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        漢蘭達(dá) [馬達(dá)漢的“亞洲情結(jié)”]

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-14 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

          在中國的兩年“考察”中,他測繪了3067公里長的道路圖和18座城市的方位、布局圖,用近1400幅照片記錄了當(dāng)時(shí)中國西北的自然景觀、城市風(fēng)貌、社會百態(tài),還留下了大量日記、考察報(bào)告和濃厚的“亞洲情結(jié)”……
          
          1906年8月,俄屬芬蘭的一位男爵帶著神秘的任務(wù),來到中國的新疆,又經(jīng)河西走廊到達(dá)甘肅、陜西、河南等地,1908年才結(jié)束“考察”到達(dá)北京。他就是后來成為芬蘭元帥、總統(tǒng)的曼納海姆(1867~1951年)。他還有一個(gè)中文名字――馬達(dá)漢。在中國的兩年“考察”中,他測繪了3067公里長的道路圖和18座城市的方位、布局圖,用近1400幅照片記錄了當(dāng)時(shí)中國西北的自然景觀、城市風(fēng)貌、社會百態(tài),還留下了大量日記、考察報(bào)告和濃厚的“亞洲情結(jié)”……
          
          “俄國博士”的中國姓名
          
          1906年8月,他從當(dāng)時(shí)沙俄統(tǒng)治下的中亞進(jìn)入了中國的新疆,在清朝政府外務(wù)部給他的護(hù)照里,他的身份是“俄國博士瑪內(nèi)爾黑穆”。他對中國并不陌生,1905年作為沙俄皇家近衛(wèi)騎兵團(tuán)的中校軍官,他志愿前往中國的遼東半島參加日俄戰(zhàn)爭。這一次他再次被沙俄總參謀部派往中國。俄國駐華公使為此照會中國外務(wù)部,表示有一位“俄屬之芬蘭人瑪內(nèi)爾黑穆由俄國塔什干肯特,經(jīng)過喀什噶爾(今喀什)、庫車、羅布諾爾、肅州、安西府、大同府前往北京”。
          這此“考察”與沙俄的亞洲戰(zhàn)略密切相關(guān)。19世紀(jì)中葉以來,俄國一直對中亞地區(qū)“特別感興趣”,1906年后對亞洲,尤其是對中國的“興趣并沒有因?yàn)閷θ諔?zhàn)爭的失敗和國家內(nèi)部的困難而絲毫有所減少”,可是俄國向亞洲腹地的擴(kuò)張一直遭到英國的反對,英國在中國的新疆、西藏等地咄咄逼人,還與日本結(jié)成同盟,使沙俄的擴(kuò)張面臨更大的挑戰(zhàn)。而且,中國人民正在覺醒,因此沙俄總參謀部想弄清“中國中央政府的勢力有多大,特別是在邊疆地區(qū)的實(shí)力影響,還有反對新政的地方官員如何看待新政帶來的急劇變化”。所以,俄國總參謀部讓他“不要暴露自己是一名軍官的事實(shí),要作為一個(gè)普通芬蘭人,以好幾個(gè)科學(xué)協(xié)會會員的身份去旅行”,并給他下達(dá)了非常明確的軍事偵察任務(wù)。
          1906年7月他從莫斯科出發(fā),經(jīng)過俄國統(tǒng)治下的塔什干、安集延等地,8月24日越過中俄邊界線,開始了他兩年的中國西北“考察”。當(dāng)月30日,他到達(dá)了喀什噶爾,并在沙俄領(lǐng)事館住了一個(gè)多月。這期間,他拜會了彬彬有禮的道臺袁鴻耀,并請求這位舉止清雅的老人給他取個(gè)漢文名字,于是這位“俄國博士”有了一個(gè)響亮的漢名――馬達(dá)漢,意思是“天馬行空,直達(dá)宵漢”。筆下清末中國社會百態(tài)
          1906年10月,馬達(dá)漢離開喀什噶爾,向南疆進(jìn)發(fā),而后又到了北疆,再經(jīng)河西走廊到達(dá)蘭州、西安、開封、太原等地,1908年7月才結(jié)束“考察”。他沿途測量地形,繪制地圖,拍攝橋梁和軍事設(shè)施,廣泛結(jié)識各級地方官吏,了解軍事、經(jīng)濟(jì)和新政實(shí)施情況,考察過拉卜楞寺和少數(shù)民族部落,對沿途的165名男性居民進(jìn)行了人類學(xué)測量,還在五臺山拜會過十三世達(dá)賴?yán)。每到一處,他都在日記中記錄清末中國的社會百態(tài)。
          馬達(dá)漢對少數(shù)民族和沿途各部落的歷史、現(xiàn)狀、宗教信仰狀況以及藏傳佛教寺廟的分布、影響都很感興趣。1907年4月、5月,在庫熱(今昭蘇縣),他訪問了蒙古族居住區(qū)的喇嘛廟圣佑寺,觀看了喇嘛們的法事活動(dòng),他感到“在信徒們的眼中,喇嘛享有莫大的尊敬。如果喇嘛曾長途到拉薩朝圣,那么他受人尊敬的程度更甚”。6月,他在巴音布魯克訪問了蒙古族土爾扈特汗的營地,喇嘛寺是這里“最神圣的地方,約有100名喇嘛在這里供職”,管轄著20帳氈包,而喇嘛的數(shù)量約占當(dāng)?shù)赝翣栰杼夭咳丝诘?/3。12月,他在甘州(今張掖市)看到康隆寺是當(dāng)?shù)氐摹拔骼瓐蚝跞?即裕固族)主要的宗教圣地,廟宇十分寬敞,而且富麗堂皇”。人們對喇嘛教十分尊崇,不僅祈禱是生活中的重要部分,而且為紀(jì)念特別受人尊敬的喇嘛,在山坡的兩座喇嘛墓旁特設(shè)了一堆旗桿和一處石堆,當(dāng)?shù)氐奈骼瓐蚝跞寺愤^時(shí)總要下馬,念經(jīng)祈禱。
          王公、活佛是他很關(guān)注的特殊群體。王族載漪又是這個(gè)群體中的“特殊人物”,因義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中“反對洋人”被流放新疆。1907年8月,馬達(dá)漢在烏魯木齊見到他時(shí),覺得他“十分溫良恭謙,有著出身高貴的特征”。他不明白這個(gè)對他十分友好的中年人,怎么會成為一場以在華洋人為打擊目標(biāo)的民眾運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)之一?1908年6月,馬達(dá)漢在五臺山拜見了另一個(gè)特殊人物――十三世達(dá)賴?yán)。達(dá)賴?yán)镌?904年英國侵略西藏后流亡內(nèi)地,正在這里等候晉京朝覲。馬達(dá)漢覺得他是“一個(gè)具有精神和氣質(zhì)活力的生氣勃勃且聰明能干的人”,并安慰他說:“當(dāng)他認(rèn)為不得不離開他的故土?xí)r,全俄羅斯人民都對他寄予真誠的同情!睍娍旖Y(jié)束時(shí),馬達(dá)漢請求允許他展示準(zhǔn)備送的禮品――支勃朗寧手槍。當(dāng)馬達(dá)漢演示如何將七發(fā)子彈一下子推上膛的時(shí)候,達(dá)賴張開嘴大笑起來。達(dá)賴起初以為馬達(dá)漢負(fù)有“特殊使命”,在得知他僅僅是一名普通“考察者”后,便放棄了讓他給沙皇帶信的念頭,并委婉地拒絕馬達(dá)漢給自己照相和以后去西藏“考察”的請求。
          馬達(dá)漢在“考察”途中與上到總督、下至翻譯的各級地方官吏往來,在日記里留下了一張張鮮活的“臉譜”。作為一位旁觀者,他對清末官員的貪污腐敗、派系爭斗刻畫得入木三分,比如他這樣描寫1907年前后的新疆官場:總督等高級官員大多是60歲以上的老人,外出時(shí)前呼后擁,往往“看不到衙門土墻以外的世界”,很少接觸一般民眾,大多不懂本地少數(shù)民族的語言;低級官吏“通常都負(fù)了一身債后才總算被任命擔(dān)當(dāng)一個(gè)地方官職”,一旦任職就大肆搜括,貪贓枉法、索賄受賄者比比皆是;官吏之間相互傾扎、爾虞我詐,“時(shí)刻準(zhǔn)備讓自己最親密的朋友倒霉”,誹謗、告密最為盛行,而這一切又往往在微笑、送禮和恭維等微妙的過程中完成。在這種背景下,阿克蘇鎮(zhèn)臺的千練就給馬達(dá)漢留下了深刻印象。他是一位身體高大、行動(dòng)敏捷的60歲老人,看上去最多50歲;不抽大煙,精于治軍,并對許多社會問題都很有興趣,認(rèn)為中國社會生活各個(gè)領(lǐng)域都有必要進(jìn)行深入的改革,中國的軍事改革也要和社會各領(lǐng)域的改革緊密關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為中俄之間不存在嚴(yán)重的利益沖突,不會發(fā)生戰(zhàn)爭。最讓馬達(dá)漢吃驚的是,他讓三位夫人和孩子們一起和馬達(dá)漢見面,還讓夫人和女兒表演了射擊。
          在觀賞沿途美麗、雄奇的風(fēng)光的同時(shí),馬達(dá)漢很注意“考察”中國的新政和社會民情。他一路考察民間的手工作坊,參觀新式學(xué)堂、近代化的工廠,觀看新軍訓(xùn)練。了解鐵路建設(shè)的進(jìn)展,還對外國傳教士、駐華官員和軍隊(duì)的活動(dòng)有所關(guān)注。在固爾扎(今伊寧市),他見到了“保衛(wèi)”俄國領(lǐng)事館的半個(gè)哥薩克特遣隊(duì),城墻邊還駐有守備軍團(tuán)――配置了大炮的俄軍加強(qiáng)分遣隊(duì),營房周圍是堡壘和壕溝,儼然“國中之國”。他在日記中感嘆:“在中國的領(lǐng)土上駐扎著這樣一支配備大炮的俄國軍隊(duì),實(shí)屬特殊。不可想象,現(xiàn)在處于民族覺醒時(shí)期的中國對于傷害其主權(quán)的行為究竟能容忍多久!”
          
          持久的“亞洲情結(jié)”
          
          1908年“考察”結(jié)束,他從中國返回俄國,在彼得堡被沙皇召見,作了有關(guān)中國之行的報(bào)告,會見從預(yù)定的20分鐘延長了一小時(shí)。作為俄國的間諜,馬達(dá)漢的“考察”是為了沙俄的利益,為他日后晉升打下了基礎(chǔ)。但是,馬達(dá)漢畢竟是芬蘭的民族主義者,在華“考察”期間就對遭受列強(qiáng)欺壓的中國表示同情,“一戰(zhàn)”結(jié)束后,他又為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)芬蘭的民族獨(dú)立而努力。這次考察也使馬達(dá)漢與中國、亞洲結(jié)下了不解之緣,兩次世界大戰(zhàn)之間,他又到過印度、錫金、緬甸和尼泊爾,實(shí)現(xiàn)了“再次來到亞洲”的愿望。1940年,他以《穿越亞洲――從里海到北京的旅行》為題出版了考察日記,在《致讀者》中他明確指出:“本世紀(jì)初中國遭受了屈辱,列強(qiáng)入侵造成了百姓對洋人禍害的恐懼”,行政權(quán)力的分散、清朝官僚階層的專制等影響了新政的實(shí)施,但是“這個(gè)國家正在走向一個(gè)新的、偉大的未來,一個(gè)新的力量中心將在舊中國的廢墟上建立起來,全世界又將再一次把她當(dāng)作新的大國因素而刮目相看”。1950年5月,他在《回憶錄》中也強(qiáng)調(diào):1911年以來中國戰(zhàn)亂不休,因此“中國需要一個(gè)堅(jiān)定的中央政府、一支強(qiáng)大的國防力量、一個(gè)現(xiàn)代化的行政和技術(shù)隊(duì)伍以及新的公路和鐵路通道,但首先需要的是和平”。

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