在今年1月底的寒冷冬夜，成千上百的年輕人在臺北的“環(huán)境保護(hù)署”外舉辦守夜抗?fàn)幫頃�。他們唱歌、演講，并在晚會結(jié)束后就地舉辦分組環(huán)境論壇，談著白海豚與濕地，直到凌晨在路邊的人行道上睡去。
　　
　　在香港，過去這兩年，80后青年的社會運(yùn)動成為重要社會現(xiàn)象。他們反對建立香港到深圳的高鐵、保衛(wèi)這條高鐵經(jīng)過的農(nóng)村菜園村，幾千人圍住立法會，幾十人下跪苦行，希望喚起社會關(guān)注。這些沖撞與反抗震驚香港社會，讓學(xué)者和媒體紛紛尋找各種解釋，為何原本以為比較自利、冷漠的新一代，竟然掀起香港社會的巨大騷動。
　　這個80后/七年級生現(xiàn)象也正在臺灣發(fā)生。
　　1980年代時(shí)，隨著整個社會力的解放，各種風(fēng)起云涌的社會運(yùn)動開始沖撞體制，校園中也出現(xiàn)學(xué)生去爭取學(xué)生權(quán)益，或者走出校園參與社會和政治運(yùn)動，到1990年3月，在中正紀(jì)念堂的野百合運(yùn)動為最高潮。此后，大規(guī)模學(xué)生運(yùn)動逐漸退去，許多人開始說學(xué)生運(yùn)動已死。
　　到了2000年以后，當(dāng)這些成長到20歲的80后進(jìn)入公眾視野，人們開始說他們是不能承受壓力的“草莓族”，或者說是不行動只會在網(wǎng)上發(fā)牢騷的網(wǎng)民，說他們更現(xiàn)實(shí)、功利，不重視嚴(yán)肅的思考。
　　這個說法有事實(shí)也有迷思。
　　首先，在1990年代，隨著臺灣逐漸建立起形式民主、早期反體制社會運(yùn)動的日益制度化與專業(yè)化，以及伴隨著消費(fèi)主義的強(qiáng)大支配力，1980年代大規(guī)模的反抗風(fēng)潮似乎只成為浪漫鄉(xiāng)愁。以往，反對者可以把所有問題都認(rèn)為是長期執(zhí)政的國民黨的罪惡，但現(xiàn)在對新一代的青年來說，抗議的對象不再如此簡單，問題更為復(fù)雜，但這當(dāng)然不代表社會矛盾真的減少，而是需要更深刻的反省與思考。
　　再者，這個青年世代的確在某程度上比20年前更輕盈，但這不是專屬于這個世代青年人的特質(zhì)，而是當(dāng)前整個臺灣公共領(lǐng)域的病癥，臺灣的公共領(lǐng)域尤其媒體日益蒼白貧乏，八卦娛樂化。我們必須自問：現(xiàn)在臺灣主要媒體提供多少思辨養(yǎng)分給年輕人？當(dāng)很多人說現(xiàn)在的學(xué)生缺乏歷史感時(shí)，主流媒體又有什么歷史感？20年前雖然信息相對稀少，但是有更多深刻討論問題的報(bào)紙版面和思想性雜志。
　　當(dāng)然，這是一個網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因而主流公共領(lǐng)域之外存在更多另類的公共領(lǐng)域，讓有心的年輕人更能接觸到廣泛而深刻的信息與知識。這也使得上述的結(jié)構(gòu)性困境有了一個出口。
　　而事實(shí)上，從1990年代初期至今，校園中從來不乏關(guān)心或從事校園改革或社會實(shí)踐的學(xué)生。而從六七年前開始（也正是網(wǎng)絡(luò)開始普遍時(shí)），更逐漸形成一個新的“行動主義”青年世代：先是有一批年輕人開始守護(hù)樂生療養(yǎng)院的行動（這個療養(yǎng)院是一個住了一批麻風(fēng)病患并具有文化古跡意義的場所，政府為蓋“捷運(yùn)”要拆遷），令人意外地吸引大批年輕人參與，并逐漸形成一個行動網(wǎng)絡(luò)。然后2008年年底爆發(fā)“野草莓運(yùn)動”，幾百人從坐在“行政院”到在自由廣場埋鍋造飯，要求修改臺灣過時(shí)保守的“集會游行法”。
　　此后這幾年的社會運(yùn)動都可以看到一批批積極的年輕人投入，尤其是這幾年火熱的農(nóng)村議題和環(huán)境議題，如反對農(nóng)業(yè)再生條例對農(nóng)業(yè)的傷害、反對中部科學(xué)園區(qū)對環(huán)境的破壞、反對國光石化工廠對環(huán)境與食物的污染等等，這批青年行動者已經(jīng)成為這些運(yùn)動的街頭前鋒，或是深耕社區(qū)的草根工作者。
　　例如在今年1月底的寒冷冬夜，成千上百的年輕人在臺北的“環(huán)境保護(hù)署”外舉辦守夜抗?fàn)幫頃�。他們唱歌、演講，并在晚會結(jié)束后就地舉辦分組環(huán)境論壇，談著白海豚與濕地，談著土地正義，談著臺灣的環(huán)境愿景，直到凌晨在路邊的人行道上睡去。這場活動的組織者是“青年反國光石化聯(lián)盟”，就是一群以80后為主的年輕人。
　　這不是一個特例，而是這幾年臺灣公民運(yùn)動的一個重要現(xiàn)象。在此之前，既有的社運(yùn)團(tuán)體和NGO是各種社會運(yùn)動的行動主力，學(xué)生大多只是參與他們組織的活動。但這幾年這些大多不屬于特定社運(yùn)團(tuán)體的年輕人，卻在這些重大議題上扮演了與既有的NGO攜手并進(jìn)的角色。這個現(xiàn)象的主要原因之一當(dāng)然是網(wǎng)絡(luò)的興起，讓這群年輕人可以透過網(wǎng)絡(luò)連結(jié)起來，并進(jìn)而產(chǎn)生行動，而不用像以往必須依靠NGO團(tuán)體作為主要協(xié)調(diào)的組織機(jī)制。
　　1960年代曾有一首歌曲《時(shí)代正在改變》成為那個時(shí)代臺灣青年運(yùn)動的經(jīng)典歌曲，而如今聽來竟是如此貼切：
　　“政客們，請注意人們的?喊/不要在阻擋在路上……一場戰(zhàn)爭正在外面進(jìn)行/憤怒地進(jìn)行/并且將撼動你們的窗和墻/因?yàn)闀r(shí)代正在改變／／父母們，不要批評你不了解的東西/你的兒女已經(jīng)不是你能掌控的……如果你不能伸出手幫忙，那就不要成為變遷的阻礙……”
　　
　　張鐵志
　　臺灣作家，哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士候選人。

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