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        蔡元培后人拒絕遷墓北大 北大校訓(xùn)

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-12 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

          網(wǎng)絡(luò)呼聲與家人相左 北大校方一無(wú)所知      近期,關(guān)于蔡元培先生是否歸骨北大,坊間議論紛紛,聲音各異。11月7日,獨(dú)立學(xué)者傅國(guó)涌撰文《蔡元培為何不能歸骨北大?》,更是引發(fā)熱議。
          1940年春天,“北大之父”蔡元培在香港病故,抗日戰(zhàn)火連天,北大則遷到昆明,與清華、南開(kāi)合組西南聯(lián)大,局勢(shì)混亂之下,蔡元培只能長(zhǎng)眠香港,葬于香港島西南角山坡的“華人永遠(yuǎn)墳場(chǎng)”。
          上世紀(jì)80年代曾經(jīng)有過(guò)幾番關(guān)于蔡墓遷回北大的聲音,但都不了了之。今年11月,獨(dú)立學(xué)者傅國(guó)涌撰文回顧蔡墓始末,隨后蔡元培的孫女在香港拜祭祖父,表示沒(méi)有遷墓之意。一來(lái)二去,一樁70年前的陳年舊事再度被擺上辯臺(tái):蔡元培墓應(yīng)當(dāng)放在何處?蔡元培的精神又在何處?
          
          遷墓呼聲持續(xù)數(shù)十年
          因?yàn)楠?dú)立學(xué)者傅國(guó)涌的一篇專欄文章,“蔡元培墓應(yīng)該放在哪里”忽然成了熱門(mén)話題。在這篇名為《蔡元培為何不能歸骨北大?》的文章中,傅國(guó)涌搜集了自上世紀(jì)80年代以來(lái)香港報(bào)人羅孚關(guān)于蔡元培墓的幾次呼吁。傅國(guó)涌的搜集引發(fā)了更多人對(duì)蔡元培墓始末的興趣,“北大之父”客死香江,其后不斷有人提及這一境況。
          1977年余光中前往香港蔡元培墓致祭,見(jiàn)荒煙蔓草不勝唏噓,作詩(shī)《蔡元培墓前》:“想墓中的臂膀在六十年前,殷勤曾搖過(guò)一只搖籃,那嬰兒的乳名叫做五四。那嬰孩洪亮的哭聲,鬧醒兩千年沉沉的古國(guó),從鴉片煙的濃霧里醒來(lái)!
          上世紀(jì)70年代末,北京大學(xué)在香港的校友會(huì)籌資重新修葺蔡元培校長(zhǎng)墓,將墓碑換成花蓮出產(chǎn)的青麻石,但蔡墓至今沒(méi)有蔡元培的遺像或雕像。
          1985年,任《大公報(bào)》副總編輯兼《新晚報(bào)》總編輯的羅孚在《關(guān)于蔡元培的墳》一文中說(shuō),“整個(gè)山坡上,從下到上,又從上到下,堆滿了一座座墳?zāi)梗植皇且慌乓慌庞幸?guī)律地陳列著;那格局是雜亂的……萬(wàn)墳如海,蔡元培的墳?zāi)咕脱蜎](méi)在這樣的一坡墳海之中!贝宋脑凇度嗣袢?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表。
          上世紀(jì)90年代,西南聯(lián)大外語(yǔ)系出身的翻譯家巫寧坤教授在香港中文大學(xué)訪問(wèn),得知蔡先生的墓仍在香港的墳場(chǎng),給北大寫(xiě)了一封信:“懇請(qǐng)母校早日迎蔡孑民先生之靈歸葬于北大校園,供世世代代莘莘學(xué)子瞻仰。所需經(jīng)費(fèi)如有困難,可發(fā)動(dòng)校友捐獻(xiàn),本人自當(dāng)帶頭……”這一次北大校長(zhǎng)辦公室有回復(fù),羅孚在《關(guān)于蔡元培的墳》文中引用了回復(fù)內(nèi)容:“北大現(xiàn)在的校園為原燕京大學(xué)舊址,1952年全國(guó)高等院校調(diào)整后,北京大學(xué)由沙灘遷到這里。校園的主要部分已于1994年3月,由北京市政府列屬文物保護(hù)區(qū),該文物保護(hù)區(qū)必須保存現(xiàn)有格局,一切翻修和重建事宜,皆需遵照文物保護(hù)法的有關(guān)規(guī)定批準(zhǔn)后,才得執(zhí)行,學(xué)校方面無(wú)權(quán)動(dòng)土。沒(méi)有列入文物保護(hù)區(qū)的校園,如學(xué)生宿舍、食堂、文體中心等,樓間的距離甚窄,聲鬧喧雜,又不是安排蔡先生墓葬的適當(dāng)場(chǎng)所!(羅孚《文苑繽紛》,中央編譯出版社2011年版,第131頁(yè))
          2003年1月,羅孚在《金庸小說(shuō),革命文學(xué)?文學(xué)革命?》一文中再提此事:“蔡元培先生是北大的老校長(zhǎng)。但他的骸骨卻是葬在香港的,埋在香港仔華人永遠(yuǎn)墳場(chǎng)山坡上的千萬(wàn)墳?zāi)巩?dāng)中。擁擠不堪的,使人有活人住在山邊木屋區(qū)之感。我當(dāng)年為此感到十分不妥,在香港和后來(lái)在北京,都在報(bào)上發(fā)表過(guò)文章,主張搬遷這墳?zāi)够貎?nèi)地,回北京,回北大,這才能消除人們對(duì)這擁擠的不安。‘北京十年’后,我回到香港,又為此在報(bào)上呼吁了一次,但一次都得不到回應(yīng)!(同上,第374頁(yè)。)“我自然人微言輕。在某些不學(xué)無(wú)術(shù)的大人先生眼中,蔡先生似乎也還不夠重。”(同上,第133頁(yè))
          羅孚在蔡元培墓的問(wèn)題上幾度發(fā)聲均未果,也有關(guān)于墓地的其他聲音出現(xiàn)。1998年北大百年校慶,詩(shī)人邵燕祥在廣東《同舟共進(jìn)》雜志發(fā)表的《讓孑民先生安息》一文說(shuō),蔡先生歸骨北大之議不成,也不必遺憾,因?yàn)楝F(xiàn)在的北大只是曾經(jīng)的燕京大學(xué):“即使歸葬未名湖畔,對(duì)蔡先生來(lái)說(shuō),那也只是‘燕園’;而蔡先生曾主校政的北大,他抗戰(zhàn)流亡中至死魂?duì)繅?mèng)縈的,應(yīng)是在沙灘的紅樓。昔之紅樓,久已撥作他用,樓后校園,早就填滿了簡(jiǎn)易樓房,而‘孑民堂’則屬文化部機(jī)關(guān)所有:老北大舊址,倒更是‘樓間的距離甚窄,聲鬧喧雜,又不是安排蔡先生墓葬的適當(dāng)場(chǎng)所’了!辈蝗缱尣滔壬谙愀郯蚕⑾氯。
          羅孚拿到的北大回復(fù),是上世紀(jì)90年代的說(shuō)法,現(xiàn)在北大對(duì)于蔡墓是什么態(tài)度?記者致電北大黨委宣傳部詢問(wèn)最近幾年是否接到過(guò)關(guān)于蔡墓的相關(guān)提議,接電話的工作人員先是問(wèn):“蔡元培墓在什么地方?”了解到墓地自上世紀(jì)40年代起就在香港之后,該工作人員表示,蔡元培墓地放在哪里需要蔡元培后人來(lái)決定,蔡元培不管是什么身份,首先都是個(gè)人,決定權(quán)先是在其家人手中,其次才能有其他考慮。
          蔡元培墓回歸北大的呼聲一直沒(méi)有被實(shí)現(xiàn),反倒是蔡元培的故鄉(xiāng)紹興更加熱心。紹興媒體報(bào)道,紹興市民認(rèn)為,蔡元培先生的墓況讓故鄉(xiāng)人痛心,認(rèn)為既然北大無(wú)意遷蔡墓至校園,紹興應(yīng)借機(jī)歸遷墳?zāi),葉落歸根,紹興應(yīng)該是蔡元培安息的最佳場(chǎng)所。紹興遷蔡元培墓的想法其實(shí)早就有之,據(jù)紹興網(wǎng)報(bào)道,“在1998年召開(kāi)的市四屆政協(xié)一次會(huì)議上,紹興市政協(xié)委員、資深文史專家林文彪就撰寫(xiě)了《建議遷回蔡元培墓、修建銅像和廣場(chǎng)》提案,引起了大會(huì)的關(guān)注,該提案被定為市四屆政協(xié)的優(yōu)秀提案,受到表彰!
          
          蔡元培杭州遺跡面臨毀滅
          一石激起千層浪,蔡元培墓的情況引發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)更多蔡元培遺跡的關(guān)心。除了蔡墓之外,有人還找到了2010年的媒體報(bào)道,指出當(dāng)年10月,浙江杭州市文物保護(hù)單位、蔡元培出資給女兒建的別墅“馬嶺山房”,被蔡元培外孫女以一千萬(wàn)元價(jià)格變賣(mài),變賣(mài)的原因是日久失修變成危房同時(shí)卷入產(chǎn)權(quán)糾紛。“馬嶺山房”是中式花園別墅,占地1.2畝,建筑面積260多平方米,建于上世紀(jì)30年代,是蔡元培送給最疼愛(ài)的女兒蔡威廉的結(jié)婚禮物。在蔡元培撮合下,1928年,時(shí)任杭州國(guó)立藝術(shù)學(xué)院教授的林文錚,在上海迎娶了在同校任教的蔡威廉;楹蟮诙,蔡元培給了五千大洋,加上林文錚的積蓄共約七千大洋,合資興建別墅,作為一對(duì)新人的家。別墅黑瓦粉墻、泥壁木地,分前后兩幢,另有大小花園。別墅建成后,蔡元培間中也會(huì)到別墅小住,并親筆題上“馬嶺山房”牌匾。1937年,日軍攻陷杭州,林文錚夫婦逃往云南昆明,蔡威廉在1939年誕下女兒林徵明,因失血過(guò)多去世。1976年,林文錚才帶著家人返回馬嶺山房,直至去世,林家人后來(lái)搬離別墅。
          蔡威廉與林文錚的女兒林徵明原是別墅的繼承人,近年卻與租住別墅前屋的住戶發(fā)生產(chǎn)權(quán)糾紛,一直無(wú)法收回祖屋維修。別墅年久失修變成危房,林徵明當(dāng)時(shí)曾經(jīng)對(duì)媒體表示賣(mài)掉別墅是無(wú)奈的決定,但自己年紀(jì)漸老,已經(jīng)沒(méi)有精力去為官司折騰,也不愿透露買(mǎi)家身份。當(dāng)時(shí)杭州方面給出的解釋是別墅產(chǎn)權(quán)歸私人擁有,允許買(mǎi)賣(mài),但買(mǎi)家需按照規(guī)定保護(hù)故居,不能擅自改建或過(guò)度開(kāi)發(fā)。
          賣(mài)掉和蔡元培有關(guān)的文物保護(hù)單位,已經(jīng)招致輿論不滿,之后還有媒體發(fā)現(xiàn)蔡元培女兒蔡威廉及女婿林文錚的骨灰盒被丟棄在室外,“骨灰隨風(fēng)去之”,門(mén)外的石刻被當(dāng)作墊路臺(tái),隨便踩踏。這個(gè)杭州第五批歷史建筑年久失修,甚至漏水,花園也變成荒地,即便是被變賣(mài)之后也沒(méi)有得到良好的保護(hù)。
          “馬嶺山房”的情況和蔡墓的爭(zhēng)議連在一起,讓網(wǎng)友對(duì)蔡元培相關(guān)的遺跡保護(hù)愈發(fā)擔(dān)心。一方面是在內(nèi)地搜到的蔡元培遺跡都是負(fù)面的記錄,另一方面香港似乎在文物保護(hù)、追憶先賢方面做得更到位,在港的文化人士不但大力呼吁蔡墓回歸,出資出力修繕墓地,還努力發(fā)掘其他蔡元培在香港活動(dòng)的蹤跡。香港網(wǎng)友“張九999”說(shuō):“蔡元培葬在香港,我年輕時(shí)候每年五四會(huì)去掃他的墓,有一兩年還會(huì)遇到鄧光榮!笨雌饋(lái)蔡元培似乎在香港受到了更多優(yōu)待,相比之下,內(nèi)地的情況則讓人覺(jué)得是掌握大量人文資源而保護(hù)不周。
          網(wǎng)友“維尼不吃蜂蜜”還指出,沒(méi)有受到足夠重視的不止蔡元培一人:“周輔成先生服務(wù)北大近六十年,育人無(wú)數(shù)。可是輔成先生去世時(shí),北大校方竟無(wú)一人出席告別儀式。北大缺乏起碼的禮貌和教養(yǎng)!
          網(wǎng)友們不僅質(zhì)疑北大是否給予蔡元培足夠的重視,還將話題進(jìn)一步拓展至整個(gè)內(nèi)地的人文精神缺失,有網(wǎng)友概括:“北大早已沒(méi)有蔡元培當(dāng)年倡導(dǎo)之北大精神,才會(huì)不重視蔡墓遷移的問(wèn)題,而北大的人文缺失則是內(nèi)地情況的縮影。”
          未名湖邊尚有斯諾的衣冠冢,北大的校長(zhǎng)卻在遙遠(yuǎn)的香港安眠,這樣的對(duì)比引起的網(wǎng)絡(luò)震動(dòng),當(dāng)然可以理解。
          
          蔡氏后人不愿遷墓
          11月24日,蔡元培孫女蔡磊?赴香港蔡墓拜祭,對(duì)媒體表示,蔡元培歸骨北大呼聲不小,但蔡家人認(rèn)為蔡先生墓應(yīng)留在香港。新聞一出,為了蔡元培遺跡爭(zhēng)論不休的網(wǎng)友更加好奇蔡家人的想法。
          蔡磊?現(xiàn)在是北京大學(xué)的一名講師,教育學(xué)院博士畢業(yè)之后就留校,主要從事蔡元培教育思想研究,并兼任蔡元培研究會(huì)的工作。身為蔡元培后人的蔡磊?其實(shí)年紀(jì)很小,2007年剛剛博士畢業(yè)。因?yàn)槟昙o(jì)的緣故,過(guò)去發(fā)生的事情和所謂“親歷歷史”,她并沒(méi)有太多的體驗(yàn):“我知道的也就是大家能看到的那些資料,只不過(guò)我因?yàn)槲业纳矸莘喌酶!?
          上世紀(jì)80年代一些關(guān)于蔡元培墓的聲音,包括《人民日?qǐng)?bào)》副刊刊載過(guò)的相關(guān)文章,蔡磊?回憶稱,“相關(guān)的報(bào)道,我們家屬都了解到、看到,我們也知道70年代末北大在香港的同學(xué)會(huì)組織起來(lái)去修繕墓地。歸骨北大的聲音可以表達(dá),提出倡議的這些人本身也是敬仰我祖父的一批人,當(dāng)中有很多是北大的、西南聯(lián)大的或者和北大有淵源的人,表達(dá)了他們對(duì)我祖父曾經(jīng)掌校北大、作為北大校長(zhǎng)的一種懷念、敬仰和熱愛(ài)。但是對(duì)遷墓這個(gè)事情,我們家人并沒(méi)有主動(dòng)提出來(lái),從來(lái)不曾向北大的校方提出這樣的要求。”
          30年前關(guān)于蔡元培墓的一些爭(zhēng)議,蔡磊?并不認(rèn)為是北大不愿意接受蔡墓,而是當(dāng)時(shí)香港還未回歸,墓地遷移諸多不便,蔡家人也并不認(rèn)為墓地遠(yuǎn)在香港是一個(gè)問(wèn)題:“上世紀(jì)80年代初的時(shí)候,香港還沒(méi)有回歸,還有一個(gè)時(shí)代的特殊性,當(dāng)時(shí)想做這個(gè)事情其實(shí)都很難。當(dāng)時(shí)我親耳從父親和姑姑那里聽(tīng)到,他們并不覺(jué)得墓地在香港是一個(gè)問(wèn)題,未必一定要把墓地遷回來(lái)!
          蔡家人的想法是,入土為安之后就不要再打擾亡靈:“在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代,祖父葬在那兒是一種入土為安;我的祖母也是居住在上海就葬在上海。我們希望老人家有一個(gè)安靜的環(huán)境,不想對(duì)墓地做太大動(dòng)作,遷墓會(huì)是一種打擾。另一方面,遷墓也非常耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力,對(duì)于我祖父而言,這不是他一向的做事為人風(fēng)格。我們作為后人可能也不需要這樣的一個(gè)變化。香港早就回歸了,應(yīng)該說(shuō)他現(xiàn)在是葬在中國(guó)的土地上,我們不覺(jué)得他一定要葬在北大。”
          網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“北大不重視蔡元培,不重視北大傳統(tǒng)精神”的議論,蔡磊?覺(jué)得并非如此:“這么多年,北大人對(duì)我的祖父都是非常敬仰的,北大師生都不是叫他校長(zhǎng)或者蔡元培,而是叫他蔡先生,我覺(jué)得這就表達(dá)了一種愛(ài)。北大在清明的時(shí)候也會(huì)有相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng),F(xiàn)在北大有一個(gè)我祖父的像,是當(dāng)年1977、1978年的校友們捐資建的。北大有個(gè)元培學(xué)院,是以我祖父命名的。新生入校,都會(huì)到校史館去看,了解到我祖父當(dāng)年他在北大的改革。學(xué)校會(huì)用不同的形式讓剛剛走進(jìn)北大的同學(xué)去了解北大的歷史、北大的傳統(tǒng)。我祖父在當(dāng)中也有他的一個(gè)位置!辈汤?現(xiàn)在負(fù)責(zé)的蔡元培研究會(huì),是上世紀(jì)80年代的一批北大人設(shè)立的,幾任校長(zhǎng)、校領(lǐng)導(dǎo)都在研究會(huì)擔(dān)任職務(wù),這在蔡磊?看來(lái)也是北大重視蔡元培的一個(gè)表示!八麄円灿X(jué)得對(duì)蔡先生很敬仰,很愿意擔(dān)這份責(zé)任。從北大的校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō),并不是說(shuō)忽略了這個(gè)事情,其實(shí)他們也都在積極參與研究會(huì)的工作。在香港的追思紀(jì)念活動(dòng)也都是有校領(lǐng)導(dǎo)參與的!
          骨灰遠(yuǎn)在香港,蔡家人并沒(méi)有每年都過(guò)去祭拜,上一次去是2008年,當(dāng)時(shí)北大的師生也有參與!皩(duì)我們而言,墓地是有一些距離,但并不是一個(gè)很大的障礙!
          網(wǎng)上能夠找到的關(guān)于蔡墓的文字令人擔(dān)心:“萬(wàn)墳如海,蔡元培的墳?zāi)咕脱蜎](méi)在這樣的一坡墳海之中!辈汤?剛剛?cè)グ菁肋^(guò),認(rèn)為墓地情況沒(méi)有那么糟糕!澳沟氐那闆r還是不錯(cuò)的,本身是一個(gè)墳場(chǎng),管理還可以。網(wǎng)上能搜到蔡墓的照片,大家也可以去看一下,是相對(duì)比較大的一塊區(qū)域,小石碑早就被換成了青麻石,葉恭綽先生寫(xiě)了碑文。因?yàn)橹車(chē)有其他墓,不可能做到那么宏大,但是在那個(gè)墳場(chǎng)里,那不是一個(gè)普通的墓。保存修繕情況都很好。只有幾塊磚稍有移位。”北大方面曾經(jīng)跟蔡磊?表示要成立基金會(huì),籌集墓地修繕的基金,北大在香港的校友會(huì)也會(huì)參加,目前基金會(huì)還在籌建當(dāng)中,后續(xù)將會(huì)給香港的蔡元培墓加上遺像或者雕像。
          香港的蔡元培墓經(jīng)常有人拜謁、送花,這也讓蔡磊?覺(jué)得現(xiàn)在墓地的情況不能算糟:“打掃的大姐跟我說(shuō),她不知道墓地里是誰(shuí),但是看到一直都有人去祭拜,覺(jué)得一定是個(gè)偉人,她也經(jīng)常給墓碑兩邊的松柏澆水!
          “馬嶺山房”并非蔡元培故居
          對(duì)于“馬嶺山房”的爭(zhēng)議,蔡磊?認(rèn)為媒體和網(wǎng)絡(luò)有夸張描述的地方,首先這個(gè)別墅并非蔡元培故居!拔业淖娓敢簧鷽](méi)有房產(chǎn),房子都是租住的,杭州的別墅是祖父出錢(qián)給女兒建房子作結(jié)婚禮物的,出了一小部分錢(qián),房產(chǎn)是歸我姑姑所有,是姑姑的故居,并不能算是祖父的故居。”2010年蔡磊?和父親都看到了關(guān)于馬嶺山房的新聞,關(guān)于別墅是否應(yīng)該變賣(mài),蔡磊?認(rèn)為這是姑姑后人的事情,自己無(wú)權(quán)干涉:“我跟姑姑的后人聯(lián)系比較少,沒(méi)有經(jīng)常的溝通,我知道的是當(dāng)時(shí)別墅是租給姑父的朋友,其他的事情我說(shuō)不太清楚,還是要找姑姑的家人來(lái)揭示比較合適。更何況姑姑的子女也有好幾個(gè),不是每個(gè)人都能詳細(xì)了解情況的。但是這里面肯定有一些他們的想法、難處,才做這樣的處理!
          無(wú)論如何,蔡磊?覺(jué)得“骨灰散落”這樣的細(xì)節(jié)不可信:“首先,姑姑是1939年過(guò)世的,骨灰很難保存好,當(dāng)時(shí)媒體登出來(lái)的照片,我們不能肯定那是骨灰盒。我和爸爸都去過(guò)那個(gè)地方,覺(jué)得骨灰一事沒(méi)有這種可能性,姑姑的更不可能。姑姑過(guò)世太早,骨灰到后來(lái)再暴露出來(lái),可能性是微乎其微的。那個(gè)地方的確有石板路,上面有以前的刻字。”
          蔡磊?認(rèn)為蔡元培的相關(guān)遺跡保護(hù)并沒(méi)有網(wǎng)友想象的那么不好。目前能算得上蔡元培故居的有三處:一是蔡元培在紹興的祖屋;二是蔡元培上海故居,是他1937年在上海租住的房子;三是北京東堂子胡同里的蔡元培故居,是蔡元培1917年至1920年任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間租賃的住所。紹興故居是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,面積最大,陳列也最多;上海的是一個(gè)三層洋房,解放后陳毅出面,讓蔡元培的妻子繼續(xù)租住,現(xiàn)在是部分可以公開(kāi)展覽,部分仍然是蔡元培女兒的住處;在北京的蔡元培故居一度被劃入房地產(chǎn)商的開(kāi)發(fā)范圍,后來(lái)被相關(guān)部門(mén)單獨(dú)辟出保護(hù)起來(lái),不允許其拆遷改造。
          有一種聲音是,香港的遺跡保護(hù)反而做得比內(nèi)地好很多,這一點(diǎn)蔡磊?也不能同意:“普通的香港居民不可能了解我祖父,在香港隨便找一個(gè)人,問(wèn)他蔡元培是誰(shuí),他不會(huì)知道,在北京就不是這樣。香港地方小,能做的余地很少。例如他們想在祖父活動(dòng)過(guò)的地方立碑以示紀(jì)念,但是那個(gè)地方是私人的,立碑不太合適,香港就很難有一些政府行為的保護(hù)!
          種種關(guān)于蔡墓和蔡元培遺跡的爭(zhēng)議,蔡磊?表示這當(dāng)然是出于公眾對(duì)于蔡元培的好感!拔覀兲幚硎虑樯峡赡芤灿星吠字。一方面我們是家人,一方面也是蔡元培研究會(huì)的工作人員,有時(shí)候我可能會(huì)覺(jué)得一個(gè)事情是私事,沒(méi)有考慮很多。我們更多是希望大家去讀祖父的著述、看祖父當(dāng)年提出的思想,那是留給我們今天寶貴的財(cái)富,對(duì)于今天還是非常有借鑒意義的,可能比爭(zhēng)論骨灰放在哪里更重要!
          
          學(xué)者觀點(diǎn)
          傅國(guó)涌獨(dú)立學(xué)者
          蔡先生有靈,亦未必愿歸骨北大
          我當(dāng)時(shí)是看到最近出版的羅孚的文集,里面至少有三四篇是和蔡元培墓地相關(guān)的,羅孚寫(xiě)了這么多文章引發(fā)了我的感想,所以寫(xiě)了一篇小文章。
          我覺(jué)得,今時(shí)今日,蔡元培墓不用回歸北大,F(xiàn)在的北大,配不上蔡元培。何況今天的北大不是蔡元培的北大,是過(guò)去的燕京大學(xué),是司徒雷登想把墓遷回去的地方,和蔡元培沒(méi)有關(guān)系。蔡元培的北大在紅樓,要遷也遷到那里。
          現(xiàn)在蔡墓在香港,是比較好的選擇,過(guò)去二三十年人們一直呼吁將墓地遷回來(lái),現(xiàn)在看來(lái)不遷回來(lái)是對(duì)的。蔡家人的想法我不予置評(píng),我從個(gè)人的角度是這樣想的,F(xiàn)在的情況要遷也只有兩個(gè)地方,一個(gè)是紹興,他的老家;還有一個(gè)是北大紅樓,真正的老北大。那是兩個(gè)比較理想的地方。
          現(xiàn)在看來(lái),香港畢竟自由,讓蔡元培在那里安安靜靜待著比較好一點(diǎn)。
          陸其國(guó)民國(guó)史專家
          當(dāng)代無(wú)大師,我們需要蔡元培
          
          微博聲音
          ?妖lucy:多余啦,誰(shuí)提出這種建議?幸虧蔡元培先生的墓在香港,如果在大陸……問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,康有為的墓在“文革”有什么遭遇?蔡元培時(shí)期的北大,已經(jīng)伴隨著先生駕鶴歸西。
          沒(méi)有人能消滅丁丁:就算蔡元培先生的墓真的被遷回北大,魂也未必歸得了北大,不如住在相對(duì)兼容并蓄的香港來(lái)得自由和踏實(shí)。
          nobeljy:蔡元培先生在現(xiàn)在的政府里沒(méi)有行政級(jí)別,有良知的華夏兒女早已在心中為蔡元培先生樹(shù)立了豐碑。
          看門(mén)小忠:就現(xiàn)在北大這個(gè)樣,他們哪有臉面對(duì)蔡先生。
          官塘小驛:學(xué)者精神,已經(jīng)蕩然無(wú)存,或者是徒有其表。
          張倩燁:有能寫(xiě)出神曲《化學(xué)是你化學(xué)是我》的校長(zhǎng)周其鳳,北大這種反應(yīng)一點(diǎn)不奇怪。
          kerenbest:不管愿不愿意,蔡元培仍是人們心目中永遠(yuǎn)的北大校長(zhǎng)。
          小女子:未名湖邊,有斯諾的衣冠冢,也應(yīng)有蔡元培的一席之地。
          LazardSynergy:要尊重,紀(jì)念一個(gè)人,并不需要把他的陵墓設(shè)在北大吧。畢竟是個(gè)學(xué)校,弄個(gè)陵墓似乎不妥當(dāng)。立個(gè)銅像,學(xué)習(xí)其精神可也。不過(guò)北大另一位校長(zhǎng)胡適的精神同樣值得紀(jì)念。北大不給立銅像,原因恐怕是主管部門(mén)的意志,學(xué)校沒(méi)有自主權(quán),奈何?
          奈之若何哉:來(lái)了也難逃作秀的風(fēng)險(xiǎn),躲在一隅,且看他吧。
          恩無(wú)堂主:蔡元培何等樣人,前清高官、辛亥元老,民國(guó)總統(tǒng)、總理誰(shuí)敢對(duì)他不尊敬!現(xiàn)在大學(xué)校長(zhǎng)又是何等樣人?他們有教育理念嗎?六十二年,我只記得北大馬寅初,人大吳玉章,武大李達(dá),南大匡亞民,西安交大彭康。
         。ǜ兄x實(shí)習(xí)生陳淑怡幫助整理部分采訪錄音,羅孚的文字參考自傅國(guó)涌文章,馬嶺山房相關(guān)新聞參考自香港《東方日?qǐng)?bào)》)
          

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