“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候沒(méi)到”，這是今天不少人經(jīng)常掛在嘴邊的話(huà)，表達(dá)出了一種相信人間正義、崇尚行善憎恨作惡的鮮明立場(chǎng)和態(tài)度。 　　“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的說(shuō)法雖然最早出自佛家，不過(guò)類(lèi)似的肯定因果聯(lián)系、相信善惡報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)，我們的先哲早在先秦時(shí)期就已經(jīng)提出來(lái)了。
　　孔老夫子整理的《周易》一書(shū)就明確講過(guò)：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！边@種行善有厚報(bào)、作惡多災(zāi)殃的價(jià)值理念，至少在孔子的時(shí)代就已得到人們的認(rèn)同，而且孔子就曾不止一次地用這樣的價(jià)值理念來(lái)看待和評(píng)判一些政治和社會(huì)現(xiàn)象。
　　夏桀和商紂是歷史上最著名的兩個(gè)亡國(guó)之主。他們各自在承襲了夏朝和商朝最高統(tǒng)治者的地位之后，自以為天命在己、大權(quán)在握，無(wú)所顧忌，恣意妄為，干了許多傷天害理、令人不齒的事情。夏桀終日沉迷于與數(shù)千宮女的淫亂之中，最寵愛(ài)的女人妹喜特別喜歡聽(tīng)撕裂絲帛的聲音。為博得美人一笑，夏桀就吩咐宮女每天都要在妹喜面前將一百匹絲帛一條一條地撕裂：他橫征暴斂、大興土木，排斥忠良、信任奸佞，以致民不聊生、眾叛親離，最終被商湯率眾推翻。
　　商紂同樣迷戀美色，曾發(fā)明了成群男女赤身裸體追逐于酒池肉林的淫亂游戲；與此同時(shí)，他一方面敲骨吸髓地剝奪人民，一方面實(shí)行苛暴的統(tǒng)治。他的叔叔王子比干僅僅因?yàn)橹v了幾句逆耳忠言，就被他殘酷地掏出了心肝。當(dāng)然，其后不久，無(wú)惡不作的他也被周武王推翻。
　　孔子在考察了夏桀商紂作惡而亡、商湯周武積善而興的歷史過(guò)程之后，深刻地指出：商湯、周武不是因?yàn)榕紶栕隽艘患�善事就成為君王，夏桀、商紂也不是因?yàn)榕紶栕隽艘患�壞事就失去寶座，這都是日積月累的結(jié)果，是上天給予他們的應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
　　還有這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有一戶(hù)人家，祖孫三代都喜歡做善事，深受四鄰八舍的敬佩和稱(chēng)贊。然而有一年，不知什么緣故，他們家的一頭黑牛莫名其妙地生了一頭白牛犢。全家人覺(jué)得此事蹊蹺，做父親的就去拜見(jiàn)孔子，向他請(qǐng)教。孔子聽(tīng)罷，隨即和顏悅色地告訴來(lái)者：這是一個(gè)吉祥的征兆，不用擔(dān)心，日子該怎么過(guò)就還是怎么過(guò)。
　　過(guò)了一年，這戶(hù)人家又毫無(wú)先兆地發(fā)生了一件怪事：做父親的突然雙目失明了！隨后，家中的黑牛再一次生下了白牛犢。做父親的于是打發(fā)兒子第二次去向孔子詢(xún)問(wèn)究竟，孔子果斷地告訴那位孝順的兒子：這些看似奇怪的事情都不是壞事，放心地回去吧，告訴你們?nèi)�家，只要一如既往地過(guò)日子就好。
　　差不多又是一年過(guò)去了，做兒子的也像他的父親一樣，眼睛無(wú)緣無(wú)故地瞎了。然而就在這時(shí)，人們平靜的生活被打破了，兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。雙目失明的那對(duì)父子周?chē)�，幾乎所有的成年男子都被拉去打仗，父子二人因�(yàn)樯眢w的殘疾得以留在家中。曠日持久的戰(zhàn)亂奪走了許多人的性命，在雙方都人困馬乏、精疲力竭的情況下才告結(jié)束。然而就在戰(zhàn)亂結(jié)束之時(shí)，那對(duì)父子竟然同時(shí)恢復(fù)了視力。周?chē)�的人們于是恍然大悟：這原來(lái)是上天給予他們一家人多年來(lái)行善積德的回報(bào)�。∽匀�，人們對(duì)孔子當(dāng)初的兩次回答也更加由衷地佩服了。
　　
　　編輯　吳倩

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