齊面臨上行社會(huì)的下流化危機(jī)。
　　你是窮忙族嗎?
　　
　　75%的人都被工作異化
　　早在1991年，我們就看到人們對(duì)生活方式的愿景。撰寫(xiě)《爆米花報(bào)告》的“不可思議的趨勢(shì)預(yù)言家”費(fèi)絲?波普科恩預(yù)測(cè)了未來(lái)的10大生活形態(tài)，在今天都可以找到影子：一種繭居族的新人類(lèi)，家是他們的堡壘（御宅族）；活在現(xiàn)實(shí)，卻又渴望夢(mèng)幻式歷險(xiǎn)（波波族）；自我喜好是選擇商品或服務(wù)的基礎(chǔ)（NONO族）；想逃脫現(xiàn)狀遠(yuǎn)離都會(huì)，為自己而活（飛特族）；強(qiáng)烈地自我保健，不惜一切代價(jià)（樂(lè)活族）……
　　一篇題為《未來(lái)的族群營(yíng)銷(xiāo)》的文章寫(xiě)道，人類(lèi)社會(huì)總體上經(jīng)歷了3個(gè)階段:原始部落、分化時(shí)代和新部落時(shí)代。越來(lái)越多的社區(qū)、貼吧、BBS、MSN和QQ等即時(shí)通信軟件，讓互聯(lián)網(wǎng)形成一種強(qiáng)大的聯(lián)結(jié)能力，為人們尋找自己的族群提供了方便，更多人能夠彼此交流信息，分享感興趣的生活方式。
　　聽(tīng)起來(lái)這將是一個(gè)生活多元化的美好時(shí)代。但中國(guó)青年報(bào)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查足以打破這種幻想――75%的人自認(rèn)是“窮忙族”。 “窮忙族”，即“working poor”，該詞源于歐美國(guó)家，歐盟對(duì)其定義是“在工作卻入不敷出，甚至淪落到貧窮線以下的受雇者”�！都~約時(shí)報(bào)》前資深記者大衛(wèi)?史普勒（David K. Shipler）在其著作《工作的窮人:在美國(guó)所看不到的》（The working poor :invisible in America）中提到窮忙族這個(gè)群體,認(rèn)為美國(guó)有500萬(wàn)人過(guò)著“辛勤工作卻朝不保夕”的生活。在德國(guó)，窮忙族人數(shù)超過(guò)100萬(wàn)；在日本，人數(shù)超過(guò)1500萬(wàn)。
　　“窮忙族”在世界各國(guó)蔓延，從歐美、日韓到中國(guó)，他們隨著產(chǎn)業(yè)調(diào)整（勞動(dòng)力市場(chǎng)變化）、金融風(fēng)暴（失業(yè)率增加）、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（無(wú)技術(shù)含量勞力貶值）、保障制度缺失（缺乏臨時(shí)工作保障）而來(lái)，“比月光族更窮，比勞模更忙”、“越窮越忙，越忙越窮”是他們的特征。
　　 “我總是努力工作，我總是得到很少”――每天工作15小時(shí)，兩餐都在公司吃盒飯的窮忙族淪喪了生活，收獲的只有“別人總是得到比我多”的相對(duì)剝奪感――美國(guó)人看美國(guó)夢(mèng)版的《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》來(lái)麻醉自己、日本人看百忍成金的《阿信》來(lái)祈禱未來(lái)，中國(guó)人看80后修成正果的《奮斗》來(lái)強(qiáng)打精神――皆因逐步走向社會(huì)主流的中國(guó)80后青春散場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)薪水正在貶值，連通貨膨脹速度都趕不上。
　　有調(diào)查顯示，對(duì)如何擺脫“窮忙”，窮忙族使用最多的方法是“積極充電”――這顯然讓勞碌的他們雪上加霜。
　　據(jù)日本專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，過(guò)去10年美國(guó)的工作狂增加了5成，日本增加了7成，中國(guó)增加了4成。中關(guān)村的“加班族”在北京聞名遐邇，以致中關(guān)村附近寫(xiě)字樓“左岸工社”的廣告就是一只黑蟲(chóng)子（據(jù)說(shuō)靈感來(lái)自卡夫卡的《變形記》），推崇理念是工作即娛樂(lè)的16小時(shí)工作論。
　　心理學(xué)家斯賓認(rèn)為工作狂屬于心理變態(tài)，那么，中關(guān)村的“工作狂寫(xiě)字樓”邏輯，則直接讓一幫心理變態(tài)活在精神病院里――這就是市中心的真相：狹路相逢，淪喪生活者勝。
　　在這個(gè)CPI上漲、股票大跌、壓力指數(shù)飆升、情感缺失、能源緊缺的上行時(shí)代，生活被工作異化是“快中國(guó)”付出的一種代價(jià)。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的解釋是這樣的：“幾乎每個(gè)中國(guó)人都在拼命工作，甚至自愿加班。中國(guó)人努力工作的動(dòng)力來(lái)自焦慮――對(duì)于失業(yè)的焦慮，對(duì)于生存壓力的焦慮�！�
　　
　　安身立命與自我救贖
　　一位中國(guó)學(xué)者在博客中寫(xiě)過(guò)一個(gè)故事，他一位從事中國(guó)研究的挪威朋友對(duì)中國(guó)人的生活感到非常奇怪，她發(fā)現(xiàn)一個(gè)中國(guó)家庭移民美國(guó)后，長(zhǎng)期以來(lái)只是關(guān)心以買(mǎi)房子、買(mǎi)車(chē)子為目標(biāo)的物質(zhì)世界，從不參加談?wù)撊松�的社交活�?dòng)，也從不去閱讀在國(guó)內(nèi)難有機(jī)會(huì)接觸的書(shū)籍。中國(guó)學(xué)者向這位路德教出身的挪威女士解釋?zhuān)�中�?guó)人對(duì)自我的拯救方式不是宗教，而是在世俗中“安身”。
　　身家過(guò)千萬(wàn)的義烏商人，依然保持著小商品市場(chǎng)關(guān)門(mén)之后就回家睡覺(jué)的生活習(xí)慣；朝九晚五的香港人，晚上還思量著進(jìn)修些有助于將來(lái)升遷的課程；在深圳奮斗的飄一代，在這座移民城市開(kāi)展“安身競(jìng)賽”，把與“安身”無(wú)關(guān)的活動(dòng)剔除；上海女生考慮男女關(guān)系，將來(lái)的安身之處是必須考慮的問(wèn)題，能將她們帶往異國(guó)他鄉(xiāng)的老外可以重點(diǎn)考慮……
　　《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》的作者孫隆基有一個(gè)說(shuō)法，他認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有世俗生活之外的“超越意識(shí)”，缺乏“終極關(guān)懷”，一切以“身”的安頓為依歸，造成“有一口飯吃就行”的極端世俗化的人生態(tài)度。因?yàn)槿狈ψ诮虒?duì)精神的提升，加之長(zhǎng)期處于食不果腹甚至朝不保夕的處境中，中國(guó)人最大的愿望就是魯迅所說(shuō)的“但求做穩(wěn)奴才”。
　　這是生活淪喪的內(nèi)因。
　　有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)已進(jìn)入M型社會(huì)，中產(chǎn)階層減少，“窮忙”與“富閑”族群分別增加，“窮忙族”為了養(yǎng)家活口，沒(méi)有時(shí)間投資自己，變成惡性循環(huán)，最終喪失斗志――臺(tái)灣有調(diào)查顯示，男性時(shí)薪所得前10%的“富人組”，25年來(lái)每周工時(shí)減少了8小時(shí)，時(shí)薪不斷增加；男性時(shí)薪所得最后10%的“窮人組”，25年來(lái)每周工時(shí)不減反增，時(shí)薪換算下來(lái)才80元臺(tái)幣。
　　百度百科在“窮忙族”的詞條下面，加入了一條“結(jié)構(gòu)性危機(jī)”的注釋?zhuān)�以解釋中�?guó)人窮忙的真正原因：“戶(hù)籍、收入分配、教育等諸多領(lǐng)域的體制性缺陷，導(dǎo)致精英寡頭化和底層人固化，階層與階層之間的流動(dòng)困難�！痹诎l(fā)出“洗把臉重新來(lái)過(guò)，拿出你的氣魄來(lái)”的豪言壯語(yǔ)前，窮忙族先遭遇了十面埋伏：就業(yè)機(jī)會(huì)缺乏的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、福利保障未健全的社會(huì)體系、壟斷資源的官僚體制、帶來(lái)龐大壓力與資源緊缺的城市發(fā)展模式……這個(gè)社會(huì)還需要時(shí)間，找到一個(gè)腦力與體力的價(jià)值平衡點(diǎn)、一種個(gè)人的透明上升渠道，一個(gè)積極的多元文化、一個(gè)人人公平參與財(cái)富分配的機(jī)會(huì)輪盤(pán)。
　　這是生活淪喪的外因。
　　心態(tài)也是創(chuàng)造力，生活也是生產(chǎn)力。生活方式多元化，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)――營(yíng)銷(xiāo)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，一個(gè)中等規(guī)模的族群足以支撐起一個(gè)企業(yè)，甚至一個(gè)產(chǎn)業(yè)的生存利基；一旦工作沒(méi)有愉悅感，缺乏有效的生活調(diào)節(jié)，很難想象人們可以為GDP貢獻(xiàn)多少創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的份額。
　　生活需自我救贖。不能做到大隱隱于市，至少做到大隱隱于心�？ㄅ�或房奴從淪為“奴隸”的那一刻起，也獲得大部分人夢(mèng)寐以求的生活，其實(shí)可以不抱怨;SOHO族和御宅族互為反義詞，一個(gè)在家工作，一個(gè)在家不工作，都在逃避復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，其實(shí)可以活得更開(kāi)朗――去學(xué)習(xí)更積極的生活方式吧，“忙碌，只是偷懶的一種形式，那是因?yàn)槟銘械盟伎己头直孀约旱男袆?dòng)”，美國(guó)一位擺脫了窮忙的前輩費(fèi)里斯如是說(shuō)。
　　窮忙族最大的損失是生活，最可怕的損失是理想。一位工作狂朋友說(shuō)：“天空即使沒(méi)有人感謝，還是永遠(yuǎn)留在那里……雖然我們沒(méi)有做常人認(rèn)為了不起的工作，雖然我們的工作是那么微不足道，但我們?nèi)匀幌肟粗�天空。為了記住它，為了不再迷茫�！保�黃俊杰）

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