9月21日，協(xié)商了11個月的北京奧運圣火去臺事宜終告破局。奧運火炬入臺傳遞，從原先的具體路線之爭，到后來的對路線的表述之爭以及旗幟之爭，萬變不離其宗，實際上是圍繞著有關(guān)臺灣地位問題的政治爭論。臺灣當局的態(tài)度強硬，堅稱火炬?zhèn)鬟f不能有損臺灣的主權(quán)和矮化臺灣的地位，而在這個關(guān)系到“一個中國”的原則性問題上，中央政府也絕無讓步可能。這樣一來，奧運圣火傳遞最終未能跨過那一灣淺淺的海峽。
　　兩岸之間的互信基礎(chǔ)，無論從官方還是民間，其實都非常薄弱。而各方在奧運議題上使力的結(jié)果，使兩岸之間的猜疑和對立不可避免地投射到奧運上。祖國大陸對奧運的重視，讓臺灣有些人產(chǎn)生了這樣一種預(yù)判：大陸在奧運之前不會對臺動武，因此這段時間是操弄兩岸議題甚至宣布臺獨的絕佳時機。但事實上誰都清楚大陸渴望兩岸統(tǒng)一的意志從未動搖，在反臺獨問題上中國將不惜一切代價。而伴隨著奧運和臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉日期的臨近，民進黨當局時不我予的緊迫感也許會促使它采取一些鋌而走險的舉動，因此奧運前的這段時間成了兩岸關(guān)系的高危險期。
　　
　　奧運之前的這幾年，兩岸關(guān)系每況愈下。這其中的罪魁禍首當然是陳水扁之類的臺獨政客。但反躬自問，我們自說自話式的批判，“賣國賊”、“民族敗類”之類的帽子顯然并沒能阻止臺獨勢力的腳步。而且這邊批判的火力愈猛，那一邊臺獨的聲浪卻似乎愈來愈高。我們一再強調(diào)“寄希望于臺灣人民”，但要真正付諸實現(xiàn)，就必須首先了解臺灣人民的所思所想所求，不應(yīng)急于替臺灣人民拿主意、做判斷。
　　值得一提的是，澳門奧委會因為不是國際奧委會成員，不能單獨組隊參加奧運會；而香港因為要承辦奧運馬術(shù)比賽，從而成為奧運協(xié)辦城市之一。在兩岸四地的大中華圈里，也許只有這個地方的人民，屆時才能毫無負擔地盡情享受體育之美。
　　
　　圣火背后的臺灣民意
　　
　　在今天族群嚴重對立的臺灣，有人笑談，看棒球明星王建民的比賽恐怕是臺灣目前唯一不分藍綠的事情。棒球在臺灣可說是全民運動，許多人都有半夜爬起來看實況轉(zhuǎn)播的經(jīng)驗。
　　以雅典奧運會為例，臺灣民眾的所有焦點全放在較有可能奪牌的棒球和跆拳道上。媒體主要也跟著民意跑新聞，民眾不感興趣的三兩句話就帶過，感興趣的或較有奪牌可能的項目，比如棒球、跆拳道、舉重等，則會重點強力播送，甚至現(xiàn)場轉(zhuǎn)播比賽實況。各家媒體會累計截至目前主要國家和地區(qū)的獎牌數(shù)及排名，有時會在體育新聞中播報一些競爭較為激烈或較為精彩的項目片段回顧。對于其它國家、地區(qū)或中國大陸奪金與否，臺灣民眾給予的關(guān)注并不大。在他們看來，每次獎牌總數(shù)前幾名無外乎美國、中國大陸、俄羅斯，只是排名不同而已。
　　在北京取得奧運主辦權(quán)后，很多人就開始談?wù)搩砂逗限k奧運的可能性。2005年，有臺灣媒體稱，中國奧委會名譽主席袁偉民已通過渠道，向中國臺北奧委會傳達了合辦部分奧運項目的意愿。已被列為奧運表演項目的棒球，以及臺灣在上屆奧運表現(xiàn)較優(yōu)的射箭和跆拳道比賽，都在合辦的考慮名單內(nèi)。但后來這一消息沒有了下文，不知道是消息源有誤還是因為其他原因。
　　目前，“奧運熱”已經(jīng)在臺灣升溫。臺灣中時媒體集團于8月7日在臺北正式推出奧運�？�每月一期的《時報奧運》，率先引領(lǐng)臺灣的“奧運熱”。其他媒體隨后也紛紛推出專刊、專欄，報道與北京奧運有關(guān)的內(nèi)容。中國臺北奧運委員會主席蔡辰威日前在談到奧運開幕式門票的發(fā)售時說：臺灣分發(fā)到100張，我想1000張1萬張也是會全部銷完的，沒問題，現(xiàn)在問題是我覺得太少了，組委會應(yīng)該多考慮一下，可以(分)多一些門票給臺灣。
　　一邊是臺灣民間對于奧運的熱愛，另一邊卻是廟堂里圍繞著奧運的爭拗。圣火不能來臺，北京奧組委在表達“深深的遺憾”之余，痛批臺灣當局“橫生枝節(jié)”、“出爾反爾”；而臺灣“體委會”與中國臺北奧委會在共同舉行的記者會上則認為，圣火來不了的根源在于大陸片面追加不被臺灣接受的舊四項紀要，即不得出現(xiàn)中華臺北奧委會五環(huán)旗幟以外的旗、徽、歌，臺灣方面擔心無法管制民眾攜帶“中華民國國旗”等行為，以此堅拒妥協(xié)。
　　對旗幟問題，國民黨“總統(tǒng)”參選人馬英九罕見地高調(diào)指出有關(guān)方面“要求不合理”，明確表態(tài)奧運圣火來臺時，“我一定會帶著國旗前往迎接”。國民黨秘書長吳敦義則說“不希望看到中華民國國旗，難道希望看到臺灣國國旗嗎?”臺灣《蘋果日報》前幾天的民調(diào)顯示，有高達六成九的民眾認為如果這樣，圣火不來也罷。泛綠陣營則出現(xiàn)面臨北京打壓“圣火干脆別來”的呼聲。
　　看來，奧運圣火議題上反映出的臺灣人的共識，可能不是我們所希望的，所以更是我們必須認真對待的。這個共識不在于大家對這面所謂“國旗”的態(tài)度，或是否支持臺獨，而是在于臺灣民意普遍關(guān)注：在參與奧運的過程中，臺灣的民意怎樣獲得尊重?推而廣之，對于未來的選擇，如果結(jié)果符合大陸的利益，那也只是歷史的巧合。顯然，當我們愈是想為臺灣人民決定未來，就愈是會激起臺灣內(nèi)部的反彈。事實上，這和人的逆反心理的發(fā)生機制并無不同。
　　
　　和平統(tǒng)一不會一蹴而就
　　
　　2001年7月13日，當北京獲得第29屆奧運會主辦權(quán)的當晚，臺灣的TVBS電視臺，在《2100全民開講》和《圓桌高舉會議》兩檔節(jié)目中，邀請臺灣各界就北京奧運的話題發(fā)表意見。
　　參加討論的，有在朝也有在野的，有官也有民，對北京主辦奧運雖多持肯定態(tài)度，但心情還是復(fù)雜的?“北京主辦奧運，說明國際聚光燈已照向大陸，臺灣會不會因而‘邊緣化’?”“北京主辦奧運，臺灣未來是接受‘一中’?還是走向‘獨立’?”“一旦兩人‘結(jié)合’了，如何防范‘家庭暴力’?”很顯然，在那個時候，臺灣各界就意識到北京奧運對兩岸關(guān)系的影響。
　　而從這些問題的內(nèi)容上看，臺灣人關(guān)心的重點是北京奧運對臺灣本土的影響，而不是對中華民族或大陸前途命運的關(guān)懷。到了圣火來臺，我們可以更清楚地看到，臺灣的民意，和我們希望他們具有甚至想當然地認為他們已經(jīng)具有了的意識之間，有著很大的偏差。無論是否同意一國兩制，他們在自己決定自己命運、要求被尊重這一點上是有高度共識的。
　　然而對于這一點，有關(guān)方面一直不夠重視，而只是想方設(shè)法要把臺灣人拉到我們的政治話語體系中來�？梢哉f，大陸的許多人，包括官員和學(xué)者，對于臺灣問題都還抱著一種一廂情愿、一切以我為準的態(tài)度。我們通行的這一套民族國家話語的理解模式，對于臺灣意識的理解存在相當偏差，也很難打動被“寄予希望”的臺灣人民。
　　教條地堅持一些原則，未必能收到良好的效果。1999年臺灣大地震救援風(fēng)波之后，祖國大陸對臺政策做出了許多積極的調(diào)整，也取得了一些進展，這是可資借鑒的。
　　兩岸之間有長期的分裂和隔閡，和平統(tǒng)一是不可能在短期內(nèi)就完成的，也不可能僅通過一兩事就可以促成。承認現(xiàn)狀并從現(xiàn)實出發(fā)，是解決臺灣問題的起點。如果無視彼此的分歧，強迫對方按己方的邏輯辦事，肯定會南轅北轍。最起碼，送臺的熊貓也許不一定非要叫“團團圓圓”吧。就奧運圣火傳遞而言，在這個問題上，我們究竟是想要什么?是要求雙方現(xiàn)在就都承認已經(jīng)是一個統(tǒng)一的國家呢，還是要借奧運盛會的歷史機遇，為增進兩岸人民的交流、理解和感情、進而為促成兩岸的最終和平統(tǒng)一創(chuàng)造成熟的政治條件呢?
　　體育曾經(jīng)在中國當代歷史上為消融隔閡立下首功。一個難得的本該是兩岸雙贏的歷史機會，卻成今日之局面，是殊為遺憾的。熊熊奧運圣火，照亮海峽兩岸的彌合分歧之路依然崎嶇。

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