全國人大代表、少林寺方丈釋永信幾乎每年“兩會”都是熱點人物。 　　今年3月5日,十一屆全國人大三次會議在人民大會堂正式開幕,一襲僧袍的釋永信剛一出現(xiàn)就被記者們認出――在過去的很多年中,釋永信在各大媒體頻繁亮相,為公眾熟知,但其他參與“兩會”的宗教界代表們?nèi)舨皇巧碇�僧服道�?很少有人能識別他們的特殊身份。
　　面對至少30名記者的“圍追堵截”,身為全國人大代表的“出家人”釋永信熱情地和大家打招呼,分發(fā)名片。記者們面對這位隨和的“大和尚”也少了一份拘謹,人群中有人高喊:“少林寺會不會上市啊?”“方丈,聽說你自己開著越野車?”釋永信最后不得不“突圍”,中新社在新聞稿中稱:釋永信代表只能跟記者們玩起了“飄移功夫”。
　　根據(jù)國務(wù)院新聞辦1997年發(fā)布的《宗教信仰自由狀況》白皮書的表述:“在各級人民代表大會、政治協(xié)商會議中,有近1.7萬名宗教界人士擔(dān)任代表、委員。他們代表宗教界在人大、政協(xié)會議上參與國家大事和社會重要問題的討論……僅1993年至1996年,國務(wù)院宗教事務(wù)局辦復(fù)全國人大代表建議和全國政協(xié)提案就達50余件”。
　　根據(jù)記者的統(tǒng)計,本屆全國人大有10余名來自宗教界的代表,本屆全國政協(xié)則有60余名宗教界委員。
　　除了十一世班禪和少林寺方丈釋永信外,大多數(shù)時候,媒體關(guān)注的焦點并不在這些低調(diào)的宗教界人士身上,而這些宗教界人士以出世之身份,參與到入世之政治中來,本身亦是“兩會”中民主之一瞥。
　　
　　哪些宗教人士是代表、委員
　　
　　本屆全國人大和全國政協(xié)名單中所有以法名出現(xiàn)的佛教界人士,基本都擔(dān)任中佛協(xié)副會長以上職務(wù)。中國道教協(xié)會會長任法融為全國政協(xié)常委,道教協(xié)會副會長張繼禹則為全國人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會委員。
　　中國伊斯蘭教協(xié)會會長、北京東四清真寺阿訇陳廣元為全國政協(xié)常務(wù)委員,伊斯蘭教協(xié)會副會長余振貴為全國人大常委會委員。而中國天主教愛國會自前任主席傅鐵山2007年逝世以后尚未選出新任主席,但秘書長劉柏年、副會長馬英林等皆為全國政協(xié)常務(wù)委員。中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉,中國基督教協(xié)會會長高峰均為全國政協(xié)常務(wù)委員。代表委員中其他宗教界人士,也多為各地方宗教領(lǐng)袖。
　　近年來,對于宗教界代表委員,全國人大與全國政協(xié)負責(zé)聯(lián)系的工作人員都會特別關(guān)照,針對其特點提供相關(guān)服務(wù)。各代表團駐地一般都會依據(jù)情況提供專門的素食餐廳或者清真餐廳。而且在信奉伊斯蘭教的代表委員房間會提供指向麥加的禮拜方向標示,也會為天主教、基督教的代表委員房間里提供《圣經(jīng)》。新華社報道說,全國“兩會”期間,信奉天主教的代表委員“每天雷打不動地在天主教主教團副主席房興耀的房間里集體作彌撒”。
　　與少數(shù)民族代表委員一樣,宗教界代表委員們也大都穿著特色服裝出席兩會。這是多年來形成的慣例。
　　據(jù)參加會議的宗教界代表透露,參與“兩會”的宗教界代表,都會在全國“兩會”開始后前往國家宗教事務(wù)局召開座談會。各大團體的領(lǐng)袖人物匯聚一堂,互相交流,共同為國家的發(fā)展建言獻策,為宗教謀劃未來。
　　
　　“出世”之人如何參與“入世”之事
　　
　　今年中央政治局常委、中央政法委書記周永康參加了政協(xié)宗教界別的討論。他在發(fā)言中說,“宗教界政協(xié)委員要進一步服務(wù)科學(xué)發(fā)展,積極為加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變建言獻策”,“積極參與社會矛盾化解,旗幟鮮明地反對民族分裂和各種非法宗教活動,堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會和諧穩(wěn)定”。
　　全國人大代表和全國政協(xié)委員根據(jù)個人的身份和背景參政議政是一直以來的慣例,全國“兩會”上的宗教界人士也不例外。目前,涉及宗教問題的提案,多由國家宗教局負責(zé)。但宗教界代表委員們的提案,也多從本地域特點出發(fā)。
　　全國人大代表、江西省道教協(xié)會副會長張金濤對記者說,宗教界代表、委員,尤其是全國人大代表,更多地要履行一個全國人大代表和全國政協(xié)委員的基本職責(zé)。在每次參加全國“兩會”之前,也會和其他代表委員一樣,“經(jīng)過多方調(diào)研”,才最終提出一份提案。而這個調(diào)研,并不一定是宗教問題。
　　如全國政協(xié)委員、十堰市政協(xié)副主席、武當山道長李光富今年的提案就是“建設(shè)中線源國家生態(tài)經(jīng)濟試驗區(qū)”。李光富的建議中,不僅包括“建設(shè)中線源生態(tài)經(jīng)濟試驗區(qū)”的構(gòu)想,還提出要把十堰升格為計劃單列市,設(shè)立“中線源開發(fā)銀行”,“爭取由中央及相關(guān)部門牽頭,組織受水區(qū)城市和中央國家機關(guān)從多方面多層次援建中線源生態(tài)經(jīng)濟試驗區(qū)”。
　　今年的“兩會”上,部分宗教界代表的提案也更多關(guān)注現(xiàn)實社會的發(fā)展。全國政協(xié)委員,中佛協(xié)副秘書長普法法師的提案就是《大力引導(dǎo)宗教界融入社會參與興辦養(yǎng)老事業(yè)》。而他目前已經(jīng)在主持興建一所可以容納1000人的大型養(yǎng)老院,“不僅僅是佛教界的人士,還為其他宗教、社會上的人敞開大門”。而目前,“這個提案得到了地方政府的支持,在征地方面、建設(shè)方面,政府給了我們很多支持和幫助”。
　　而中佛協(xié)副會長、中國佛教協(xié)會佛教教育專委會主任、北京大學(xué)東方學(xué)研究院副院長湛如法師則提議設(shè)立中國佛教教育基金會,“希望能夠得到有關(guān)部門或其他主管部門的支持。通過基金會的方式,保障中國佛學(xué)院或者是將來的中國佛學(xué)大學(xué),能夠有一個可持續(xù)性的、良性的發(fā)展�！倍�佛學(xué)教育的普及“將有利于和諧社會的建設(shè)”。
　　只是一些“出家人”在“兩會”上面對媒體表態(tài)的界限難免是個難題,連一向善于處理媒體關(guān)系的釋永信在本次全國“兩會”上都盡量低調(diào)。他說:“我現(xiàn)在啥也不說了,這就像坐禪一樣,開口說話就是錯,所以,我啥都不說了”。(胡賁)

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