[大歷史之外還有公共史] 歷史大事年表
發(fā)布時間:2020-03-24 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
“公眾歷史頻道――當(dāng)代歷史創(chuàng)作展”即將在廣州開幕 當(dāng)人們面對歷史的目光被一種角度所束縛的時候,精神上的貧乏和思想貧血就會隨之發(fā)生。將于7月4日上午在廣州扉藝?yán)乳_始的“公眾歷史頻道――當(dāng)代歷史創(chuàng)作展”,是一場有別于主流藝術(shù)觀念、試圖打碎“題材決定論”和“題材敏感論”對歷史真相的扭曲的展覽。在那里,我們得以暫時繞開宏大敘事所設(shè)置的禁區(qū),先在細(xì)碎的回憶中積累和保存真相的碎片。
著名文學(xué)理論家與批評家薩義德把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來作為政治判斷的基礎(chǔ),而且以文化作為“記憶”抵抗“遺忘”的武器。巴勒斯坦人的“喪失與剝奪的歷史”,他說“這是一段必須解救出來的歷史――一分鐘一分鐘、一個字一個字、一英寸一英寸地解救”。
喚起人們對歷史的記憶,類似的嘗試正在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生。廣州美術(shù)學(xué)院李公明、胡斌策劃的“公眾歷史頻道――當(dāng)代歷史創(chuàng)作展”,讓薩義德的武器在這里被策展人李公明的“藝術(shù)”取代,“藝術(shù)同樣可以作為以記憶抵抗遺忘的方式,同樣應(yīng)該面對那些必須解救出來的歷史”。
此前,國家文化部門發(fā)起了一個長達(dá)數(shù)年、投入金額高達(dá)數(shù)億元的官方藝術(shù)文化項(xiàng)目――“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”!霸谶^分追求流行時尚,而疏離對歷史文化深度思考的當(dāng)下藝壇,這個工程是富有建設(shè)性意義的”,李公明說,但這個工程公布的100個供藝術(shù)家選擇的主題,仍然偏重于舊的黨的革命歷史觀下的事件人物,不少值得深思的嚴(yán)肅問題被回避。而且,因?yàn)橹髁髅佬g(shù)與當(dāng)代藝術(shù)兩者之間由于歷史原因形成的鴻溝,中國現(xiàn)當(dāng)代歷史題材創(chuàng)作被理所當(dāng)然地看成主旋律命題,當(dāng)代藝術(shù)家的參與度明顯不高。
因此,2008年初,李公明和胡斌萌生出做一場圍繞國內(nèi)當(dāng)代歷史進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作展的念頭,試圖跳出主流意識形態(tài)對題材與創(chuàng)作手法上的限制,完全從公眾個人的角度出發(fā),對歷史事件、人物、片斷做出思考、講述和聯(lián)想。
這是一場沒有經(jīng)費(fèi)就已啟動的民間藝術(shù)展。同年6月,展覽的第一場座談會在廣州美術(shù)學(xué)院大學(xué)城校區(qū)舉行。這其實(shí)是策展人對展覽構(gòu)想的一次忐忑不安的自我檢驗(yàn),“當(dāng)時我們倆都不確定是否會有藝術(shù)家感興趣來參與,甚至很悲壯地想過,如果沒人參展,我們自己每人拿一張作品出來。”
座談會上,李公明以長篇報(bào)告文學(xué)《雪白血紅》對敏感題材的成功突破為例,歷數(shù)國內(nèi)美術(shù)創(chuàng)作在觀念和創(chuàng)作手法上的停滯不前,打出“民間立場,多元聲音,自由探索”的口號。主題名稱定位為“公共歷史頻道”,是因?yàn)轭l道具有傳播功能,希望藝術(shù)家或者普通公眾能在這個平臺里來傳播、分享自己對歷史的真實(shí)記憶。
在作品的甄選上,策展人毫不隱晦地表達(dá)出將篡改的歷史或歷史的空白盡量還原出來的傾向,強(qiáng)調(diào)個人對歷史的獨(dú)立思考與體驗(yàn)。徐唯辛的《歷史中國眾生相之遇羅克》是他創(chuàng)作的近百個人物之一,遇羅克是在“文革”期間因《出身論》一文獲罪致死的思想者,近些年學(xué)界對其有很多的討論。去年因雕塑了裸體王小波而鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的鄭敏也為遇羅克做過一座雕像,但年輕一代多數(shù)都不知道這樣一個重要?dú)v史人物。還有一些在官方主流美術(shù)中不被列入重點(diǎn)表述的歷史題材,比如在文學(xué)、影視劇中被大眾所熟知的張愛玲、霍元甲等,本次展覽中也有新詮釋。
打破了固有的約束和預(yù)設(shè),藝術(shù)家對歷史的記憶和表達(dá)變得五彩繽紛。當(dāng)然,藝術(shù)家對于歷史題材的創(chuàng)作觀念、手法、風(fēng)格等等的呈現(xiàn)充滿了差異性,在精神指向上并不全朝著某一特定方向,它們中間充滿矛盾。甚至?xí)幸恍┦剂衔醇暗淖髌罚热缬械乃囆g(shù)家表現(xiàn)的是能引起很多討論的話題,但創(chuàng)作自敘卻只是簡單重復(fù)教科書里的老調(diào)調(diào):“落后就要挨打”、“我們應(yīng)該如何珍惜今天來之不易的幸福生活”;有些年輕藝術(shù)家流露出強(qiáng)烈的民族情緒,這是當(dāng)下民族情緒高漲在歷史題材創(chuàng)作中的折射。
“這個展覽可能看起來不那么精準(zhǔn),但它有一個總的導(dǎo)向,即呈現(xiàn)歷史和歷史表述者的多樣性和復(fù)雜性!辈邉澱呦M源俗鳛橹袊F(xiàn)當(dāng)代歷史創(chuàng)作探討的開端,接下來還將展開專題性研究,如“歷史的篡改”、“歷史的空白”等。展覽已經(jīng)引起海外關(guān)注,將應(yīng)澳大利亞悉尼大學(xué)之邀,于明年參加該校舉辦的一個與歷史、政治題材密切相關(guān)的中國當(dāng)代藝術(shù)展覽和研討活動。
劉濱作品《精武門之霍元甲打擂》:以略帶怪誕的手法詮釋霍元甲打擂這一歷史事件。
徐唯辛作品《遇羅克》:遇羅克的面容與經(jīng)歷從另外一個角度揭示了文革歷史的殘酷性與真實(shí)性。
蔡遠(yuǎn)河作品《英雄?祭》:畫面重現(xiàn)汶川地震中災(zāi)民們面對如此強(qiáng)大的沖擊后,以及面臨崩潰的邊緣里本能的反應(yīng)與種種的動態(tài)。作品消解了史詩歌頌的感覺,力求瞬間真實(shí)。
游其作品《曾經(jīng)在:1980天空下遇見了巴別塔》:大慶精神在當(dāng)下隱變?yōu)辂湲?dāng)勞式的連鎖繁殖來滿足現(xiàn)實(shí)世界的緊張。
范勃作品《園子》:廣美憩園的一角,是我們當(dāng)下不同人群在退出社會后心態(tài)的縮影。
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