【摘要】“新聞專業(yè)主義”不是中國土生土長的，但是在中國報人辦報過程中已經(jīng)涉及了很多符合專業(yè)主義的內(nèi)容。而且中國的新聞專業(yè)主義的發(fā)展有自己的特點(diǎn)，邵飄萍在他一生的辦報實踐中，處處體現(xiàn)著新聞專業(yè)主義的理念。
　　【關(guān)鍵詞】新聞專業(yè)主義 邵飄萍
　　
　　新聞專業(yè)主義是資產(chǎn)階級新聞學(xué)的重要概念，它是美國政黨報刊解體后在美國新聞界發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種理念。1896年，《紐約時報》在阿道夫?奧克斯帶領(lǐng)下，提出高尚的新聞?wù)�策、�?dú)立公正的評論以及正確詳盡的新聞資料三大目標(biāo)，它們秉承奧克斯家族的傳統(tǒng)，遵循公共服務(wù)的觀念，而絕不服務(wù)于某一利益集團(tuán)，這種基本形成的新聞信息模式，是新聞專業(yè)主義的根源。1947年哈欽斯委員會的總報告《自由而負(fù)責(zé)任的報刊》標(biāo)志著社會責(zé)任論正式登上歷史舞臺，新聞職業(yè)倫理和準(zhǔn)則進(jìn)一步得到確立，一系列的行業(yè)規(guī)范得以建立，逐漸構(gòu)建出完整的新聞專業(yè)主義。
　　新聞專業(yè)主義的核心理念：一、客觀新聞學(xué)。二、新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位及獨(dú)特作用。在具體的媒介功能實踐中，要求新聞工作者在選擇和傳播新聞時，按照“新聞價值”的客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍，以“客觀性”表明其報道的可信性，從而提高自己的專業(yè)地位；在報道爭論性問題時，拋棄個人的任何偏見、情感和觀點(diǎn)，要求事實的準(zhǔn)確和報道方式的冷靜。新聞專業(yè)主義的要求為所有與新聞工作有關(guān)的人提供了一個可以操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)，成為通行的基本新聞價值觀，盡管在實踐過程中還并不能做到真正的中立和客觀。
　　“新聞專業(yè)主義”不是中國土生土長的，但是在中國報人辦報過程中已經(jīng)涉及了很多符合專業(yè)主義的內(nèi)容。現(xiàn)以我國著名報人邵飄萍為例，談?wù)勂湓谛侣劰ぷ鲗嵺`中體現(xiàn)出的新聞專業(yè)主義精神。
　　邵飄萍是我國歷史上杰出的新聞工作者、新聞學(xué)者和新聞教育者。在其14年的新聞工作生涯中，他當(dāng)過記者、編輯、主筆、社長，在北方創(chuàng)辦過當(dāng)時頗具影響力的通訊社“北京新聞編譯社”和進(jìn)步報紙《京報》，同時積極參與中國新聞學(xué)研究和新聞教育事業(yè)的開創(chuàng)工作，并出版我國早期的新聞學(xué)著作《新聞學(xué)總論》和《實際應(yīng)用新聞學(xué)》。他用一支筆記錄時代風(fēng)云、抒寫正義、?衛(wèi)真理，可以說，邵飄萍的新聞專業(yè)主義精神貫穿其新聞生涯的始終。
　　一、獻(xiàn)身新聞事業(yè)的精神和獨(dú)立的辦報思想
　　新聞專業(yè)主義者相信進(jìn)步、理性、普遍的真理和標(biāo)準(zhǔn)，他們是獨(dú)立的，承擔(dān)著警戒和守望社會的職責(zé)，并以此作為終生的職業(yè)追求。邵飄萍短暫的一生幾乎是與新聞工作緊密相連的。1912年杭州,邵飄萍與杭辛齋攜手創(chuàng)辦了《漢民日報》，大力宣傳孫中山的三民主義，揭露貪官污吏的丑惡行為，抨擊封建軍閥的暴力統(tǒng)治。1914年，邵飄萍與潘公弼、馬文車等人共同創(chuàng)辦了“東京通訊社”，分別向京、滬、漢等地著名報紙發(fā)通訊稿，揭露罪惡的二十一條。1916年，邵飄萍被《申報》聘為駐京特派記者，主要為該報撰寫“北京特別通信”。同年7月，因為憤慨于外國通訊社任意左右中國輿論，歪曲事實，他一怒之下在北京創(chuàng)辦了“北京新聞編譯社”。1918年10月5日，邵飄萍又獨(dú)立創(chuàng)辦了《京報》，并與此同時，聯(lián)合北京大學(xué)校長蔡元培及教授徐寶璜一起創(chuàng)立了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”，揭開了我國新聞學(xué)教育和研究的序幕。邵飄萍曾經(jīng)說過：“余百無一嗜，惟對新聞事業(yè)乃有非常趣味，愿終生以之”。直到1926年被害，邵飄萍一生都在為新聞事業(yè)和中華民族的生死存亡而奮斗。
　　參照新聞專業(yè)主義的理論，報業(yè)是一種自治的體系，它應(yīng)該且必須對政府、政黨、政客采取一種獨(dú)立和批判的態(tài)度，否則便不可能保持它在公眾心目中的“保護(hù)者”形象，更不可能擁有公眾的信任。邵飄萍在新聞實踐中，一直以保守客觀的態(tài)度、正確的立場判斷是非。1926年在段祺瑞執(zhí)政府門前，發(fā)生了駭人聽聞的“三一八”慘案。邵飄萍到出事地點(diǎn)及相關(guān)醫(yī)院實地進(jìn)行調(diào)查采訪，連夜趕寫出《世界之空前慘案――不要得意，不要大意》等文章,譴責(zé)段祺瑞政府的暴行。邵飄萍認(rèn)為，記者是“布衣之宰相，無冕之王”，是社會之公器,是“居于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之外的第三者”，應(yīng)為人民所用。而報業(yè)是獨(dú)立于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的第三種社會因素，負(fù)有教育民眾、指導(dǎo)社會的責(zé)任。在這種思想的指導(dǎo)下，邵飄萍確立了其獨(dú)立的辦報方針：一是監(jiān)督政府，“必使政府聽命于正當(dāng)民意之前”；二是喚醒民眾，教育民眾；三是“順時代進(jìn)步之潮流”，表達(dá)報紙“對于解決時局的意見”�！毒﹫蟆穭�(chuàng)刊時，邵飄萍提筆書“鐵肩辣手”四個字掛于編輯室正面墻上，每日觀其以自勉及激勵同仁，這都反映了邵飄萍胸懷真理、不畏強(qiáng)暴的倔強(qiáng)性格和辦報宗旨。
　　二、高尚的職業(yè)道德觀以及新聞職業(yè)“專業(yè)化”的努力
　　新聞專業(yè)主義的核心是形成一種正式的道德準(zhǔn)則，以利用它來將新聞提升到職業(yè)化和專業(yè)主義的層次，而職業(yè)道德也成為新聞專業(yè)主義的重要組成部分，是使新聞成為一項專業(yè)的必要條件。
　　邵飄萍最為重要的新聞道德思想是其很早就提出的“品性為第一要素”。邵飄萍說過，所謂品性, 包含了人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐等新聞記者應(yīng)遵守的道德。邵飄萍所說的“品性”就是新聞職業(yè)道德的全部要求。他常以“鐵肩辣手”自勵，在他的辦報生涯中，從未被反動軍閥和帝國主義所左右。他說“愿有志于新聞事業(yè)者，振起其責(zé)任心，凡事必力求實際真相，以探究事實，不欺閱者為第一信條”。因為在邵飄萍看來，記者的責(zé)任心歸根結(jié)底是追求事實的真實性，以此贏得社會的信賴。在強(qiáng)調(diào)記者的品德修養(yǎng)時，他又提出了“對于新聞之來源，宜始終絕對秘密”、“凡個人私事不問其善惡，皆不得用做新聞材料”，對于“欲以新聞之面具而利用報紙為之宣傳”的廣告及“淫亂性與殘忍性”類的新聞，記者都必須嚴(yán)加防范，什么可以公開，什么應(yīng)該保密，要以對社會、國家、事業(yè)是否有益來衡量。邵飄萍將自己的新聞職業(yè)道德理念在其出版的《實際應(yīng)用新聞學(xué)》中整理成章，為新聞工作者提供道德精神準(zhǔn)則。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，新聞工作并沒有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，新聞界魚龍混雜，新聞工作者沒有經(jīng)過系統(tǒng)的新聞業(yè)務(wù)和技巧訓(xùn)練，以及缺乏新聞理念的熏陶，邵飄萍著書立說對當(dāng)時中國的新聞工作具有現(xiàn)實意義，為新聞職業(yè)的“專業(yè)化”提供了一種可能。
　　邵飄萍對我國的新聞教育也做出了不凡的貢獻(xiàn)。1920年，他從日本回國后，在蔡元培的支持下，與徐寶璜一起，在北京大學(xué)成立了新聞學(xué)研究會，并任新聞采訪課老師。1923年又在北京平民大學(xué)、民國大學(xué)、法政大學(xué)的新聞系講授同一課程。而建立起訓(xùn)練學(xué)校是新聞職業(yè)“專業(yè)化”的重要條件�！�
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡撸喊不沾髮W(xué)新聞傳播學(xué)院08級研究生）
　　責(zé)編：周蕾

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