西藏和平解放60周年之際，遠(yuǎn)在雪域高原的青藏鐵路指揮部，朋友從拉薩寄來(lái)一枚首日封。構(gòu)圖精美，色彩絢麗，讓我愛不釋手。一縷濃濃的友情和思念，將我?guī)Щ匚迥昵盎隊(duì)繅?mèng)縈的拉薩之旅……
　　
　　晚霞落暮識(shí)拉薩
　　初到拉薩，像到了另一個(gè)世界，充滿神秘感。朋友如數(shù)家珍：按藏傳佛教傳統(tǒng)，有三條順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)路線。一是廊廓，即圍繞大昭寺內(nèi)釋迦牟尼12歲等身金像的內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)圈；二是巴廓，即圍繞大昭寺四周的八廓街中轉(zhuǎn)經(jīng)圈；三是林廓，即圍拉薩舊城區(qū)并繞布達(dá)拉宮一周的外轉(zhuǎn)經(jīng)圈。轉(zhuǎn)經(jīng)良辰又分紅日東升時(shí)的晨間轉(zhuǎn)經(jīng)和夕陽(yáng)落山時(shí)的晚間轉(zhuǎn)經(jīng)。
　　到達(dá)下榻處，已近萬(wàn)家燈火。說(shuō)起燈火，舊西藏僅有一座只供上層貴族享受斷續(xù)發(fā)電的125千瓦小電站。經(jīng)歷和平解放、民主改革、自治區(qū)成立、改革開放四個(gè)歷史階段，西藏60年跨越上千年。如今全區(qū)電力裝機(jī)總量97.4萬(wàn)千瓦，用電人口238萬(wàn)，占總?cè)丝?2%，到“十二五”時(shí)將達(dá)95%，并擁有地?zé)�、風(fēng)能、光能互補(bǔ)的能源體系，享受低碳生活。從歷史上信差驛站通信，到今天立起光纜、衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)為骨干的通訊網(wǎng)絡(luò)體系；從公路無(wú)一條到現(xiàn)在公路、鐵路、航空、管道為主的綜合交通運(yùn)輸體系，滄桑巨變，拉薩前途不可估量！
　　說(shuō)話間，主人端來(lái)用各種藏藥泡制的熱水，請(qǐng)我燙腳：一可舒筋活血，二防高原反應(yīng)。洗罷果然神清氣爽，倦意頓消。
　　
　　布達(dá)拉宮話達(dá)賴
　　次日清晨，紅日噴薄而出，天空湛藍(lán)如洗，白云溫潤(rùn)如玉。我們直奔拉薩市西北瑪布日山，登臨神往已久的布達(dá)拉宮。
　　這座融漢藏建筑風(fēng)格于一體的宗教文化寶庫(kù)，占地36萬(wàn)平米，海拔3700米，內(nèi)建宮殿、佛堂、僧舍、庭院一應(yīng)俱全，蘊(yùn)藏近千座佛塔、上萬(wàn)座塑像、無(wú)數(shù)幅唐卡、2500平米壁畫和大量貝葉經(jīng)。
　　布達(dá)拉宮又依紅白外墻分為紅宮白宮。紅色代表宗教，主體建筑是佛堂和歷代達(dá)賴靈塔殿，其中最大的司西平措（西大殿）是達(dá)賴享堂，內(nèi)懸乾隆“涌蓮初地”匾，殿內(nèi)塔高14多米，耗金12萬(wàn)兩。白色代表世俗，主體建筑是達(dá)賴生活起居的施政殿。其中最大的欽廈（東大殿）是達(dá)賴坐床親政大典殿。最高處的兩套寢宮稱東西日光殿，僅一只金壺達(dá)120兩，奇珍異寶無(wú)數(shù)。這里幾乎集中了西藏的主要財(cái)富。
　　整體看去，從最高層五座金瓦覆蓋的宮頂?shù)降讓雨P(guān)押農(nóng)奴的地牢，天堂地獄之別。占舊西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主握有全部政治權(quán)力，明確規(guī)定“上等上級(jí)如王子、大活佛，其命價(jià)為與其尸體等重的黃金�！薄跋碌认录�(jí)如沒有定居之所不納稅的婦女、屠夫、獵戶、匠人等，其命價(jià)僅為草繩一根�！笨吹竭@里，讓人齒寒！難怪佛祖基本教義“眾生平等”在達(dá)賴集團(tuán)身上蕩然無(wú)存。打著人權(quán)招牌的西方反華勢(shì)力和打著宗教招牌的達(dá)賴分裂勢(shì)力沆瀣一氣的社會(huì)思想基礎(chǔ)就在于此！
　　根據(jù)德國(guó)《明星》周刊披露：達(dá)賴的啟蒙恩師哈勒，當(dāng)年本是希特勒親自接見的“納粹高層寵兒”。戰(zhàn)敗后的1946年，這位黨衛(wèi)軍和沖鋒隊(duì)骨干逃到西藏，沒少調(diào)教11歲的達(dá)賴。喝過(guò)“狼奶”長(zhǎng)大的達(dá)賴，1987年在印度又看上日本邪教組織奧姆真理教主麻原彰晃，并灑水收徒。麻原也公開承認(rèn)達(dá)賴是他的指引人，其邪教教規(guī)多來(lái)自達(dá)賴。直至1995年3月，邪教在東京地鐵施毒，傷亡5千余人，麻原以13項(xiàng)罪名被判死刑。西方傳媒集體失語(yǔ)，達(dá)賴噤若寒蟬，諱莫如深。受教于納粹，施誨于邪教，絕非巧合，也非誤會(huì)。這完全是達(dá)賴的歷史選擇。
　　
　　大昭寺頂聽“阿嘎”
　　出布達(dá)拉宮，過(guò)北京路、宇拓路，直抵拉薩最老城區(qū)八廊街，與沖色康、甲崩康、鐵奔康、旺堆辛噶并稱拉薩五大傳統(tǒng)市場(chǎng)。來(lái)自尼泊爾、不丹、克什米爾的商賈也來(lái)開店擺攤。海內(nèi)外游客摩肩接踵。各渠道商品琳瑯滿目。街區(qū)分布的35條小巷內(nèi)，藏式四合院鱗次櫛比，一派異域風(fēng)情。
　　午餐給人印象最深的是清蒸拉薩河魚，鮮嫩美味，口齒留香。大昭寺前火燭搖曳，香煙繚繞，各色僧俗人等拜姿迥異：有行注目禮的，有打躬合十的，還有長(zhǎng)跪伏地叩頭的，將石板磨得平滑如鏡。
　　遠(yuǎn)道而來(lái)、手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信眾，順時(shí)針搖個(gè)不停，口誦“?嘛呢叭咪哞”六字真言，匆匆前行。有的還帶著牛、羊、狗一起轉(zhuǎn)，共享佛光。
　　大昭寺內(nèi)許多重大政治、宗教活動(dòng)，如認(rèn)定活佛轉(zhuǎn)世靈童的“金瓶掣簽”儀式就在此舉行。這里也是藏傳佛教關(guān)于宇宙理想模式――壇城曼陀羅這一密宗義理立體而真實(shí)的再現(xiàn)，被藏傳佛教視為宇宙核心，朝圣者的終點(diǎn)。
　　走出大殿，沿著木樓梯爬上三樓平臺(tái)，遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮安然屹立山巔；俯瞰八廓街紅塵滾滾，大千世界；近觀大昭寺金頂，輝煌可及；超凡脫俗之感油然而生。忽聽隔壁一陣男女歌聲傳來(lái)，為之一震：佛門凈土，何來(lái)俗聲？一問(wèn)方知這是“啊嘎”，男女?dāng)?shù)人為佛門盡力，類似于內(nèi)地邊打夯筑基，邊手舞足蹈、輪流歡唱。勞動(dòng)是神圣的，何況義務(wù)勞動(dòng)。本來(lái)有“男女搭配，干活不累”之說(shuō)，再加上歡歌笑語(yǔ)，快樂與勞動(dòng)融為一體，極樂世界不過(guò)如此。
　　60年來(lái)，中央政府累積投資14.5億元，用于大昭寺、布達(dá)拉宮等文物保護(hù)工程。目前全區(qū)有1700多處宗教場(chǎng)所 ，4.6萬(wàn)僧尼；每年到拉薩朝拜者達(dá)百萬(wàn)人次。西藏傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)、藏戲等61個(gè)文化項(xiàng)目被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，53位傳承人入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄。和平解放西藏區(qū)沒有一所學(xué)校，知識(shí)基本上被寺院壟斷，兒童入學(xué)率不足2%，如今已達(dá)99%。人均壽命也由35歲提高到67歲。境外分裂主義分子勾結(jié)國(guó)際反華勢(shì)力造謠西藏“文化滅絕”、“佛教滅絕”，一派胡言，不攻自破。
　　
　　□ 編輯 郭鐵 □ 美編 閻瑾

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