白誠(chéng)仁是我國(guó)著名作曲家，1932年出生于四川成都，國(guó)家一級(jí)作曲家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。1955年10月到湖南工作，從此開始露宿田野山寨，從事民間山歌的探源工作。他的足跡深入到湖南的苗、瑤、侗、土家四大少數(shù)民族的山寨，走遍三湘四水，創(chuàng)作出一大批膾炙人口的湖南民歌。1959年和1960年，他分別創(chuàng)作了后來風(fēng)靡全國(guó)的歌曲《洞庭魚米鄉(xiāng)》和《挑擔(dān)茶葉上北京》，成為那一代人不滅的音樂記憶。在五十余年的藝術(shù)生涯中，白誠(chéng)仁不僅用他的藝術(shù)靈感譜寫了一曲曲動(dòng)人的音樂詩篇，更以“伯樂”的獨(dú)到眼光挖掘培養(yǎng)了何紀(jì)光、宋祖英、吳碧霞等一大批著名歌唱家，他們正是唱著白誠(chéng)仁的作品從三湘大地躍向神州大舞臺(tái)。他一生寫下了一千多首歌曲，創(chuàng)作有聲樂曲《挑擔(dān)茶葉上北京》、《洞庭魚米鄉(xiāng)》、《小背簍》、《苗嶺連北京》、《湖南民歌聯(lián)唱》，器樂曲《苗嶺的早晨》、《竹山吟》、《阿妹上大學(xué)》，合唱交響詩《屈原》、《山鬼》等。他以卓越的音樂成就，為保護(hù)和傳承民族音樂、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出了重大貢獻(xiàn)，被人親切地稱為“湖南民歌之父”。
　　
　　老婆婆“做媒”情牽民歌
　　
　　1955年10月1日，白誠(chéng)仁作為東北魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系的優(yōu)秀畢業(yè)生，成為湖南省民族歌舞團(tuán)一名年輕的獨(dú)唱演員。剛到團(tuán)里五天，他就隨團(tuán)去江華瑤族自治縣參加自治縣成立大會(huì)的文藝演出。
　　在臺(tái)上，他唱了在學(xué)校里學(xué)的《藍(lán)藍(lán)的天上白云飄》，臺(tái)下幾千人沒有一點(diǎn)掌聲，等他唱完了，鞠了個(gè)躬，說“我唱完了”，大家才反應(yīng)過來，禮節(jié)性地鼓了一下掌。
　　這個(gè)情景給滿腔熱情的白誠(chéng)仁潑了一大盆冷水，心里直打鼓，一個(gè)晚上在床上翻來覆去沒睡著。突然，他聽到對(duì)面山上有人唱歌，聲音十分干凈、明麗，讓他入了迷。第二天一大早，他就上山去找晚上唱歌的那位年輕姑娘。爬到山上一看，山上有一間茅草屋，一個(gè)老婆婆坐在門口。他問：“老婆婆，昨天晚上是不是有位年輕妹子在這里唱歌啊？”老婆婆說：“這里沒有年輕妹子啊。只有隔壁的老婆婆，年紀(jì)比我還大，我屋里還有個(gè)小孫女，才三歲�！薄白蛱焱砩衔艺娴穆牭接袀�(gè)年輕妹子在這里唱歌呢�！薄芭�，是我昨天晚上隨便哼了幾句，你聽到了��？”老婆婆亮開嗓子就唱起來，白誠(chéng)仁簡(jiǎn)直不敢相信，這就是他昨天晚上聽到的聲音。他激動(dòng)得不得了，馬上跟老婆婆學(xué)了“盤王歌”、“拉花調(diào)”、“耕牛調(diào)”，高高興興下山去了。
　　白誠(chéng)仁把從老婆婆那里學(xué)到的瑤歌“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，編成三人多聲部小合唱（男聲三重唱），在第二天的演出中，他們的這個(gè)新節(jié)目引起了全場(chǎng)轟動(dòng)，掌聲震天，有的觀眾還高興地跺起了腳。連續(xù)唱了三遍，觀眾還不肯讓他們下臺(tái)。這首歌就成了白誠(chéng)仁在湖南創(chuàng)作的第一首民歌――《合作化高潮進(jìn)瑤山》。
　　在江華演出的經(jīng)歷，使白誠(chéng)仁悟出了一個(gè)道理：音樂藝術(shù)的源頭在民間。于是他決定到各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)去采風(fēng)，創(chuàng)作出有湖南民歌特色的歌曲來。
　　
　　跟臨終的瑤族老人學(xué)歌
　　
　　有一次，白誠(chéng)仁到新寧收集民歌，得知新寧花竹山上一位身懷民歌絕技的瑤族老人快要病死了，但還有幾首歌沒有人能記得下來。白誠(chéng)仁一聽，坐不住了，連夜坐火車趕到邵陽，然后坐汽車趕到新寧，第三天硬是走了八十多里山路，趕到老人病床邊。老人躺在床上，已經(jīng)沒有力氣唱歌了。老人知道自己離天遠(yuǎn)，離地近，在人間的時(shí)日不多了，便努力振作起來，以沙啞的聲音說：“白同志，我唱不了了，唱得不好聽了，年輕時(shí)聲音好些……”
　　白誠(chéng)仁俯下身子，靠在他床邊，安撫著他：“老哥，你會(huì)好起來的，你的瑤歌唱得好。老哥，瑤族的東西不多，你不要帶走，帶走一條就少一條啊�！�
　　經(jīng)白誠(chéng)仁這么一說，老人使盡全力，含含糊糊地唱出了一支瑤歌。白誠(chéng)仁俯下身子，把耳朵貼在他的嘴邊，一字一句記下來。但因?yàn)槔先朔浅Ｋト�，聲音很低，白誠(chéng)仁擔(dān)心自己沒有很完整準(zhǔn)確地記下來，就在老人家里待了三天，又自掏腰包給老人買了藥。等老人漸漸恢復(fù)了體力，白誠(chéng)仁說：“老哥，我用你年輕時(shí)候的精氣兒神把這首歌唱出來，你看像不像？”白誠(chéng)仁唱完后，老人很高興，連忙說：“就是這樣子唱的。我們祖祖輩輩唱歌，還沒聽過這么好聽的歌，像蜜蜂叫哩�！卑渍\(chéng)仁又問他歌詞的漢語意思。第一句還好，到第二句老人自己也記不清了，他說這首歌是他小時(shí)候跟祖父學(xué)的，祖父又是跟他的祖父學(xué)的。原來這首歌是有幾百年歷史的古瑤歌，非常珍貴。白誠(chéng)仁像撿了個(gè)金元寶，高興得不得了。
　　
　　
　　路上“撿到”
　　《洞庭魚米鄉(xiāng)》
　　
　　1959年，白誠(chéng)仁在長(zhǎng)沙縣街頭遇見了一群還愿的隊(duì)伍，有好幾十人，手上捧著香，口里唱聲不止，有三步一拜的，有五步一拜的，雖然衣服都穿得破破爛爛，但表情都十分虔誠(chéng)。白誠(chéng)仁一聽，他們唱的歌還很有特色，就一路跟著他們走，得知他們是一群各有難處的寧鄉(xiāng)人，有的父親受病，有的親人遇難，一起去南岳廟宇燒香還愿，希望能化解人間的苦難和憂愁。白誠(chéng)仁跟了他們二三里地，把這曲近似朗誦調(diào)的拜香歌記在心里。
　　回來后不久，有一天，葉蔚林寫了一首《洞庭魚米鄉(xiāng)》的詩，白誠(chéng)仁一看，腦海里立即浮現(xiàn)出在路上撿到的拜香歌的旋律，稍加修改，他馬上哼出了這首歌的主調(diào)子。嘿，還真好聽。白誠(chéng)仁激動(dòng)得一個(gè)晚上沒有睡，一鼓作氣完成了這首歌的創(chuàng)作。1964年，著名歌唱家何紀(jì)光參加了當(dāng)時(shí)中國(guó)影響最大的音樂盛會(huì)“上海之春”音樂節(jié)，在舞臺(tái)上演唱了《洞庭魚米鄉(xiāng)》，成為全場(chǎng)最受歡迎的歌曲，轟動(dòng)了上海灘。何紀(jì)光和《洞庭魚米鄉(xiāng)》一舉成名。從此，這首歌唱遍大江南北，并隨著何紀(jì)光的歌聲傳播到世界各地。
　　
　　毛主席托人致謝白誠(chéng)仁
　　
　　1960年冬天，白誠(chéng)仁來到城步縣蓬洞采風(fēng)，得到一首苗族民歌《賀新郎》�；氐介L(zhǎng)沙后，正好詞作家葉蔚林寫出了《挑擔(dān)茶葉上北京》的歌詞，白誠(chéng)仁一看詞就很有感觸，引起他強(qiáng)烈的共鳴，立即采用他在城步學(xué)來的苗歌《賀新郎》、《哩啦哩》的調(diào)子，只用了一個(gè)小時(shí)，曲譜就寫出來了。但到結(jié)尾“毛主席的故鄉(xiāng)人”那一句，他卡了殼，怎么寫也不滿意，總覺得不能很好地抒發(fā)出湖南人那種作為毛主席家鄉(xiāng)人的自豪和激情，驀然間，一首韶山民歌的旋律在他耳邊響起……
　　那是1959年他在韶山采風(fēng)，有一天傍晚看到一位推獨(dú)輪車的老農(nóng)民，路過毛澤東故居時(shí)，他一邊走，一邊唱山歌：“喲嗬，喲嗬。”悠揚(yáng)嘹亮的歌聲吸引了他，他一直跟在老農(nóng)后面聽，老農(nóng)足足唱了半個(gè)多小時(shí)，白誠(chéng)仁也跟著他走了好幾里山路。他想跟老農(nóng)聊聊，老農(nóng)也不怎么理他，自顧自地唱，讓他覺得很納悶�，F(xiàn)在，他一下子明白，原來老農(nóng)是用這種唱山歌的方式表達(dá)他對(duì)毛主席的深厚感情。白誠(chéng)仁想，韶山山歌中的打高腔，不就是最好的抒發(fā)對(duì)毛主席感情的方式嗎？雖然這種結(jié)尾不太符合作曲法，但白誠(chéng)仁相信自己的感覺。他連夜唱給團(tuán)里的同志聽，大家都又驚又喜，沒想到白誠(chéng)仁會(huì)出其不意地用上了山歌里的打高腔，而且效果這么好。
　　1960年夏天，歌唱家方應(yīng)暄在懷仁堂為毛主席和中央首長(zhǎng)演出，就唱了這首歌。毛主席聽了之后，非常高興。接見演員時(shí)，方應(yīng)暄對(duì)毛主席說：“前不久我到了您的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人民很想念您，寫了這首歌，特意帶回唱給您老人家聽�！� “那我也托你辦件事?�！敝飨�高興地對(duì)方應(yīng)暄說，“托你寫封信，說我謝謝他們�！狈綉�(yīng)暄于是連夜給湖南寫了封信，把情況告訴湖南民族歌舞團(tuán)。一夜之間，二十七歲的白誠(chéng)仁成了湖南知名人士。
　　
　　
　　“背簍”世界“背”出了《小背簍》
　　
　　宋祖英的一曲《小背簍》唱紅了大江南北。由白誠(chéng)仁作曲的《小背簍》是他在湘西“背簍”世界“背”出來的。有一次，白誠(chéng)仁在吉首看到一群苗家大媽買了一些冰棒放在背簍里，準(zhǔn)備帶回家。她們走著走著，嘰嘰喳喳說開了，有的還忍不住哈哈大笑。原來，她們買的冰棒放在背簍里，融化成水了，背簍里只剩下棍了。尤其令他難忘的是，一次在桑植采風(fēng)，路上遇到一位背背簍的老大娘，她背的東西很重，白誠(chéng)仁接過背簍，幫她背過了山。老大娘很感動(dòng)，不知該怎么來感謝他，白誠(chéng)仁便請(qǐng)她唱支山歌，老大娘高興地唱了起來：“背了星星背月亮，背了阿公阿婆背太陽，一年四季背著走，大山裝進(jìn)小背簍……”白誠(chéng)仁將那山歌的旋律牢牢記在心里。
　　
　　20世紀(jì)80年代末的一天，在電視臺(tái)工作的歐陽常林拿著自己創(chuàng)作的歌詞《小背簍》，請(qǐng)白誠(chéng)仁作曲。白誠(chéng)仁看后很興奮，湘西如詩如畫的生活、苗族姑娘和苗家大媽的音容笑貌倏然浮現(xiàn)在眼前，于是，1988年，他創(chuàng)作了《小背簍》的曲子。1990年，央視春節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)年出生在“背簍”世界的宋祖英以甜美的嗓音傳情地演唱了這首歌，該歌隨即傳唱全國(guó)。
　　
　　“我就一輩子‘傻’在湖南了”
　　
　　“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉 。”扎根湖南五十多年，白誠(chéng)仁對(duì)湖南這片熱土也愛得深沉�！半m然游子在他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)也是我故鄉(xiāng)；建設(shè)祖國(guó)大故鄉(xiāng)，我要把青春奉獻(xiàn)上�！边@是一首經(jīng)白誠(chéng)仁修改配曲的歌詞，也是他內(nèi)心深處這么深沉的愛的真實(shí)寫照。因此有人說，白誠(chéng)仁就是湖南的王洛賓。
　　白誠(chéng)仁本是四川人，魯藝音樂學(xué)院畢業(yè)后，原本可以回老家四川，或留校工作的。但他熱愛民間音樂，曾志愿去云南、陜北等地。然而，當(dāng)時(shí)任院長(zhǎng)的李劫夫?qū)λ�說：“原打算留你辦民族聲樂學(xué)院，現(xiàn)在只好割愛了，毛主席家鄉(xiāng)缺少音樂方面的人才，希望你去!”白誠(chéng)仁雖然對(duì)湖南不熟悉，未填這個(gè)志愿，卻爽快地答應(yīng)了。
　　1955年國(guó)慶節(jié)前，白誠(chéng)仁懷著對(duì)毛主席家鄉(xiāng)的深愛之情踏上了南行的征程。國(guó)慶節(jié)時(shí)，他來到長(zhǎng)沙市蔡鄂路省文化局人事處報(bào)到。當(dāng)時(shí)，湖南民族歌舞團(tuán)（后改為湖南省歌舞團(tuán)）、群眾藝術(shù)館、湖南日?qǐng)?bào)等三個(gè)單位爭(zhēng)著要人，白誠(chéng)仁選擇了省民族歌舞團(tuán)。就這樣，他以湖南為自己的故鄉(xiāng)，在省民族歌舞團(tuán)扎根安家。
　　1974年，文化部曾想調(diào)他去部屬中國(guó)藝術(shù)團(tuán)作曲，其時(shí)，江青想搞個(gè)歌舞樣板團(tuán)，曾要白誠(chéng)仁參與并負(fù)責(zé)，白誠(chéng)仁不肯去。幾經(jīng)周折，最后達(dá)成協(xié)議，說：“放你回去，隨叫隨到�！卑渍\(chéng)仁便回湖南了。1978年中央民族樂團(tuán)又想調(diào)他去，仍被他婉言謝絕。因?yàn)楣ぷ餍枰�，音樂家呂驥又找到白誠(chéng)仁商談?wù){(diào)動(dòng)之事，白誠(chéng)仁借呂驥教誨自己的話回答：“你不是說，要深入民間采風(fēng)，苗扎根大地才長(zhǎng)得壯，拔出來就會(huì)死么?”呂驥見他扎根湖南的決心不可動(dòng)搖，便笑道：“好呀，你拿我的話來反駁我，那就不調(diào)你了�！贝撕�，北京還幾次想調(diào)他去搞音樂理論研究，都被他委婉謝絕了。
　　湖南的名人們一個(gè)個(gè)離開故土，調(diào)往北京工作。白誠(chéng)仁不無感慨地說：“你們湖南人跑了，我四川人還留在湖南!”
　　“你是最傻的人，沒有開放。”有人說。
　　“‘傻’?我就一輩子‘傻’在湖南了！”他笑著說道。就這樣，他一次次放棄了調(diào)往北京的機(jī)會(huì)，卻從不后悔。
　　
　　在他看來，湖南地靈人杰，民間百姓純樸善良，尤其是民間民族音樂旋律，魅力無窮，給了他創(chuàng)作的智慧和靈感；他深深地?zé)釔酆�南，立志畢生扎根湖南，將滿腔的熱情和智慧灑在瀟湘這片熱土上。他生活樸素，不修邊幅，幾乎所有的時(shí)間與精力都撲在工作上。他睡的床有二十多年了，寬大約只有半米，長(zhǎng)也只有一米多一點(diǎn)。他常笑著說自己“睡了二十年的火車臥鋪”。 在他的不足十平方米的小小臥室里，有一把用了三十多年的小柳木椅子，那還是20世紀(jì)70年代初，一位寧鄉(xiāng)的農(nóng)民朋友幫他做的。他還喜歡自己動(dòng)手做木工，小臥室里的一個(gè)書柜就是他自己做的，也用了二十多年了。很多外地朋友到白誠(chéng)仁家里來，看到他的小臥室，總是很吃驚，他們沒有想到，一位著名的音樂家就住在這樣小小的斗室里。但白誠(chéng)仁總是笑著說：這比當(dāng)年好多了呢。20世紀(jì)50年代時(shí)他家里連桌子都沒有，他就坐在床邊，腿上放塊三合板搞創(chuàng)作。他的《洞庭魚米鄉(xiāng)》、《挑擔(dān)茶葉上北京》就是這么寫出來的。
　　退休后，白誠(chéng)仁致力開展“還歌于民”活動(dòng)。他一方面到當(dāng)年收集民歌的地方，教當(dāng)?shù)匾恍┣嗄耆藢W(xué)唱本地民歌，另一方面四處奔波想創(chuàng)辦一所機(jī)構(gòu)或是學(xué)校，將自己收集、整理的湖南民歌傳教給年輕人。白誠(chéng)仁已是高齡老人，但談起湖南的民間音樂就如數(shù)家珍，激動(dòng)異常，他常常邊吟唱邊淚水盈眶：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉�！薄�
　�。ㄘ�(zé)任編輯/陳 思
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