范美忠的出現(xiàn)，如果擱在以往，大概只有被當(dāng)作“反面教材”這一種作用，拿來給正面英雄墊腳，就像電影中里的壞蛋明星，演得越出彩，好人的形象就襯托得越靈光。今昔何昔？方今之世乃價值多元時代，范美忠的存在如一柄橫空出世的多棱劍，在一些人眼里誠然是反面教材，在更多的人特別是眾多網(wǎng)民那里就成了討論的話題，一個“現(xiàn)象”。
　　如果把站著說話不腰疼的發(fā)言方式換成設(shè)身處地去體味的方式去看范美忠那一幕“丑陋”表現(xiàn)，自然會有不同感受：他所在的都江堰離震中很近，當(dāng)時情形絕非我等遠在數(shù)千里之外袖手旁觀之士想像可及，大概真實情況是風(fēng)云變色，樓房搖晃如風(fēng)中蘆葦，跟泰山瞬間崩于眼前沒有兩樣，任何人都沒有反應(yīng)時間，只能依靠本能的指引。范美忠做了任何一個人都可能做的事。
　　范美忠錯就錯在他所從事的職業(yè)，他在課堂上身先士卒一馬當(dāng)先奔向安全地帶，把一班學(xué)生甩在了身后，大家對范美忠行為的爭議即由此產(chǎn)生。如果換成是他只身一人身處險境而能憑著體育鍛煉得來的好身板完成自救，八成會被樹為全民健身運動的代言人，奧運會火炬接力都可能讓他跑上一棒。――這話扯遠了。
　　老王對范美忠的反感始于他事后的一些言論。他認(rèn)為他是在說真話，是給虛偽的道德家打耳光，他卻沒有想到在我們這個社會，說真話確實是一個難得的品質(zhì)，但并非所有真話都是值得贊賞和宣傳的。比方說，某人非禮了一名女士，警察叔叔來找他的麻煩，他說：“我覺得她長得漂亮，就是要上�！被蛘哒f：“我是一個流氓，我怕誰？”這些也是真話，但顯然是欠揍的真話。范美忠在博客中說：“在這生死抉擇的瞬間，只有為我女兒我才能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的”，并認(rèn)為世人對他的批評是對“教師的道德綁架”，這都是欠揍的真話。
　　范美忠事件剛發(fā)生時老王真沒當(dāng)回事兒，只是奇怪他竟跑到網(wǎng)上自曝心跡，難道想出名想瘋了？接下來看到網(wǎng)上群眾贈予他一個“范跑跑”的美謚、引發(fā)大范圍爭論，上網(wǎng)搜到范美忠的博文《那一刻地動山搖》的時候，那一刻，老王自己的意識里一瞬間就覺到了“地動山搖”：無疑，面對這樣一個在災(zāi)難面前自己跑了還不算完，還要把自己皮袍里的“小”主動亮出來給人看的個案，幾乎每個看到它的人都難免要在第一時間思量一下自己如何站隊的問題。這就是道德問題與經(jīng)濟問題的最大不同之處，簡言之，是義與利的不同。
　　難處還在于，道德問題很難“測謊”，除非一次次地讓災(zāi)難驟臨去測試某人的道德表態(tài)的真?zhèn)�。那些道德高尚到來罵“范跑跑”的人們，其實只有自己也面臨過那樣的八級地震而且真的如其表白的那樣先人后己過之后，才有資格來對姓范的說三道四。倘從老王自私的角度看，這個范老師把自己肚子里的想法亮給外界看，他表面上把自己犧牲進去，其實是先撇清了自己，卻把難題甩給了世人。面對這樣的難題，比較傻的人，如老王，上來先考慮的是自己如何站隊的問題，而占最為廣大多數(shù)的精明的人們，卻在第一時間就以四兩撥千斤的手法，先把自己放在裁判員甚至裁判長的位置上，這樣就能夠方便自己大抒特抒一己的品格之高尚了。因鳳凰衛(wèi)視“一虎一席談”上怒斥“范跑跑”而暴得大名的“郭跳跳”同志是一個生動的標(biāo)本�！肮�跳跳”同學(xué)以虛空的道德概念先行，直接導(dǎo)致了其辯論質(zhì)量的拙劣，即使真理真在他手中，也會被他變態(tài)的行為給搓揉成歪理。郭跳跳的出丑，根子在于沒抓到范美忠的根子上，范弟弟問題的核心點不在于道德，而首先在于要否追究他作為教育者的“責(zé)任”以及是否有這一份責(zé)任存在，其次才是道德層面的東東。在當(dāng)下社會以“道德”的大棒去打壓對手，屬于傻瓜行為之一種。
　　范美忠在文化素養(yǎng)方面表現(xiàn)出來的東西，比如悟性、真誠、探索、對教育的思考以及改變現(xiàn)狀的愿望與付出的努力，他文章的邏輯思路很嚴(yán)密，文字質(zhì)量相當(dāng)不錯，在受過高等教育的人群中絕對屬于上層。他在“一跑成名”之后，在真誠袒露思想的同時須臾不離賣弄語氣，叫人覺得可憐，這或可視為做人的根基沒有打穩(wěn)的體現(xiàn)。孔子說：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！边@話很適合評論范弟弟�！叭收弑赜杏隆保�范跑跑缺少的就是內(nèi)心的這個根基。古人講做人，先把生命的坐標(biāo)調(diào)準(zhǔn)，生、死，義、利，舍生取義，民不畏死，想清楚了，再去追求所謂的學(xué)問。即使沒有學(xué)問，也不要緊，子曰：“雖曰無學(xué)，吾必謂之學(xué)也。”但是，現(xiàn)在的教育教了所有的知識，卻從沒有教這個人之為人的坐標(biāo)。我的一個曾經(jīng)從教的朋友引用了孟子一句名言說：“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！彼�認(rèn)為這句話送給范跑跑很合適，然后說：“中國真的有很多好老師，范跑跑就差那么一點就是一個很棒的老師了，但失之毫厘，謬之千里。哀哉�！边@話深得老王同意。

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