女兒抱著骨灰盒對“父親”說：“父親，終于到家了，您可以好好休息了!” 　　 　　9月12日，臺灣著名作家、飲譽華人世界的人文大師柏楊骨灰安葬暨銅像落成揭幕儀式，在河南省新鄭市龍湖鎮(zhèn)的河南福壽園陵園舉行。“不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話”，這位已故的一直在反思我們中國人之“丑陋”的中國人，在病逝兩周年后的今天，終于得以“葉落歸根、回歸故里”，其早年的遺愿也終于得以實現(xiàn)。
　　遺骨如愿葬河南，家鄉(xiāng)親人寄哀思。河南省委常委、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長劉懷廉。河南省臺辦主任宋麗萍，河南省文聯(lián)主席馬國強，中國現(xiàn)代文學館柏楊研究中心總干事周明，以及鄭州市、新鄉(xiāng)市、新鄭市、輝縣市等有關領導參加了柏楊紀念銅像落成揭幕儀式。柏楊夫人張香華、兒子郭本城、女兒郭素萍和崔渝生及其親朋好友前來送行，一路依依難舍、時時寄托哀思……
　　
　　中原大地齊寄哀思
　　
　　8時30分，柏楊骨灰安葬暨銅像落成揭幕儀式正式開始。
　　首先舉行了柏楊遺骨的安葬儀式。只見柏楊先生的骨灰盒伴著鮮花被安放在早已準備好的石室內，然后被蓋上黃土，覆上綠草、鮮花……那一刻，素菊、花瓣，燭火、絲帶，柏楊夫人張香華女士和柏楊長子郭本城，女兒郭素萍、崔渝生等幾位子女，分別從臺北、吉林、西安等地會聚到河南，一起隨同中原大地在感應之中寄托著深深的哀思。
　　“父親，終于到家了，您可以好好休息了!”柏楊66歲的女兒崔渝生抱著骨灰盒，進入新鄭市龍湖鎮(zhèn)的河南福壽園陵園時，輕聲地對“父親”說了這樣一句話。
　　云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。那個一直在反思我們中國人“丑陋”的中國人，今天終于可以如愿地安息在他自己的故鄉(xiāng)了。
　　河南省文聯(lián)主席馬國強說，柏楊先生祖籍河南輝縣，生于開封市通許縣，病逝于臺北。柏楊先生是影響兩岸中國人數(shù)十年的著名人物、人文大師，是中華文化的傳播者和兩岸文化交流的促進者，在海內外華人中享有較高的聲譽，先生一生筆耕50余載，著述豐厚，其代表作《中國人史綱》是中國歷史通俗寫作中的杰出開拓之作、引領之作，《丑陋的中國人》自1985年8月出版至今。20余年過去了，其巨大的影響力仍在激勵著中國人反省習俗、完善人格。柏楊先生的銅像佇立于此，必將成為傳統(tǒng)文化的又一個精神坐標，讓人們銘記先人，樹大志，立大德。
　　中共河南省省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長劉懷廉在儀式現(xiàn)場也深情地表示，柏楊先生生前就為兩岸文化交流和中華文化的發(fā)展做出了積極貢獻，受到了海峽兩岸同胞和世界華人的尊重，對中原家鄉(xiāng)有著深厚的情感。柏楊先生雖然走了，但他的思想和精神將永遠留在中國人的心中，永遠留在中原父老鄉(xiāng)親的心中……
　　“在外游蕩了半個世紀的‘游子’柏楊，今天終于得以安眠中原大地，所以我覺得很安心�！迸_灣著名詩人、柏楊的夫人張香華動情地說，“中原大地處處散發(fā)著文化氣息，這完全超乎我的想象，我相信柏楊會十分滿意這塊充滿濃郁文學氣息的土地�！�
　　對于父親柏楊安葬于河南，兒子郭本城，女兒郭素萍、崔渝生均表示贊同和支持。“魂歸故里對父親來說是一個最好、最美的結局，”郭本城說，“他終于回歸到中原母親的懷抱，我相信父親再也不會感覺到孤獨和寂寞了�！�
　　柏楊骨灰安葬暨柏楊紀念銅像落成儀式結束后，柏楊夫人張香華將柏楊生前衣物、書籍、手稿等遺物，捐獻給了河南方面，以供后人瞻仰。
　　
　　銅像柏楊依舊在若有所思
　　
　　隨后的10時30分，在安葬現(xiàn)場，舉行了柏楊銅像落成揭幕儀式。覆蓋在柏楊銅像上的紅綢被緩緩揭開，記者在現(xiàn)場看到――
　　高約2米的銅像，凝固的是生前費盡思量的柏楊若有所思的樣子――他翹著“二郎腿”端坐，膝蓋上有書，左手按壓書本，右手托著下巴……其神情凝重中透著溫和，樸素而莊重。銅像旁邊一塊天然石頭權作墓碑，墓碑上書“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話一一河南輝縣人柏楊，1920―2008”。
　　短短的一句話濃縮了柏楊的文人風骨、針砭時弊的錚錚傲氣。
　　女兒崔渝生告訴記者，父親最后的作品是為在大陸出版的《柏楊日》一書所作的序，而墓碑上的這句話就在這篇序言的結尾。這無疑代表著父親的不屈精神和錚錚鐵骨，是老人家一生的真實寫照。
　　對于此雕像，柏楊的子女都非常認同，覺得很能代表生活中父親的形象。崔渝生說，“這個雕像比較能體現(xiàn)出他性格文章中犀利的一面，我看到這座雕像，就像看到我的父親，父親其實也有溫柔的一面。對這個雕像我非常滿意�！�
　　而在柏楊銅像揭幕儀式現(xiàn)場，柏楊把他立個雕像在這邊。雖然不希望把他當做一個偉人來祭拜，但是看到故人的感覺，我覺得是必要的，也能代表他有一個莊嚴的心吧。
　　銅像雕塑是在上海制作的，前不久的8月25日。銅像雕塑才運抵福壽園。制作期間，女兒崔渝生不時地去上�？催^。運輸前的一周她還和家人一起在上海看到了完整的銅像“父親”，看后，她表示非常滿意。
　　
　　“重回大陸真好”
　　
　　9月12日這天的河南福壽園陵園。天公作美，陽光燦爛，到處是綠草鮮花。柏楊夫人張香華不無感慨地說，亡人可以安息�；钊丝梢孕№�，有一種很溫暖的感覺，我替柏楊感到高興。
　　對于魂歸故里這件事，張香華稱，柏楊生前沒有直接說過，也未明確表明骨灰如何安放。但卻屢次表達自己想要回到大陸的心愿。1988年，柏楊回故鄉(xiāng)河南時，曾在父親墳前摸著墓碑，限中含淚地說：“我本該埋在這里，卻要埋在臺灣�！�2008年。中國現(xiàn)代文學館成立柏楊研究中心，邀請柏楊參加，當時柏楊已經病得很重了，無法成行。張香華問他有什么話要說，他就在紙上艱難地寫了一句話：“重回大陸真好”!這張紙原件保存在中國現(xiàn)代文學館，張香華這次把復印件給帶來了。她還當場拿出來給記者看。
　　對于柏楊的墓碑上為什么只有一句“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的話，張香華說，這不是柏楊生前自己的選擇，他沒有想那么多，這是我和柏楊兒女們的建議。因為我們感覺這句話最能代表柏楊的心聲與情懷。
　　對于為什么會把柏楊葬在新鄭，而不是柏楊的祖籍地輝縣或出生地通許縣。張香華說，這也沒有太多的考慮，反正都是故鄉(xiāng)中原大地，都是溫暖的黃土地，有什么差別呢?要說對于親人或者后人而言，葬在新鄭或許是因為方便吧，因為不論是從何處來，要想看看柏楊，這里算得上是方便的。
　　對于當初柏楊后事的考慮，張香華告訴記者，柏楊生前曾說過要把骨灰撒在綠島海面，綠島是臺灣臺東縣往東18海里的一個小島，那個地域，曾經是柏楊步入的地獄，也是他人生中的煉獄，后來又成為他人生的轉折點，柏楊對那里一直懷著復雜的感情，他在那里坐牢長達9年26天。柏楊出獄那天，張香華去接他，看見他雖然很憔悴，但精神 很好一點也不委靡。張香華講。這個鏡頭成為她一生中印象最為深刻的一個瞬間。
　　2008年，柏楊的部分骨灰撒到了綠島海面，部分骨灰由柏楊的女兒帶回了西安，如今又安葬在他的故鄉(xiāng)河南。
　　人都不是單線條的，可以有多種選擇，但回家一定是一種最好的選擇。
　　
　　張香華眼中的丈夫柏楊
　　
　　張香華是柏楊的第五任妻子，小柏楊20歲。認識時柏楊剛出獄，張香華開玩笑說嫁給柏楊的原因是“糊涂”：“我這個人很簡單，我當時覺得，他好端端的人，怎么會闖那么大禍?就替他難過。對他最初的印象是，我沒有見過一個人寫作量有這么大，剛認識，他送我很多書!我說天哪，人怎么可以看這么多書，他說都是他寫的�？梢哉f，他把最成熟最圓滿的思想都寫了出來。”
　　張香華稱，相對于柏楊辛辣有鋒芒的雜文，她還是更喜歡他的詩。她稱柏楊的詩溫柔敦厚，更有動人的情調，和他的鋒利完全不一樣。作為柏楊很多作品的第一讀者，她稱柏楊心胸很開闊，能夠接納很多不同角度的意見。
　　生活中，柏楊是個溫柔敦厚的人嗎?張香華說：“起碼我會這么想。其實他人非常溫和。他的那些批判是因為愛之深才恨得切。你看他批‘丑陋’的中國人，我經常說他才是‘丑陋的中國人。他太有傳統(tǒng)中國人的習慣，重情義輕原則。一方面嫉惡如仇顯得很激烈，一方面又對朋友很妥協(xié)�？傊�很情緒化，所以我說他是一個‘復雜統(tǒng)一的人。”結婚后得知柏楊曾經有過4任妻子和5個兒女時，張香華十分感慨地說：“我第一反應是非常難過，我想他一生竟然會那么坎坷，就像我看到他剛剛從牢里出來，第一感覺就是難過，那么坎坷……”
　　同時，柏楊給女詩人張香華帶來的也不全是正面的影響：“他的世界太復雜了，對我來說有些超載了，我寫詩還是需要比較安靜的環(huán)境，需要內省，不需要見那么多人。但另外一方面來說，也因為他這樣的人，讓我的世界變得豐富，有這么多的人，這么多事情，必須讓我去應對那么多題材�！彼�說，“他真的是土法煉鋼。他曾說給他最大影響的是自己的牢獄之災，再就是司馬光。我覺得他跟那些治史大家不同，他強調人的精神。你知道在中國傳統(tǒng)文化中，人，尤其是個人，是不那么凸顯的，整個都包含在一個王權里，但是柏楊的作品會凸顯人的色彩。所以這本書才會叫《中國人史綱》。”
　　除了著書立說，對于柏楊先生還有什么愛好，張香華回憶說，他喜歡我們家的一只貓勝過喜歡我，可惜那只貓走了。另外，他也喜歡聽相聲，喜歡趙本山的小品。有人說柏楊是“民間的世俗的代言人’，我覺得這點他倆就像，都是不賣弄這個主義那個主義的，好接近，不僅能說服專家，也能說服普通人。
　　
　　多方鼎力了卻柏楊心愿
　　
　　2008年4月29日凌晨約1時12分，臺灣著名作家柏楊因為呼吸衰竭過世，享年89歲。柏楊一生就是一部傳奇。上個世紀80年代，他的《丑陋的中國人》深深地刺痛了一代中國人。如今，柏楊先生終于葉落歸根、魂歸故里河南。為了完成柏老安息在中原大地的遺愿，海峽兩岸有很多人為此努力了兩年。
　　今年4月29日，是柏楊先生逝世兩周年紀念日，人民文學出版社在北京舉行了《柏楊全集》首發(fā)式。柏楊遺孀張香華應邀從臺灣趕到現(xiàn)場，并將《丑陋的中國人》最新一版的版稅6萬元捐給青海玉樹地震災區(qū)。在這個首發(fā)式上，張香華見到了中國現(xiàn)代文學館副館長周明，表達了希望將柏楊骨灰安放在家鄉(xiāng)河南，讓先生永遠安息在生他養(yǎng)他的中原故土的愿望。
　　周明隨即與河南省文聯(lián)副主席、河南省文學院院長鄭彥英聯(lián)系。隨后，鄭彥英向河南省文聯(lián)黨組匯報，接著又與省臺辦聯(lián)系，臺辦當即表態(tài)，不但支持，而且參與。之后，鄭彥英考察陵園，并向周明和張香華女士報告了考察情況。張香華女士隨即與柏楊先生的子女協(xié)商，最后決定，將柏楊先生骨灰安放在位于河南省新鄭市龍湖鎮(zhèn)的河南福壽園陵園，并寫了委托書。
　　張香華在親筆簽名的委托書中這樣寫到：愿將柏楊先生骨灰安放在福壽園，我和柏楊的子女非常高興，一致表示贊同。拜托了，請你們讓柏楊永遠安息在生養(yǎng)他的中原故土。
　　6月下旬，河南福壽園向省文聯(lián)和省臺辦主要領導匯報了“柏楊先生移棺家鄉(xiāng)”的建墓設想、墓址選擇、雕塑人選、雕塑理念和日程安排。7月底，柏楊先生的兩個女兒親赴上海，對柏楊雕塑提出了修改意見，根據修改意見，制作出了大型銅像，雕像于8月下旬運抵河南福壽園。
　　8月3日上午，河南省文聯(lián)和河南福壽園在鄭州迎接了由柏楊二女兒崔渝生女士和丈夫護送的柏楊骨灰，并舉行了柏楊骨灰安放河南福壽園柏楊靈堂儀式。靈堂里懸掛著柏楊那張雙手托腮的照片，這張照片也曾在臺灣的柏楊遺體告別儀式上懸掛過。崔渝生用雪白的毛巾把骨灰盒仔細地擦了一遍又一遍，然后把一本薄薄的書放進了骨灰盒內。崔渝生說。這是一本1988年大陸第一次出版的《丑陋的中國人》，當時出版這本書曾引起了很大的風波。這是父親寫的影響最大的一本書，很有意義，就讓這本書永遠地陪伴著父親吧。
　　簡單而隆重的儀式結束后，崔渝生又將從西安專程帶來的柏楊部分遺物捐贈給了人文紀念館。柏楊生前穿過的西服上印有柏楊的原名“郭衣洞”，而一條圍巾上的名字則是“柏楊”。同時捐贈的還有香港、臺灣出版的《中國人活得好沒有尊嚴》、《天真是一種動力》等書籍以及部分電視臺制作的有關柏楊的專題片。
　　崔渝生建議說，父親的墓碑上生平不用寫得太多。我們建議，就在一塊石頭上刻上父親經常說的那句話：“不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話”，下面綴“河南輝縣人柏楊”就行了。
　　經多方協(xié)商決定，柏楊骨灰安葬暨雕像揭幕儀式定于2010年9月12日10時在河南福壽園舉行。
　　
　　作為文學家的柏楊
　　
　　柏楊，基督徒，原名郭定生，后來改名為郭立邦，最后又自己改名叫郭衣洞。出生于河南省開封市通許縣，祖籍為河南省輝縣。柏楊先生自稱出生在1920年前后，其父親時為通許縣縣長，柏楊出生在當時的縣政府衙門內父親寓所。不知道出生日期，最終被認可的生日是3月7日，以紀念1968年被捕入獄的日子。其知名著作有《丑陋的中國人》、《中國人史綱》、《柏楊版資治通鑒》等。
　　人民網這樣介紹柏楊的生平：“一生念過無數(shù)個學校，從小學到大學，因屢屢被學校開除。從沒有拿過一張文憑。一生中娶過5個妻子’每一次婚姻都伴隨過一段如煙往事。青年時代從過軍，和蔣氏父子都有過面對面的經歷，多次企圖自殺，無數(shù)次被學校和單位開除，曾遭遇10年牢獄之災，在上世紀70年代幾乎被槍決……”
　　柏楊稱自己是“野生動物”。他在1984年作《丑陋的中國人》演講時說：“我在臺灣三十多年，寫小說十年，寫雜文十年，坐牢十年，現(xiàn)在將是寫歷史十年�！焙髞碛腥丝偨Y柏楊從上世紀50年代到90年代的人生歷程是“十年小說、十年雜文、十年坐牢、十年通鑒、十年人權”。
　　但無論如何作結，有一點是不容置疑的：柏楊首先是一個文學家，然后才是文化學者和歷史學家。
　　首先是柏楊小說具有很高的藝術和思想價值，卻多被其雜文的光芒遮蔽。柏楊小說集有《秘密》、《莎羅冷》、《曠野》、《兇手》、《怒航》、《天涯故事》，長篇小說有《異域》等。這些小說多取材于上世紀50年代臺灣底層人民的愁苦生活，狀寫他耳聞目睹的怪現(xiàn)狀，手法多近于紀實。
　　其次，就是讀者都喜歡的雜文。柏楊自己也最喜歡雜文寫作，因為這種文章針砭時弊、痛快淋漓，“雜文像匕首一樣，可以直接插入罪惡的心臟”(柏楊《丑陋的中國人》)。正是由于這種文體自覺，他的雜文創(chuàng)作形成了鮮明的特點：一是極富趣味性。柏楊雜文善用妙喻，文字靈活，文白夾用，變化無窮，故能吸引眾多讀者來閱讀：二是極富社會性。勇于揭露社會的黑暗面，對種種不合理的現(xiàn)象，敢于也勤于猛烈抨擊：三是極富教育性。有時是舉例，有時用反諷的筆法。但主要是反復說明或教導民眾一些正確的觀念�！鞍貤畹碾s文善盡了作家對社會大眾的教育職責�！�(應鳳凰語)讀者很容易從柏楊的雜文中讀出魯迅之風。
　　再次，柏楊的文學成就還包括他的詩歌。尤其是他坐牢10年留下“牢獄詩”，更成為上世紀70年代臺灣人權文學、牢獄文學的重要組成部允對推進臺灣的民主化進程起到了重要的鼓呼作用。其中《讀史》、《囚房》、《冤氣歌》、《鄰室有女》、《家書》、《夢回》、《我來綠島》、《我在綠島》、《我離綠島》等都是絕佳的文言詩。1982年，柏楊出版了《柏楊詩抄》，這部詩集在1991年為他贏得了“國際桂冠詩人獎”。
　　如今柏楊先生雖然走了，但他的思想和精神將永遠留在中國人的心中。永遠留在中原父老鄉(xiāng)親的心中……

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