單從字面上看,周立波所賴以成名的“海派清口”給人的第一反應是“清湯掛面”之類餐飲名目,既寡且淡,怎么看都不像能火起來。但是,它能火起來也自有道理。 　　眾所周知,三分天下,才最有好戲看。遠的,正是魏、蜀、吳三國鼎立,才成就了長篇小說家羅貫中和他的不朽名著《三國演義》乃至今日易中天同志賴以大把賺錢的《說三國》。
　　當下中國曲藝界,典型的東北黑土地幽默,有趙本山;傳統(tǒng)京津相聲代表,有郭德綱;新近聲名暴漲的上海人周立波,則再現(xiàn)了海派滑稽的精華。趙、郭、周三人,可謂正占據(jù)著中國笑文化版圖上的三個制高點。出身上海灘的波波畢竟其祖上多喝了幾杯洋涇浜咖啡,在上海傳統(tǒng)的“白相人”的底色上盡顯揮發(fā)不盡的洋式痞氣,相比于北方相聲和二人轉的大眾風格,自然就具備了一定程度上的“雅痞”,這也正是波波及其觀眾所引以為自豪與驕矜的,可是說到根子上,波波的清口表演不就是代表著上海的市民氣么?“痞”則痞矣,還能“雅”到哪里去?老王在這里說句實在話,波波的意義,是在中國曲藝版塊上,好歹填補上了南方人的空白,不到于寒愴到22世紀罷了!
　　成功從來不會青睞那些不曾用功、也不會用心的人。波波的成功再次證明了該道理的顛撲不破,具體說來,其成功因素有二:一是早年打下的上海滑稽戲的童子功,二是在策劃節(jié)目上的與趙本山、郭德剛等北方大腕兒刻意拉開距離。
　　波波的形象不怎么像幽默節(jié)目的演員,倒更像是舊上海灘上腰段有些發(fā)福的“小開”。有意思的是,上海市民的興奮點就喜歡對這種形象發(fā)情,這是祖輩里就具有的遺傳密碼。而波波節(jié)目的內(nèi)容,最能抓人之處,是在凸顯著上海人無處不在的地域優(yōu)越感。
　　波波的演出成本很低,舞臺上只有一個架子,一只提示夾,六七張打印著2號字的A3紙攤開,一支筆,一張嘴,外加一塊白色小手巾、一瓶礦泉水,不知道的還以為是大學教授把課堂搬到了大舞臺上來了呢。提示紙上列著一系列的關鍵詞,比如“上海開埠”下面寫了“海關”、“文化”、“流氓”這樣的詞匯。每結束一個段子,就隨手用筆勾掉,累了再用毛巾擦汗,喝口礦泉水。
　　著名京劇演員關棟天(當關棟天還姓關名懷的時候,老王正在滬上讀書,上世紀80年代曾聽他隨授業(yè)老師到敝校第三教學樓的階梯教室連說帶唱搞過京劇講座)每場以報幕員的身份登臺為周立波捧場,坊間相傳兩人兄弟情深,其實,這樣的演出二人組,又何嘗沒有減低演出成本的成分?這里面正反映出了上海人的精明算計,有錢大家賺和有錢兩人賺,肯定結果大不同,何況關棟天輕輕松松幾句開場的套話,無形之間既提高了周弟弟“上海清口”秀場的檔次和票價,又增加了關哥哥唱戲之外在舞臺上的曝光度,收獲的絕對是“一加一大于二”的效益。
　　在周氏海派清口備受追捧、甚至一些電視明星學者們也上趕著奉送阿諛之詞的同時,真正的高人還是有的,那就是“我的朋友”談瀛洲的導師、復旦大學陸谷孫先生。陸先生高就高在見多識廣,有真正打通東西方的學問打底。波波曾以吃大蒜與喝咖啡來代指北方草根郭德綱與自己在品位上的涇渭分明,陸先生明確指出:“依我有限的經(jīng)驗,洋人愛吃大蒜的不在少數(shù),如果嫌吃完口舌留‘香’,嚼塊膠姆糖就是了。近年來,作為膳食補充劑,大蒜和胡蘿卜幾成優(yōu)選,對預防感冒和過敏尤其有效�，F(xiàn)在中國人舉行婚禮都講求洋派,可是大概沒多少人知道,早期西洋婚禮乃至在今日的某些西方婚禮上,伴娘需捧持大蒜,以其辛辣氣味,驅逐邪惡接近新人。所以,拿大蒜和咖啡作苦蒂與甘瓜之比,只能說明膚淺�！倍�陸先生自己,則是“既愛吃大蒜,又喜喝咖啡,但既不喜愛周立波,也不喜愛‘小沈陽’”。
　　不妨說,舌苔和口腔的選擇并不代表一個人的文化品位。退一步說,就算波波是打小喝咖啡長大的吧,長到現(xiàn)在,這個小開往肚腩里不過是灌了四十年速溶雀巢而已,跟真正貴族世家的洋貨還差著十萬九千里不止。
　　大概每一個成功男人的背后都會有一個不一般的女人吧,波波火起來,“博客門”也結伴而來,以“周立波妻子張潔”實名開博的女人和波波曾經(jīng)“兩結兩離”,最有意思的是他們第二次結縭,那是在初離之后,張潔遠嫁日本,波波追到東洋,在大阪“梅開二度”�？磥�,不光好事多磨,惡事也一樣多磨。不過依老王對上海人的了解,那些人其實很喜歡談論這些家長里短,波波又不是政府樹立的勞動模范,負面新聞對一個諧星的形象沒有殺傷力,說不定所謂“博客門”也是波波、張潔這對二度夫妻的一次聯(lián)手炒作,果如此,“梅花三弄”指日可待矣!

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