策劃｜本刊編輯部 　　統(tǒng)籌｜馮歡 　　執(zhí)行｜陳濤 李櫻 鐘非凡 張立潔 馮歡 　　 　　在美國(guó)沒(méi)有“學(xué)雷鋒活動(dòng)”，但有著完善的“義工”制度，義工自愿參加社區(qū)“為人民服務(wù)”活動(dòng)，不收取任何報(bào)酬。臺(tái)灣的義工、著名學(xué)者胡適生前說(shuō)過(guò)，“往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還重要�！�
　　“義工”，是指基于社會(huì)責(zé)任及義務(wù)，自愿貢獻(xiàn)自己的時(shí)間、精力、技能，為促進(jìn)社會(huì)的改善和發(fā)展，無(wú)償參與社會(huì)服務(wù)的人員。它是不折不扣的文化舶來(lái)品，甚至帶有濃厚的基督教色彩。不過(guò)，其精神與我國(guó)傳統(tǒng)文化中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等“大同”理念又有某種程度相通之處。
　　
　　國(guó)內(nèi)有社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，特定時(shí)期的學(xué)雷鋒活動(dòng)變成由政府倡導(dǎo)的一種社會(huì)和政治總動(dòng)員，而現(xiàn)在的義工是一種自發(fā)現(xiàn)象，是人類道德自然發(fā)展的需要。后者的獻(xiàn)愛(ài)心，并不規(guī)避利益和人性的需要，所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。“義工精神”所倡導(dǎo)的正是自利利他的社會(huì)公益意識(shí)。
　　在論述“2008年作為中國(guó)公民社會(huì)元年”的時(shí)候，“汶川”地震和北京奧運(yùn)會(huì)是兩個(gè)被涉嫌過(guò)度引用和詮釋的由頭，皆因?yàn)楸姸嗷騻�(gè)人或組織自發(fā)性地參與其中。一個(gè)和諧的社會(huì)，必然需要公民主體性和主人翁精神的伸張，義工活動(dòng)恰恰就為公民熱情參與公共事務(wù)準(zhǔn)備了一個(gè)最積極有效的渠道。一時(shí)間做義工、志愿者成為了一種時(shí)尚，也許到某天，大家見(jiàn)面就道：今天你志愿了嗎？
　　但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，西方的“義工精神”由來(lái)已久，其制度及其運(yùn)作已非常成熟，而中國(guó)在此之前只有自上而下的學(xué)雷鋒活動(dòng)和志愿者活動(dòng)，其操作經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備明顯不足。
　　“有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，你沒(méi)有體會(huì)過(guò)，就不知道其中的快樂(lè)；有一種快樂(lè)，你沒(méi)有擁有過(guò)，就不知道其中的純粹�！边@是著名義工，一個(gè)三十出頭，卻多次選擇到西部山區(qū)支教的女孩子馮艾在日記中寫下的一段話�；蛟S，這也是當(dāng)下中國(guó)“義工精神”的真實(shí)寫照。（文｜陳濤）

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