[摘 要]舞蹈是一種特殊的文化現(xiàn)象。中國民族民間舞蹈是中國各民族人民共同創(chuàng)造的文化成果。在這舞蹈藝術(shù)寶庫中，山東的三大秧歌：即鼓子秧歌、海陽秧歌、膠州秧歌在課堂教學(xué)中有其獨(dú)特的訓(xùn)練價值。鼓子秧歌氣勢磅礴，充滿陽剛；海陽秧歌是綜合性的民間舞蹈形式；膠州秧歌，是集舞、戲結(jié)合的一種秧歌形式。
　　[關(guān)鍵詞]山東；鼓子秧歌；海陽秧歌；膠州秧歌；訓(xùn)練價值
　　
　　舞蹈是一種特殊的文化現(xiàn)象，是以人體為表演中介的動態(tài)藝術(shù)，它不受語言文字的局限，可以溝通感情，使舞者和觀眾產(chǎn)生心靈共振，可以沉淀古代文化、傳承民族審美心理，通過舞者的表演匯入時代精神，孕育新的創(chuàng)造，進(jìn)而使之富有強(qiáng)烈的生命力。
　　中國民族民間舞蹈是中國舞蹈文化的重要組成部分，它是中國各族人民在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，把自己對時代生活的感受融入表演藝術(shù)中的舞蹈藝術(shù)形式。千百年來，中國民族民間舞蹈之所以能夠隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)久不衰，并且表現(xiàn)出極其旺盛的生命力，為廣大人民群眾所喜聞樂見，其關(guān)鍵就在于它凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)。中國民族民間舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科之所以能夠登上我國藝術(shù)教育的神圣殿堂，正是因?yàn)槠洫?dú)具的文化特征和強(qiáng)大的生命力，它是民族文化的瑰寶，是華夏文明延續(xù)和發(fā)展的象征。
　　在這舞蹈藝術(shù)寶庫中，山東的三大秧歌（鼓子秧歌、海陽秧歌、膠州秧歌）在各個專業(yè)院校中得到了很大重視，并在民間舞教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。
　　鼓子秧歌發(fā)源于山東省濟(jì)南商河，是民間一種載歌載舞的藝術(shù)形式，是中國舞蹈藝術(shù)的一朵奇葩，被譽(yù)為漢族北方四大民間舞蹈之一。鼓子秧歌氣勢磅礴，充滿陽剛。它一般是在廣場上表演的大型群眾性民間舞蹈。專業(yè)舞蹈家與理論家曾為鼓子秧歌總結(jié)出四個“核心元素”：穩(wěn)、沉、抻、韌。既是沉穩(wěn)，體現(xiàn)了對山東大漢似泰山般偉岸的一種外形上的強(qiáng)化認(rèn)識，“沉”則是指鼓子秧歌的內(nèi)涵，也可以理解為是對山東大漢氣質(zhì)的認(rèn)識與概括；“抻”是一種節(jié)奏時值的具象表現(xiàn)；“韌”則是體現(xiàn)在鼓子秧歌整個表演的動感韻律之中。在課堂訓(xùn)練過程中對這些風(fēng)格特點(diǎn)的掌握是很有必要的。鼓子秧歌的特點(diǎn)是在山東傳統(tǒng)文化的浸潤、魯北自然環(huán)境的陶冶下形成的。當(dāng)?shù)厝罕姀?qiáng)壯的體魄、剛毅的性格與使用的道具融匯，再加上托、掄、撩、劈、跑、轉(zhuǎn)、跳、蹲等及場面隊(duì)形的變化，形成英武矯健的形象和特有的風(fēng)格韻律，這些都能顯示出齊魯文化的博大精深，顯示出山東好漢的英雄氣概和民族精神。
　　平時教學(xué)實(shí)踐中，要緊抓住鼓子秧歌的風(fēng)格、特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在訓(xùn)練時注意身體律動和動作要領(lǐng)的發(fā)力點(diǎn)，尤其是男學(xué)員，從單一的元素訓(xùn)練開始，仔細(xì)講解，力求讓學(xué)生明白每一個動作的要領(lǐng)，以訓(xùn)練男學(xué)員陽剛之氣威武之軀為教學(xué)目的，再結(jié)合教學(xué)劇目的進(jìn)入，最終讓學(xué)生熟練掌握該民間舞的所有風(fēng)格特點(diǎn)。
　　海陽秧歌是一種集歌舞為一體的民間藝術(shù)，它以健康的思想內(nèi)容，豪放淳樸的表演風(fēng)格，強(qiáng)大的陣容和宏偉的演出場面而著稱于世。它流派紛呈，豐富多彩，充分體現(xiàn)了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能，是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。古樸、粗獷的海陽秧歌與當(dāng)?shù)氐墓艠忝耧L(fēng)有著密切的關(guān)系。其風(fēng)格與氣勢經(jīng)后人以變化發(fā)展的眼光不斷加以整理形成獨(dú)特的藝術(shù)形式，在中國民間舞中獨(dú)樹一幟，令后人收益頗豐。古樸、粗獷的風(fēng)格，氣派、靈活自如的表演形式，是海陽秧歌的主要特點(diǎn)。古樸與粗獷是通過舞蹈形象體現(xiàn)出來的；靈活自如則說明海陽秧歌的容納性和兼容性。在中國民間舞中，海陽秧歌對舞者的身體有著極高的訓(xùn)練價值。在對其身體的靈活性和協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練上，很有針對性。學(xué)校把它列入我們的民間舞常規(guī)課程，我認(rèn)為是一種幸事。尤其表現(xiàn)舞者的內(nèi)心世界極為細(xì)膩。開合并進(jìn)、粗中有細(xì)，很具感染力，很能體現(xiàn)山東人的那種質(zhì)樸與韌性。而現(xiàn)在，海陽秧歌正處于發(fā)掘、研究，有待升華的過渡階段。作為一個年輕的舞蹈教育工作者對海陽秧歌的發(fā)展有著義不容辭的責(zé)任。
　　膠州秧歌，是集舞、戲結(jié)合的一種秧歌形式。迄今已有300多年的歷史，主要流傳在魯南郊縣一帶。在五十年代初，經(jīng)過專業(yè)舞蹈工作者的整理編成民間舞女班的教材，并稱之為膠州秧歌。膠州秧歌又稱“地秧歌”、“跑秧歌”、“扭斷腰”和“三道彎”等，單從這些稱謂上就能想象到它有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從女子舞蹈與表演的特點(diǎn)上看，膠州秧歌表演形式豐富，群眾參與范圍廣，膠州秧歌從村頭廣場登上舞臺，走進(jìn)課堂，并且成為民間舞課的重要部分，主要源于它表現(xiàn)出的挺拔、舒展、細(xì)膩、剛?cè)岵��?jì)的動作質(zhì)感和齊魯女性的溫柔嫵媚、嫻熟含蓄、質(zhì)樸憨厚、堅(jiān)忍不拔等文化質(zhì)感。
　　膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)，可用“抬重、落輕、走飄、活動起來扭斷腰”來形容它的動律與風(fēng)格是極為形象的。
　　在課堂教學(xué)中不僅要嚴(yán)格規(guī)范動作，更重要的是強(qiáng)調(diào)膠州秧歌的“味兒”，這就需要準(zhǔn)確把握角色的性格特征和心理情感，這是學(xué)習(xí)膠州秧歌的核心環(huán)節(jié)。前輩舞蹈家們把它歸納為“腳擰扭腰，小臂繞八字（動肩），手推、翻腕的有機(jī)配合”。而這一動律的形成，關(guān)鍵在于腳掌要富有彈性、腳跟要靈活扭動。如小?扭動的動律來源等等。使其風(fēng)格特點(diǎn)與其它秧歌不同。在訓(xùn)練價值上，有著深遠(yuǎn)的影響及意義。
　　山東的三大秧歌是中華民族舞蹈文化史上的一顆絢麗多姿的奇葩，在中國民間舞蹈中占有重要地位。鼓子秧歌――形式完整、組織嚴(yán)密、技術(shù)性強(qiáng)；海陽秧歌――綜合性強(qiáng)、古樸、粗獷；膠州秧歌――已具有地方民間小戲的雛形；它們都表現(xiàn)出人重信義、性格剛直、堅(jiān)韌豁達(dá)的齊魯古風(fēng)。因此，學(xué)好它們不單單是熟練掌握動作要領(lǐng)，還要以“韻味”為核心，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心對此三大秧歌的感受力，從而達(dá)到較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
　　作為一名舞蹈教育工作者，我為齊魯文化遺留下來的精華而驕傲！為前輩舞蹈藝術(shù)家把山東的三大秧歌能發(fā)展的如此壯大而自豪！同時我們有責(zé)任也有信心面對先人遺留下來的傳統(tǒng)舞蹈文化，“去其糟粕、取其精華”以豐富我們的創(chuàng)作，繁榮我們的舞臺！讓山東的三大秧歌不僅獲得國內(nèi)人民群眾的喜愛，而且還要讓它飲譽(yù)世界，真正走上世界舞臺！
　　
　　作者簡介：皇甫宜攀，男，1971年生，畢業(yè)于山東省青年管理干部學(xué)院舞蹈系，現(xiàn)任焦作藝術(shù)學(xué)校教務(wù)科副科長、舞蹈教研室主任。

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