22歲當(dāng)攝政 　　 　　1933年，十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂后，西藏地方政府一時無人執(zhí)掌政務(wù)。按歷史上的定制，達(dá)賴?yán)�嘛圓寂后，需要推舉一位德高望重的攝政來填補(bǔ)這突然出現(xiàn)的權(quán)力真空。此時，一位來自西藏東南部塔波下如地方(今西藏加查縣境)的活怫，在爭議之中，登上了西藏的政治舞臺，擔(dān)任了位高權(quán)重的西藏?cái)z政。關(guān)于這位活怫在西藏有很多傳說。傳說他出生的時候，烏鴉落在地上，用嘴劃來劃去，竟似藏文“熱振”二字；他經(jīng)過一條小溪時，用力一跳，能在石頭上陷下一個足印；他甚至能用麻繩讓瓶嘴變形。他就是熱振活怫。
　　實(shí)際上，熱振的上臺并不是偶然的。在十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂前，西藏各方政治實(shí)力集團(tuán)可大致分為：以土登貢培為主的實(shí)權(quán)派、以孜本龍廈為主的親漢派(包括三大寺部分憎人)、以赤門噶倫為主的保守派。十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂后，三方在權(quán)力爭斗中，互不相讓，都準(zhǔn)備推選各自的攝政王來獨(dú)霸政教大業(yè)，但相持不下，只好選定了熱振。因此，熱振的上臺是權(quán)利平衡的產(chǎn)物。而且熱振的威望也符合三方的條件。熱振20歲時就通過了拉薩的怫學(xué)答辯，取得最高學(xué)位“拉然巴格西”。按照慣例，新任攝政必須由中央政府批準(zhǔn)。1934年，西藏國民大會呈請中央政府批準(zhǔn)熱振活佛為攝政。國民政府批準(zhǔn)了此請求，并賜封他為“輔國弘化禪師”。這年春天，熱振活怫正式在布達(dá)拉宮就任西藏?cái)z政，時年22歲。
　　熱振上臺后，在政治上主張西藏地方與中央政府保持密切聯(lián)系，在其擔(dān)任攝政的六年里，西藏地方政府與中央始終保持著良好關(guān)系，中央也積極發(fā)展與熱振的私人關(guān)系，多次派人與其聯(lián)系。1934年初，熱振上臺后不久，中央決定派團(tuán)祭祀十三世達(dá)賴并祝賀熱振活佛出任攝政。曾有宣慰新疆的歷史經(jīng)驗(yàn)，又有“軍事測量之父”的黃慕松將軍出任專使。8月底，黃慕松率領(lǐng)大批國民政府官員抵達(dá)拉薩時，受到熱振的熱烈歡迎和崇高禮遇。
　　
　　清理反對派　尋訪轉(zhuǎn)世靈童
　　
　　按慣例，熱振就任攝政職位后，要辦的第一件事就是為已故的十三世達(dá)賴舉行隆重的葬禮，修建保存法體的靈塔，緊接著要尋訪轉(zhuǎn)世靈童。按照當(dāng)時的西藏傳統(tǒng)，鑲滿黃金的靈塔易建，但尋訪轉(zhuǎn)世靈童卻頗為不易。剛剛上臺的熱振，能否成功尋訪到達(dá)賴?yán)�嘛的轉(zhuǎn)世，是其攝政職位能否穩(wěn)固的基本條件。由于十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂時并沒有留下遺囑，1935年6月，熱振率領(lǐng)由官員、廚師、服役、樂手等數(shù)百人組成的隊(duì)伍，前往山南地區(qū)的拉姆拉錯觀湖。
　　這次陪同熱振出行的人員中，官階最高的是赤門。赤門是來自西藏歷史上著名的赤門家族的大貴族，在熱振當(dāng)選攝政之前已經(jīng)是噶倫。他飛揚(yáng)跋扈，不可一世。熱振上臺后，赤門不把他放在眼里，在政教事務(wù)上，二人處處抵牾。所以，在這次觀湖活動中，熱振與赤門貌合神離。第一次觀湖行走中，熱振神色莊重，態(tài)度謹(jǐn)慎，與赤門踱步繞圈。但是，在第二次和第三次行走中，熱振拒絕與赤門同行，獨(dú)自在湖邊觀看。赤門對此無可奈何。觀湖結(jié)束后，熱振沉思不語，沒有對尋訪隊(duì)發(fā)表任何見解。直到第二年，熱振才在西藏民眾大會上宣布了他的觀湖所見。
　　觀湖結(jié)束后，熱振和赤門等人急急忙忙趕回拉薩，突然問，57歲的赤門在拉薩街頭變得行為古怪，不久便提出辭職，但沒有得到熱振任何答復(fù)。赤門突然精神失常，不斷撓頭皮，指甲尖沾滿了斑斑血跡。當(dāng)時拉薩街頭的民諺說：“啊，偉大的赤門，身居高位，卻穿白色的仙衣，跳著瘋狂的舞�！睙嵴耨R上乘機(jī)對外宣布，赤門被魔鬼纏身，不能再擔(dān)任噶倫。從此，赤門失去了噶倫的職位。不久，熱振清理完他的反對派，獨(dú)掌西藏政教大權(quán)，并繼續(xù)進(jìn)行達(dá)賴?yán)�嘛靈童的尋訪工作。
　　在熱振的執(zhí)政生涯中，最令他感到有成就之事就是在青海尋訪到了13世達(dá)賴?yán)�嘛的轉(zhuǎn)世靈童。1936年夏，在拉薩，西藏民眾大會正式召開，西藏達(dá)官貴族都在座，熱振說，他去年在拉姆拉錯湖中看到了藏文啊(a)噶(ka)嘛(ma)三個字母，以及一個三層的石頂金塔寺廟，寺廟東邊有一條彎曲的小路通向?qū)γ嬉蛔�光禿禿的山上的藍(lán)色屋頂?shù)男∑椒�，一個孩子在門口向他招手，院子外是一棵大樹。熱振說，“啊”的意思就是西藏的東北方向――安多。安多當(dāng)時在西藏噶廈的眼中，是靠近青海實(shí)力派馬步芳的地盤。熱振的提議馬上遭到以司論朗頓為首的小部分官員的反對，他們擔(dān)心達(dá)賴?yán)�嘛轉(zhuǎn)世在噶廈范圍所不能抵達(dá)的地方，但熱振仍然堅(jiān)持自己的判斷。不久，民眾大會派出尋訪隊(duì)伍，穿越藏北草原，風(fēng)雪兼程，前往青海湟中縣尋訪，終于尋訪到了現(xiàn)今的十四世達(dá)賴?yán)�嘛。無奈去職圓寂獄中
　　七七盧溝橋事變后，中國的抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。在熱振活佛的積極努力下，西藏地方政府為進(jìn)一步加強(qiáng)與中央政府的聯(lián)系，決定更換駐京代表。這些代表名義上為山西五臺山或北平雍和宮堪布，實(shí)為身負(fù)重任的西藏駐京辦事處官員。熱振還上書國民政府，表示要加強(qiáng)西藏地方與中央的關(guān)系，并且派人到南京，答謝國民政府遣大員入藏、冊封十三世達(dá)賴?yán)�嘛及宣撫僧俗之厚意。此后吳忠信委員長進(jìn)藏主持達(dá)賴?yán)�嘛坐床典禮時，需經(jīng)過印度進(jìn)藏，但遭到英國人的阻撓，熱振則竭力與英國周旋，英國使館終于答應(yīng)給予簽證，但熱振卻給英國人留下了這樣的印象――“熱振攝政，一個看起來缺乏政治素質(zhì)的人”。吳忠信抵達(dá)拉薩后，在熱振活佛的主持下，西藏噶廈為吳忠信舉行了盛大的歡迎儀式�！爱�(dāng)?shù)孛癖姞幎脻h官衣冠，途為之塞”，甚至將吳忠信視為新的“駐藏大臣”。
　　熱振在執(zhí)政西藏后，任命了自己的親信擔(dān)任那曲，雖然在西藏政壇樹立了權(quán)成，卻遭到一些親英派的嫉恨。這些親英官員派人在街頭散步謠言，說熱振剛愎自用、獨(dú)斷專權(quán)，甚至還破了色戒，已經(jīng)不合適主持達(dá)賴?yán)�嘛的沙彌戒儀式了。在西藏，破戒的活怫是不能主持達(dá)賴?yán)�嘛的沙彌戒的，所以熱振決定辭職，并推薦達(dá)賴?yán)�嘛的副�?jīng)師――達(dá)扎活怫任攝政。熱振的策略是，先將大權(quán)交給達(dá)扎活佛，等風(fēng)頭過后，再返回拉薩任攝政。然而，歷史證明，熱振做出了一個錯誤的決定。1944年，約定的三年期滿，熱振返回拉薩，雖然狡詐的達(dá)扎對他熱情有加，但卻絲毫沒有交權(quán)的意思。熱振只好默默地離開了拉薩。但是，熱振不愿意就這樣失去權(quán)力，他多次與國民政府聯(lián)絡(luò)，希望得到中央政府的支持，重返西藏政壇。
　　1947年發(fā)生的一件事激化了熱振與達(dá)扎的矛盾。這年元旦后的一天，有人給達(dá)扎的親信阿旺朗杰獻(xiàn)上了一個包裹，上面寫著“昌都總管字妥扎薩致達(dá)扎攝政的秘密報(bào)告”，請其轉(zhuǎn)交達(dá)扎活佛。有一天，阿旺朗杰的孫子好奇地打開了包裹，只見里面裝有一枚手雷，并隨即爆炸。達(dá)扎聽到消息后，大為驚恐，并懷疑為熱振所為，于是緊急派遣藏軍總司令率領(lǐng)200名藏軍，前往捉拿熱振。毫無戒備的熱振活怫落入了政敵之手。在審訊中，熱振活佛否認(rèn)自己做過任何有損于西藏政教的事，他說：“盡管達(dá)扎不遵守諾言，但我從來沒有圖謀殺害他。”1947年5月，熱振在獄中圓寂。
　　1951年，隨著西藏和平解放，達(dá)扎倒臺，形勢出現(xiàn)了變化。當(dāng)年，在拉薩市泰崩崗一個富戶家中找到了一個剛滿三歲的藏族男孩，1955年，他作為熱振活佛的繼承人正式接受了“熱振阿晉圖?諾門罕”的稱號。從此，熱振活怫一系仍然得以轉(zhuǎn)世流傳。五世熱振活佛雖然在舊西藏的政壇上僅僅執(zhí)政六年，但其愛國的品質(zhì)卻在西藏廣為流傳。

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