有句話大家都知道,第一個把姑娘比作鮮花的人是天才,第二個把姑娘比作鮮花的人是庸才,第三個把姑娘比作鮮花的人是蠢才�？晌艺J(rèn)為,第三個雖然蠢,只要此比喻不是專利,他仍然有比喻的權(quán)利。比喻是一種自由,即使比得蠢也是一種自由。比好比壞是一種能力問題,而讓不讓比則是一種權(quán)利問題。
　　因此,我不同意林賢治先生的觀點,他在去年12月31日《文論報》發(fā)表的《比喻的濫用》一文,把蘇聯(lián)人比喻斯大林為"蘇聯(lián)的父親"(作家肖洛霍夫曾有篇悼文叫《偉大的父親》),把中國人比喻毛澤東為爹娘、比喻共產(chǎn)黨為媽媽(比如歌中唱的:"天大地大不如黨的恩情大,爹親娘親不如毛主席親","唱支山歌給黨聽,我把黨來比母親","黨啊,親愛的媽媽",還有"大救星","紅太陽"之類)看作是"比喻的濫用"。然而,我始終認(rèn)為中國人把共產(chǎn)黨比作"親愛的媽媽"、把毛澤東比喻為"大救星"、"紅太陽"以及蘇聯(lián)人把斯大林比喻為"父親",完全是一種權(quán)利,是一種自由,都容不得干涉。正如盧梭所說:"自由不僅僅在于實現(xiàn)自己的意志,而尤其在于不屈服于別人的意志。"因此,我說比喻是比喻者本人的一種自由,即便是"濫用"也是一種自由。別人無權(quán)干涉。
　　不過,盧梭接著還說:"自由還在于不使別人的意志屈服于我們的意志。"因此,我覺得把自己的黨比作"親愛的媽媽"雖然很恰當(dāng),但在過去的某個年代里,卻逼著人家民主黨派人士也跟著自己喊媽媽,就有些過分了。因為人家也有自己的黨,而且說不定要把自己的黨比作什么呢。依我看,這就不像林賢治先生說的,是什么"比喻的濫用"問題,而是比喻的強(qiáng)權(quán)問題了。其實,在那些年代里這樣的強(qiáng)權(quán)比喻非常多,比如"我是革命一塊磚,讓往哪搬往哪搬",當(dāng)然,誰都有權(quán)把自己比作磚讓別人掂來掂去,可是他沒有權(quán)利把別人也比作磚掂來掂去。我哥哥就曾被比作(逼作?)磚掂來掂去了好多年,他說他現(xiàn)在一提起這個比喻就頭疼。
　　現(xiàn)在是一個新時代了,比喻之外的強(qiáng)權(quán)已經(jīng)一去不復(fù)返了,但是,比喻本身的問題還不見少。還是說歌詞吧。比如,《春天的故事》應(yīng)該說是一首非常好聽的歌,我和許多中國人一樣老喜歡哼它。但是每每哼到"有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈……"時,心里總有種異樣的感覺。設(shè)立沿海特區(qū),是小平同志首先主張,經(jīng)過較長時間的論證由中央決定的,而且經(jīng)過了特區(qū)人的努力和全國人民的支持之后,才出現(xiàn)了現(xiàn)在的奇跡。事實遠(yuǎn)不像歌里唱的,只是一位老人輕松地在地上一畫,奇跡就自動出現(xiàn)了,好像一個神話似的。我相信這樣的把人比作神的比喻,就是小平同志本人也未必同意。但是,盡管我本人覺得這個比喻有點別扭,但我還是堅決捍衛(wèi)他比喻的權(quán)利,畢竟,比喻是一種自由。□

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