在2010年的“?會”記者招待會上，溫家寶總理講了這樣個故事“在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了 　　幅著名的《富春山居圖》，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)存我知道，一半放在杭州的博物館，一半放在臺北故宮博物院，我希望?幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪”
　　一年之后，經(jīng)?岸三地文化人的共同努力，“山水合壁一黃公望與富春山居圖特展”定于6月1日至9月5日在臺北故宮博物院舉行。此次展覽將重現(xiàn)黃公望曠世杰作的原貌，被視為?岸文化交流一大盛事。作為中國十大傳世名畫之一的《宮春山居圖》，何以截為?段、分藏?地?這是一段不可不知的傳奇故事。
　　
　　“元季四家，以黃公望為冠”
　　
　　《寓春山居圖》被譽為“畫中之蘭亭”，《元代大畫家黃公望的代表作。要說《富春山居圖》，得先說黃公望其人。
　　黃公望(1269～1354年)，字子久，平江(今江蘇)常熟人，元代著名畫家，與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙齊名，合稱“元四家”。關(guān)于他名字的來歷，頗有趣味。傳說他的父親一直盼望生個兒子，黃公望出生后，友人來賀，說：“黃公望子久矣!”因而父親為其所取作“公望”字子九。
　　1279年，黃公望ll歲，南宋滅亡，因為年幼，他對元朝的異族統(tǒng)治并沒有強烈的反叛心理，相反，因受儒家積極人世的思想影響，有著熱切的參政愿望。
　　黃公望工書法，善詩詞，散曲上也頗有成就。南于元朝當局輕視漢人，他幾乎沒有機會進入仕途，直到中5年經(jīng)人推薦，才被江浙行省平章政事張間任用為書吏。張閭是一個貪官，后來被捕下獄。黃公望也牽連入獄，時年47歲。不久，元朝第一次開科取士，熱衷于功名仕途的黃公望這時正身陷囹固，失去了機會，這對他是一次沉重的打擊。
　　3年后，黃公望從牢獄出來，深感世事難料，官場險惡，就皈依了道教。他有一段時間住在松江，以占h為生，后來在圣井蓬萊庵為道士，別號大癡道人，又號一峰道人、井西道人。
　　晚年黃公望酷愛富春山水，在富春江畔春明村筲箕泉(今富陽新民鄉(xiāng)廟山塢)結(jié)廬定居。完全斷絕了仕途幻想的他，在退隱山林后，才拿起畫筆，寄情山水。這時，他已經(jīng)50歲了。
　　由于徹底放棄了功名利祿，心無雜念，黃公望雖然學(xué)畫較晚，但進步很快。他的山水作品以董源、巨然為基礎(chǔ)，注重師法造化，以書法中的草籀筆法人麗，筆墨簡遠逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢雄秀，意境深邃，既有渾厚之氣勢，又不失絹巧。明代大畫家董其昌對他贊賞有加，稱“元季四家。以黃公望為冠”。
　　
　　天下佳山水，古今推富春
　　
　　黃公望傳世的作品極少，不過十幾幅，因而彌足珍貴。其中，又以《富春山居圖》為傾其一生精力之杰作，空靈逸秀，氣勢沉雄，不但代表了他山水藝術(shù)的最高成就，而且把元代山水推向新的高峰。
　　“天下佳山水，古今推富春。”富春“山異水，天下獨絕”，早為世人所推崇。黃公望晚年寓居富春山，常�！霸朴卧谕狻�，興之所至，隨意點畫，他的山水麗，很多創(chuàng)作于70歲以后�！陡淮荷骄訄D》就繪于這段時間。
　　《富春山居圖》始作于至正七年(1347年)，黃公望時年78歲，是贈給朋友“無用師”和尚的。圖末有作者的題款：
　　“至正七年，仆歸富春山居，無用師偕往，暇日于南樓，援筆寫成此卷，興之所至，不覺蠻直，布置如許，遂旋填刮，閱=三四載，未得完備，蓋因留在山中，而云游在外故爾，今特取回行李中，早晚得暇，當為著筆，無用過慮，有巧取豪奪者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也�！�
　　一幅畫，畫了三四年還“未得完備”，可見黃公望用心之深。無用師似乎等不及了，他怕被人奪愛，便請黃公望先在畫上題款，明確歸屬。所以就有了上面這一段題款，讓后人得以知其本末。但這畫最后何時完成，終不得而知。清代王原祁在《麓臺題畫稿》中說是經(jīng)營七年而成，據(jù)此看，黃公望畫完不久就去世了。
　　圖繪富春江?岸秋初的景色：開卷描繪坡岸水色，遠山隱約，接著是連綿起伏、群峰爭奇的山巒，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，遠岫渺茫。山間叢林茂密，點綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。山和水的布局疏密得當，層次分明。山石的勾、皴，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。將近20厘米的長披麻皴，枯濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。
　　全圖用墨淡雅，氣度不凡，是黃公望最得意的作品，濃縮了畫家的畢生追求，足以標程百代。無怪乎明代收藏家、大畫家董其禺見了驚呼：“吾師乎!吾師乎!一匠五岳，都具是矣!”他在長安看這畫時，“心脾俱暢”，“展之得三丈許”，有咫尺千里的感覺，應(yīng)接不暇，嘆為觀止。
　　劫后余生《剩山圖》
　　黃公望將《富春山居圖》題款送給無用師，它便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。
　　明代成化年間，《富春山居圖》傳到著名書㈣家沈周手里。當沈周把畫交給一位朋友請他題跋時沒想到那位朋友的兒子心生歹念，把而偷偷賣掉，還狡辯說面是被人偷了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是后悔已經(jīng)晚矣。他硬是憑著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。
　　被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當長的時間里沒有消息。后來，歷經(jīng)樊舜、談志伊之手，被董其昌收藏。董其呂晚年又把它賣給了宜興收叟藏家吳正志，到清朝順治年間，傳到了其孫子吳洪裕手里。
　　吳洪裕對此圖極為珍愛。惲南田《甌香館畫跋》記載：吳洪裕于“國變時”置其家藏于不顧，惟獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
　　臨死時，吳洪裕留下遺囑，要燒黃公望的《富春山居圖》和唐代智永的《千字文》，給自己殉葬。吳洪裕死后，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，人群里猛地竄卅一個人，“疾趨焚所，起紅爐而出之”，愣是把而搶救了出來。他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵。
　　畫雖得救了，中間卻燒出幾個連珠洞，斷為一大一小?段，起首一段已燒去，幸存部分也是火痕斑斑。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二：前一段，縱31撂厘米，橫51.4厘米，名為《剩山圖》(現(xiàn)由浙江省博物館收藏)；后一段，縱33厘米，橫636 9厘米，稱為《無用師卷》(現(xiàn)藏于臺北故宮博物院)。前段而幅雖小，但比較完整；后段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多。今天我們已無法確知原卷的長度。
　　重新裝裱后的《剩山圖》，在康熙八年(1669年)讓與王廷賓，后來就輾轉(zhuǎn)于民間收藏家之手，長期湮沒無聞。
　　至抗日戰(zhàn)爭時期，為近代畫家吳湖帆所得。吳湖帆用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。
　　當時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽，曉以大義。吳得此名麗，本無意轉(zhuǎn)讓。但沙先生并不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終于同意割愛。1956年，《剩山圖》來到浙江博物館，成為“鎮(zhèn)館之寶”。
　　乾隆不識《無用師卷》
　　乾隆十一年(1746年)，乾隆皇帝花了二千?銀子，買得《富春山居圖》后半段《無用師卷》，競鬧出了一段收藏史上的笑話。
　　此前一年(1745年)，乾隆得到了一本《山居阿》，他寫道：“偶得子久《山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡�！闭J為這就是黃公望的《富春山居圖》。購得《無用師卷》后，乾隆就有了?幅一樣的作品，他剪燭粗觀，思慮再三，最后決定，“舊為真，新為偽”，確認先買的《山居罔》是真的�！渡骄迂琛�(后世稱為子明卷)其實是明末文人臨摹《無用師卷》的摹本。
　　乾隆畢竟是一個很好的鑒賞家，雖然斷言《富春山居圖》是假的，但因為這幅作品“有古香清韻”，“非近日俗工所能為”，也心存疑慮，一時難斷，等待“他日之辨”。可悲的是，清廷梁詩正、沈德潛等大臣，即使明知《山居圖》是贗品，也不敢點破。直到1816年，胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》(無用師卷)始得正名，洗去塵冤。
　　不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬，真跡確實從此進入宮廷，在乾清宮里靜靜地存放了近200年。1933年，故宮重要文物南遷，包括《富春山居圖》在內(nèi)的萬余箱珍貴文物，先運抵上海，再運至南京。1949年，又隨國民黨敗退，輾轉(zhuǎn)遷臺。而今，這真?zhèn)?卷《富春山居圖》都存放在臺北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。
　　(摘編自《文史參考》雜志。)

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