許多年來，鄭板橋“難得糊涂”的處世哲學(xué)一直為后人津津樂道，它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文人的一種心態(tài)，更是人生處世的一種境界。 　　糊涂分兩種：一種是真糊涂，與生俱來懵懵懂懂，胸?zé)o城府，無遮攔，即人們所說的“糊涂蛋”；一種是假糊涂，是非真假了然于心，偏偏裝作什么都不懂，即由“聰明轉(zhuǎn)入糊涂”了。所謂“難得糊涂”的人當(dāng)然是指后者。
　　春秋時(shí)期，楚莊王宴請(qǐng)文武臣僚。并命后宮美人入席敬酒。忽然燈燭被風(fēng)吹滅，有人趁著夜黑拉了美人的衣服。美人非常聰明，手將那人的帽纓拉了下來，持著帽纓報(bào)與莊王。莊王裝作沒聽見，讓群臣把帽纓都摘下來飲個(gè)痛快，隨后才重燃燭火。后來在一次戰(zhàn)斗中，一位武將立下赫赫戰(zhàn)功，受到莊王的褒獎(jiǎng)，原來他就是被后官美人拉下帽纓的那人。
　　三國(guó)時(shí)，劉備寄居曹操處，為防謀害，他經(jīng)常在后園種菜，并親自澆灌，“以為韜晦之計(jì)”。當(dāng)曹操與他煮酒論英雄時(shí)，他故意裝糊涂，說袁紹、袁術(shù)、劉表等為當(dāng)世英雄，以麻痹曹操。還有，曹操在官渡之戰(zhàn)大破袁紹后，繳獲了自己的下屬與袁紹私通的大量書信，有人勸他對(duì)這些人嚴(yán)加處理，他卻不為所動(dòng)，命令把這些書信全部焚毀。
　　可見，難得糊涂在英雄和智者身上，是一種超凡的智慧，是解決問題和處理事情的一種技巧。
　　古人說“水至清則無魚，人至察則無徒”。在家庭生活中也是如此，如果夫妻雙方都“明明白自我的心”，事事斤斤計(jì)較，恐怕這方小天地就難以太平。其實(shí)，夫妻為之吵鬧的多是些雞毛蒜皮的小事，如果該糊涂時(shí)且糊涂，小日子就會(huì)波瀾不驚，其樂融融。所謂清官難斷家務(wù)事，就是因?yàn)橛行┦虑闊o法以理服人，必須以情動(dòng)人、以心客人才行。
　　事實(shí)上，真要做到難得糊涂不是一件容易事。如同賞雪，一般人欣賞的是萬里雪飄的壯觀景象，歌頌的是冰雪的純潔，可在詩人眼中看到的卻是“路有凍死骨”的凄涼和“城中增暮寒”的無奈。單純悲哀于白雪掩蓋下的真跡，就忽略了自然變幻的美麗。單純欣賞白雪輕盈的舞姿，總有幾分無視世情的盲目。比如看待滾滾紅塵，只執(zhí)著于片面的丑惡，哪還有繼續(xù)前行的勇氣；可僅僅歌頌和贊美生活，又多了些自欺欺人的矯情。要明白生活中雖有陰暗和消極的一面，但在感激生活的美好和情趣之后，才能有難得糊涂的胸襟和假癡不癲的境界。
　　難得糊涂是一種經(jīng)歷，只有飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)驗(yàn)豐富的人才能深得其真諦；難得糊涂是一種境界，心中懷有大目標(biāo)、大志向的人，自然對(duì)瑣碎末節(jié)不屑一顧：難得糊涂是一種品格。淡泊名利、胸襟坦蕩的人，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，會(huì)以平靜之心和平和之態(tài)對(duì)待人生：難得糊涂是一種智慧，在紛繁變幻的世界，能看透事物、讀懂人性，凡事舉重若輕，收四兩撥千斤之效：難得糊涂是一種氣度，它能使人超凡脫俗、氣宇軒昂、灑脫不羈、包羅萬象。
　　黑格爾說過：在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么東西也看不清。人生在世，難得糊涂，希望大家糊涂地忘記煩惱和過去，在糊涂中享受快樂的一生。

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