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        【蔣友柏 懸崖邊還有沒有貴族?】懸崖邊的貴族蔣友柏

        發(fā)布時間:2020-03-29 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

          蔣介石、蔣經(jīng)國的曾孫、孫子,突然從天際云端跌落到萬丈深淵,變成一介凡人,那是怎樣的過程和感覺?   唐朝劉禹錫《鳥衣巷》詩云:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。蔣家后人今日讀此詩,不知有何感懷?
          你想象中,蔣介石的曾孫同時亦是蔣經(jīng)國的孫子,蔣友柏、蔣友常兄弟,他們會是什么模樣?是兩個飛揚(yáng)跋扈不可一世的紈绔子弟?是兩個不知今夕何夕酒池肉林的浪蕩子?還是兩個輕薄寡義、卻也傻里傻氣的扶不起的阿斗?……其實(shí),看過蔣友柏、蔣友常本人,乃至看過他們寫的博客文章、自傳書籍,人們會驚覺,他們誰都不是,他們就是他們自己。 br>  
          蔣介石、蔣經(jīng)國的曾孫、孫子,突然從天際云端,跌落到萬丈深淵,變成一介凡人,那是個怎樣的過程和感覺?
          
          “姓蔣”對我是好事還是壞事
          
          透過博客,蔣友柏作了赤裸裸的述說
          小時候,記得我們家住在陽明山上,我和友常讀天母的奎山小學(xué)、中學(xué),而堂哥堂姐(按:指蔣孝武的兒女蔣友松、蔣友蘭)都是讀美國學(xué)校;那時候。無論我到哪里都有兩個隨扈跟在后面,在教室上課,他們就坐在后面等我;上課忘了帶課本,還可以叫他們回家拿。那整個童年的記憶,讓我感覺“蔣”真的是好“?”。
          到了1988年1月我祖父過世,4月份我們?nèi)揖偷組ontreal(加拿大蒙特利爾市),我記得剛?cè)サ哪且徽昃鸵恢闭曳孔淤I家具;在我幼小的心里面,有一種感覺好像我們家是在祖父過世之后,匆忙之間逃出去的,這樣的想法我一直藏在心底而沒有跟我父母親談,只是有這樣的懷疑。直到我父親得了癌癥,我守在病床前跟他有一段長談,才解開了長期盤踞在心中的那個謎。
          其實(shí),在我祖父過世那時候,我父親認(rèn)為他在政治、事業(yè)以及家族里,找不到合適的位置,所以決定離開臺灣。不過,他這個決定對我倒是一件好事,給了我一個全新的環(huán)境,讓我有機(jī)會做一個“凡人”。因此“蔣”這個姓在我回臺灣之前,變成尋常百家姓中的一個而已。
          在蔣友柏的概念中,“舊時王謝堂前燕,飛人尋常百姓家”是一個“機(jī)會”,是一個“可做凡人的機(jī)會”。
          但是,蔣友柏的某些看法,不是筆者所能茍同:
          過去四年,大概平均每一個月讀一本這類的書(有關(guān)世界文明發(fā)展史、世界近代史、中國近代史、臺灣近代史),最近一年更是到達(dá)平均每星期一本,我過去一年讀的書比我在學(xué)校20年讀的書還多。平常在家里等到老婆小孩睡著之后,會在網(wǎng)絡(luò)看一些時事評論;讀到好的文章、精辟的評論,我還會主動去聯(lián)絡(luò)作者,希望他能再多教一些我不懂的東西,多教一些過去我的周圍環(huán)境刻意不讓我知道的事。
          有好幾捉,無論我留多少次言嘗試多少的努力,那些作者都不給我響應(yīng)。其中有兩個教授最后聯(lián)絡(luò)上了,問他們?yōu)槭裁床豁憫?yīng)我,答案竟然是“我姓蔣,而他們不愿意與蔣家的人有關(guān)系”;well,有時候我真的不知道“姓蔣”對我到底是好事還是壞事,無論是好事還是壞事,都不是我能決定的,因?yàn)檫@個姓隨著我出生就粘著我。還好,那兩位教授現(xiàn)在都愿意跟我講話,還幫我規(guī)劃了一些《認(rèn)識臺灣》的課程。
          我現(xiàn)在敢說已經(jīng)學(xué)會用各種角度看事情,以前只從一個角度看蔣家,只從一個角度看臺灣,現(xiàn)在是360度,而且不只是360度,還是立體的、跨越時空的四度空間的、全彩的;現(xiàn)在你問我中國如何,我不只會介紹你去看中國人制作的《大國崛起》,我還會介紹你去看日本NHK制作的《激流中國》。這算是“第二扇窗”。
          我無意去猜測友柏找的那兩位“教授”的政治背景,也不管兩位“教授”意識形態(tài)是泛藍(lán)或是泛綠,但我想規(guī)諫友柏:你完全沒有必要聽“教授”的意見去《認(rèn)識臺灣》,你其實(shí)可以直接從各種文牘檔案、包括蔣介石、蔣經(jīng)國日記、書信、電報(bào)當(dāng)中,認(rèn)識你的曾祖父、祖父,認(rèn)識包括臺灣在內(nèi)的全中國。
          更何況,臺灣在民進(jìn)黨操弄下,“去蔣化”如火如荼,許多臺灣“教授”的觀念,實(shí)際上已經(jīng)被民進(jìn)黨宣傳的臺獨(dú)思想所異化。
          
          至少要讀完所有的金庸小說
          
          人的觀念是漸進(jìn)的,也是辯證的,看過2006年12月出版,由兩兄弟聯(lián)名的自傳《懸崖邊的貴族》,你就明白。這兩兄弟是這么不像蔣介石,不像蔣經(jīng)國,縱使如此年輕,他們卻又這么有其獨(dú)特魅力。
          友柏、友常兩兄弟的年紀(jì)落差,相當(dāng)于孝武、孝勇兄弟,都差兩歲。但是,友柏和友常之間的感情,似乎猶勝乎孝武、孝勇之間。我想起自己曾經(jīng)寫過,孝武、孝勇兄弟為了爭奪一位年輕女歌手,弟兄倆相持不下,想向蔣經(jīng)國便衣侍衛(wèi)借兩把左輪手槍決斗的往事。還好槍里沒裝子彈,不然李之楚事件(按:孝文曾以手槍誤擊便衣衛(wèi)士李之楚)又要?dú)v史重演了。 br>  
          孝武、孝勇的年代,上承祖父母(蔣介石、宋美齡)驕縱庇蔭,家有父母(蔣經(jīng)國、蔣方良)威權(quán)護(hù)衛(wèi),錦衣玉食,萬事不愁。相較于孝武、孝勇,友柏、友常頭頂卻不再有任何光環(huán),和父輩相較,相距不可以道里計(jì)。
          當(dāng)然,若是和“尋常百姓家”相比,友柏、友常兄弟顯然還是天之驕子,一般老百姓有幾個人買得起寶馬(BMW)325豪華汽車(他們自傳中所記載)。但是,畢竟改朝換代,蔣家風(fēng)光不再,友柏、友常成了十足的“懸崖邊的貴族”,必須靠自己的力量,彼此扶持,點(diǎn)起火把,照亮自己的前途。
          過去這二十年,每逢我開車經(jīng)過臺北中山北路士林官邸(筆者按:士林官邸系蔣介石生前寓所)附近,迎著滿地枯黃蕭颯的落葉,遠(yuǎn)望官邸那片似陌生又熟悉的綠野,和若隱若現(xiàn)的屋宇,我時常想著一連串的問題:
          假如臺灣沒有1970年代的“黨外”異議人士,沒有1986年所謂的“民主進(jìn)步黨”建黨,更沒有公元2000年的政黨輪替,蔣介石孫輩及曾孫輩,今天是不是依舊是掌握臺灣實(shí)權(quán)的實(shí)力派?
          當(dāng)然,歷史不可能像化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的實(shí)驗(yàn),可以被重復(fù)驗(yàn)證,滔滔江水向東流,此刻流經(jīng)我們面前的江水,和下一刻流經(jīng)我們面前的已截然不同。這,讓眾多歷史人物、以及他們的后代子孫,往往頻生黍離之慨。
          蔣友柏在他最近開張的博客中,披露了好幾篇書寫他內(nèi)心世界的文章,述說自己成長的心路歷程:
          我們?nèi)页鰢,父親對我最大的影響有很多層面,所有這些影響中對我?guī)椭畲蟮挠袃蓚地方:一個是他要求我不能荒廢掉中文的學(xué)習(xí),要我最少要讀過所有的金庸武俠小說,還有一些基本的中國歷史。
          真正讓蔣友柏心智及觀念上發(fā)生根本變化,還是在他出國念書的那段歲月,蔣友柏的父親蔣孝勇,鼓勵他完全融入美國的學(xué)校生活,在美國紐約大學(xué)三年期間,他上過許多課程,有一門“投資管理”課程,改變了友柏人生的整個思維方式:
          教授上課的技巧非常有創(chuàng)意,他整個學(xué)期就只教我們一個技巧――“what if”(如 果、怎樣)他教我們要隨時隨地的用“whatif”的思考技巧,幫助自己看清過去以及預(yù)測未來。有幾個他問過的問題到現(xiàn)在我還記憶猶新:
          假如你在20世紀(jì)的第一個十年手上擁有十萬美元,你將投資什么行業(yè)?為什么?假如你在1980年的時候擁有十萬美元,你將投資什么行業(yè)?為什么?假如你是IBM的總裁你將如何經(jīng)營你的公司?假如你是AT&T的總裁你將如何經(jīng)營你的公司?
          有時候,他心血來潮還會問我們,假如南北戰(zhàn)爭贏的不是北軍而是南軍,今天的美國會是一個怎么樣的國家?假如獨(dú)立戰(zhàn)爭之前,英國就答應(yīng)當(dāng)初十三州的自治要求,那今天的世界會變成什么樣子?
          “what if”就是一種思維訓(xùn)練,也就是教人用“如果……會怎么樣……”的思維方式,設(shè)想一切狀況。蔣友柏說,投資管理課程中的“what if”問題訓(xùn)練,整個學(xué)期讓全班同學(xué)腦筋轉(zhuǎn)個不停,一直到現(xiàn)在,蔣友柏還是保持隨時隨地動腦筋想各式各樣的“what if”的問題。
          
          島事、家事、公司事的“what if”
          
          蔣友柏出生于1976年,從出生到1988年1月13日蔣經(jīng)國過世,他籠罩在蔣家光環(huán)之下整整十二年,上幼兒園、小學(xué),七海警衛(wèi)組派遣隨扈保鏢把守在教室門口,上下學(xué)專車接送,衣來伸手,飯來張口,固然不是錦衣玉食,但是生活起居,從來不愁。
          祖父去世后,李登輝接掌大位,從此,蔣家家族步入黯淡期,若干臺灣本土政治人物,輒以敵視眼光面對蔣氏家族。李登輝叛黨叛蔣的巨大轉(zhuǎn)變,蔣孝勇看在眼里,滿腹憂憤,幾度昭告?zhèn)髅,他要推動兩蔣移靈,不愿見到先人被這些政治人物羞辱。
          1996年,蔣孝勇罹染癌癥去世,友柏剛滿二十歲;2000年,民進(jìn)黨奪得“執(zhí)政權(quán)”那年,友柏二十四歲。人事變遷,世事滄桑,物換星移,雖然他有很長一段時間是在國外度過的,然而,友柏對臺灣的關(guān)心,絕不亞于一般年輕的臺灣“六年級生”,他以“what if”的模式,提出各式各樣的另類疑惑與觀察。
          過去這幾年來,我常常思考的一些問題大概也可以分為“國事”、家事、公司的事、個人的事,這幾個種類。
          ……假如上天讓我曾祖父能夠再活過來一天。他會利用僅有的那一天的時間做什么事?假如上天讓我祖父能夠再活過來--一天,他會利用僅有的那一天的時間做什么事?
          ……我甚至有好幾次到愛國東路的咖啡店,買了一杯外帶咖啡,自己一個人坐在中正紀(jì)念堂的階梯上冥想,一坐就是三個小時;想著我和我的曾祖父、祖父對話,他們會想跟我講什么;還有,想著我的小孩和將來的孫子,當(dāng)他們到這個地方看這個紀(jì)念館的時候,他們會是抱著什么樣的心情,他們又如何看這兩住曾經(jīng)當(dāng)過“總統(tǒng)”的祖先們。
          假如我是我曾祖父,我當(dāng)時在國共內(nèi)戰(zhàn)時會不會采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?我有沒有能力打贏共產(chǎn)黨?
          假如我是我祖父,我又會如何管理臺灣?我又會選誰當(dāng)我的接班人?
          從民主文明的歷史發(fā)展角度來看,東方與西方為什么會如此不同?
          20世紀(jì)的第一年 1900年進(jìn)入北京的八國聯(lián)軍與二十世紀(jì)末的G8的國家,相似度為什么那么高?這些強(qiáng)國富國是如何變富變強(qiáng)的?不是說富不過三代嗎?為什么這些國家卻富者恒富、強(qiáng)者恒強(qiáng)?對于那些第三世界的發(fā)展中國家,有沒有翻身的一天?
          為什么過去四十年臺灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會締造一個成功的所謂“臺灣經(jīng)驗(yàn)”?二十年前的所謂“亞洲四小龍”又是怎么從小蟲變成小龍的?
          中華民國還在嗎?假如不在了,那又是在哪一年結(jié)束的?臺灣與中華民國的關(guān)系是什么?在那么多的說法中,到底誰說得對?又是由誰決定誰說得對?
          除了關(guān)心國事,蔣友柏當(dāng)然非常關(guān)切個人的事、以及他設(shè)立的公司的事,從蔣友柏提列的這些問題中,人們也可以了解到他的思維邏輯和一般平民有何不同,又和其他官家子弟有何不同。
          假如我當(dāng)初沒有在一時沖動之下,成立橙果設(shè)計(jì)、進(jìn)入設(shè)計(jì)這一行,那我現(xiàn)在會在做什么?
          假如三年后我的公司會倒閉,會是什么原因造成的?到時候誰能幫我?今天我可以先做什么事以防止這件事發(fā)生?
          五年后,橙果可以發(fā)展到什么樣的境界,我應(yīng)該為橙果設(shè)立什么樣的目標(biāo)?為了達(dá)到那個目標(biāo),我需要哪些人幫忙,他們?yōu)槭裁匆獛臀业拿?我現(xiàn)在必須做什么,他們到時候才會愿意幫我的忙?
          之所以會有這樣與那樣的觀點(diǎn),是不是和蔣友柏獨(dú)特的家世背景有關(guān)?如果,臺灣的當(dāng)權(quán)者依舊是“蔣總統(tǒng)”,或者正如友柏所言,“假如上天讓我曾祖父能夠再活過來一天”,那一天,那個“總統(tǒng)”曾孫,會不會有如今友柏這些想法呢?

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