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        深圳市社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)辦法 [社會(huì)要有自己的辦法]

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 來(lái)源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

          在廣州,我有位藝術(shù)家朋友,家中有十幾只貓:茶幾下,書桌邊,乃至臥榻之側(cè),都是貓咪們繾綣戲鬧之地,他甚至專門辟了間房,供貓起居。   莫非此君愛貓成癖?非也。他養(yǎng)貓不過是近年的事,而貓的來(lái)源正是鄰近的餐館――他每次經(jīng)過時(shí),看見門前鐵籠中待烹的貓,凄哀可憐之極,于心不忍,便向店主商量買下。于是家里漸漸便成了貓的樂園。
          話說(shuō)這位藝術(shù)家朋友,對(duì)那家餐館的陋行終于忍無(wú)可忍,但又不好面斥其非。有天,他靈機(jī)一動(dòng),以“值日星君”的名義,打印了一封信寄給餐館老板,信中警告:“爾等若再荼毒小貓,當(dāng)派牛頭馬面捉拿問罪!”
          信的作用竟然很靈,那家餐館從此不再殺貓。我們猜想那個(gè)店主多少還有點(diǎn)“信仰”――其實(shí)“天譴”之究竟有無(wú),很多人心里是不免有犯嘀咕的。
          這事自然有趣。但朋友們也知道,此種救貓之策近乎戲謔,近乎恐嚇,還借助于“五迷三道”的手段,可謂“不文”,也沒有多大推廣的價(jià)值。
          但是面對(duì)一個(gè)鋪天蓋地的、更大的“不文”的現(xiàn)象,不幸又有點(diǎn)多愁善感的“藝術(shù)家氣質(zhì)”的人們,又該如何作為昵?
          不說(shuō)別的,僅以吃貓這件事來(lái)說(shuō),在我們這個(gè)正向“文化大省”邁進(jìn)的南粵廣東,多年來(lái)竟隱然有點(diǎn)“產(chǎn)業(yè)”的規(guī)模。據(jù)民間好事者估計(jì),珠三角一地,每年吃掉上萬(wàn)只貓。而貓的來(lái)源無(wú)遠(yuǎn)弗屆,華北多地,即有不少以貓狗的批發(fā)運(yùn)輸營(yíng)生的一族。
          先跳過食貓的是非不提――我們看到,食貓已形成有組織的行為,形成一條能自我繁榮的“價(jià)值鏈”:在這條鏈子上,專摘偷獵者有之,專營(yíng)“物流”者有之,專事屠宰、烹飪、銷售者有之,乃至那些食客,也是數(shù)十年如一日也堅(jiān)信秋冬食貓的進(jìn)補(bǔ)之功,要準(zhǔn)時(shí)備火鍋燙來(lái)吃的。而反對(duì)者的聲音,其總數(shù)固然應(yīng)該不少,但始終零零落落、不成系統(tǒng)。至于那位藝術(shù)家朋友的信,只能說(shuō)是極為稀少而且碰巧有效的抗議武器了。
          我想說(shuō)的是,僅此小事便可見,我們中國(guó)大陸的民間社會(huì),雖并不乏正當(dāng)?shù)闹姾屠砟睿瑓s實(shí)在短缺圍繞這些知見、理念進(jìn)行“自組織”的辦法和能力,這使得一腔善意的人,目擊世道不公或陋俗流弊,也只能搞些三三兩兩、曲里拐彎的“獨(dú)立抵抗”,終究還是不成氣候。
          在這里,我們不免要舉個(gè)對(duì)照――2003年,有個(gè)組織在中國(guó)很出了些風(fēng)頭,這便是亞洲動(dòng)物保護(hù)組織旗下的、由英國(guó)的謝羅便臣女士推動(dòng)的“拯救黑熊基金”。
          正是借著這個(gè)基金會(huì)的宣傳,我們大家才第一次清晰知道在中國(guó),熊膽怎么來(lái)的;知道了活熊汲膽的慘烈痛苦,知道“中國(guó)月熊”這種極可愛的國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物,竟大多數(shù)是以這種“活體盤剝”的方式來(lái)“保護(hù)”的,而這一情形,在中國(guó)已存在上10年!
          獲知真相,僅僅是第一步,更重要的是如何改變事態(tài)。我們看到,基金會(huì)有一套成熟穩(wěn)重的辦法付諸實(shí)踐。當(dāng)它面向公眾社會(huì)時(shí),不再是居于道德高度的義憤譴責(zé)者,而是實(shí)事求是的“和平演變者”;它積極向各屆籌集善款,采用不傷害“藥農(nóng)利益”的“公平贖買”的方式,將作為“膽汁提供者”的黑熊一頭頭地從養(yǎng)殖場(chǎng)中收購(gòu)出來(lái),為其動(dòng)手術(shù)縫合傷口,再放入特設(shè)護(hù)理站中終生供養(yǎng)(因其已無(wú)能力恢復(fù)野外生活)。
          這個(gè)基金會(huì)不但解放了黑熊,也給諸多國(guó)人上了兩堂課――一堂是以“尊重生命”為主題的“普世價(jià)值倫理課”,第二堂是關(guān)于如何調(diào)動(dòng)社會(huì)力量,成立有效組織以改良現(xiàn)實(shí)的“當(dāng)代公民政治課”。
          自然,基金會(huì)的方法還有很多可議之處――例如有人質(zhì)疑,如此善款救熊,會(huì)不會(huì)鼓勵(lì)了某些人獵熊以求售的行為?但即使質(zhì)疑者,也想不出更理性、溫和的辦法,不觸及任何方面的現(xiàn)實(shí)利益,特別是爭(zhēng)取到黑熊養(yǎng)殖者與地方政府的合作,盡快阻止熊族在當(dāng)下受到的嚴(yán)重傷害。質(zhì)疑者還忽略了另外一點(diǎn),即基金會(huì)教化人類的功能,甚至比救助熊族的功能更重要。我聽說(shuō)了這樣的情景;一些當(dāng)年養(yǎng)熊的“藥農(nóng)”來(lái)護(hù)理站參觀過上“新生活”的熊,看著它們?cè)谧杂墒澜缋锟蓯郾孔镜臉幼,感?dòng)得涕淚交加。
          訴諸于人類的理性,訴諸于人類天然的惻隱之心,以溫和漸進(jìn)的方式,改良社會(huì)的不合理。這便是此種基金會(huì)的高明之處。
          中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)一直是“公權(quán)力”高度集中的社會(huì)。近10年開放市場(chǎng),推進(jìn)了各類經(jīng)濟(jì)組織的興起,但這都不能掩沒,或恰恰凸顯了民間公益組織的重要――研究者稱之為“第三部門”。在那些私人企業(yè)不愿介入、而政府力量又有所未逮的場(chǎng)合,“第三部門”的存在,有益于彰顯社會(huì)公義,促進(jìn)社群的共識(shí)與和諧。
          2004年初,在南粵,隨著非典病例零星出現(xiàn),政府本著防患未然之意,大舉滅殺果子貍,并強(qiáng)力關(guān)閉野生動(dòng)物市場(chǎng)。但任何人都知道,對(duì)野味的嗜好很難由政府力量來(lái)組織滅殺。而不管“值日星君”,還是非典惡疾,也難以徹底嚇阻老饕們嗜鮮的信念。所以,我們不必過責(zé)政府,重要的是,民間社會(huì)要有辦法組織力量,考察真相,并以務(wù)實(shí)態(tài)度提出建議,付諸實(shí)踐。也就是說(shuō),在政府舉措之外,社會(huì)也要有一套“第三部門”,設(shè)計(jì)出自己的辦法。
          這實(shí)在是個(gè)新的考驗(yàn)。親愛的藝術(shù)家朋友,下次我們不寫恐嚇信了罷。

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