按我的口味，這部電影定是明年的奧斯卡最佳編劇。你不能不佩服好萊塢，一部“高智商、連環(huán)殺人加人格分裂”這么老套的商業(yè)片，竟能嵌入神學(xué)家尼布爾對(duì)“原罪論”的立場(chǎng)，以著名的“寧?kù)o之禱”串起全篇。我喜歡的凱文?科斯特納復(fù)出，兩位影帝加一位影后的陣仗，并不過(guò)分夸大驚悚，反令人欲哭無(wú)淚，心急如焚。
　　影片一開(kāi)始，布魯克斯先生在獲頒年度商業(yè)人物的晚宴上，低頭默禱；禱詞來(lái)自尼布爾1934年寫下的一篇堪稱20世紀(jì)最著名的禱告文，“My God grant me the serenity to accept the things I can not change，The courage to change the things I can.And the wisdom to know the difference.”(我的上帝，請(qǐng)賜我寧?kù)o，去接受我不能改變的一切；賜我勇氣，去改變我所能改變的一切，并賜我智慧，去分辨兩者的不同)。
　　二戰(zhàn)時(shí)這篇禱文不脛而走，在美國(guó)印刷了超過(guò)4000萬(wàn)張，每一個(gè)出征前的海軍士兵，都拿到了一單張。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不知道作者是誰(shuí)。后來(lái)尼布爾開(kāi)玩笑說(shuō)，地球上每個(gè)人用這段話禱告，都應(yīng)該付他版稅。1948年，尼布爾成為《時(shí)代》周刊的封面人物。接下來(lái)又是冷戰(zhàn)，“平靜之禱”繼續(xù)風(fēng)靡歐美。1976年卡特當(dāng)選總統(tǒng)，將這位被譽(yù)為美國(guó)20世紀(jì)最重要的政治哲學(xué)家和神學(xué)家的著作擺在床頭，稱為他政治生涯中的“圣經(jīng)”。
　　布魯克斯低頭禱告時(shí)，另一個(gè)聲音不斷打岔，“得了吧，你已做了很久的乖孩子；算了吧，想殺人就去殺，不要和自己的欲望過(guò)不去。”晚宴結(jié)束，在他的汽車后座，這聲音化作一個(gè)惡狠狠的人。原來(lái)，這位企業(yè)家是一位已消失數(shù)年的連環(huán)殺人者。這個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的晚上，他重新被內(nèi)心不可抑制的邪惡吞沒(méi)，對(duì)那個(gè)被稱為“馬歇爾”的另一個(gè)自己說(shuō)，這是最后一次了。布魯克斯深夜出門再次犯案，將一對(duì)陌生的情侶殺死在床上。
　　從此，布魯克斯和“馬歇爾”兩個(gè)角色不斷對(duì)話、新舊交戰(zhàn)。結(jié)果布魯克斯的一生，就是一面向上帝禱告，一面被魔鬼綁架。但這部電影不是關(guān)于心理學(xué)，而是關(guān)乎靈魂；它的主題也不在獵奇式的人格分裂，反而借著寓言，把一個(gè)“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”的事實(shí)，令人驚悚地宣揚(yáng)出來(lái)。這與尼布爾當(dāng)年如出一轍。面對(duì)一個(gè)墮落的年代，和各種挑戰(zhàn)“性惡論”、否認(rèn)“原罪說(shuō)”的自由派思潮，尼布爾重申罪性的無(wú)比真實(shí)。他說(shuō)：
　　“原罪不是一種遺傳的腐敗，它是人類存在的一種不可避免的事實(shí)。無(wú)時(shí)不在，無(wú)刻不有，不僅包括了人類理性的片面，也包括對(duì)人類欲望的熟視無(wú)睹。它來(lái)自一種精神上邪惡的秩序，一種不同層次上的秩序。這一邪惡是企圖將自我樹(shù)立為存在中心的結(jié)果。正是這一邪惡是嚴(yán)格意義上的罪，正是在這里，人的罪性構(gòu)成了對(duì)上帝的反叛。”
　　這段對(duì)“罪性”的闡釋，略帶存在主義的色彩，但尼布爾的盼望，依然在乎那一位十字架上賜平安的王。這就是“寧?kù)o之禱”的時(shí)代背景。
　　一位攝影師偶然拍到了布魯克斯殺人現(xiàn)場(chǎng)的照片，他為自己發(fā)現(xiàn)一個(gè)著名的連環(huán)殺人者而興奮。于是向布魯克斯提議，不告發(fā)的條件，是“下一次殺人請(qǐng)帶上我”。接著一位女探員出場(chǎng)了，她是身家數(shù)千萬(wàn)的富豪之女，父親不喜歡女兒，她跑出來(lái)做警察，要證明自己的頑強(qiáng)給老爸看。她正經(jīng)歷一場(chǎng)離婚訴訟，丈夫風(fēng)流成性，反而開(kāi)價(jià)500萬(wàn)“青春賠償”。故事以這兩個(gè)人物生命的流離與內(nèi)心的沖動(dòng)作延伸，給了布魯克斯的“雙重人格”一個(gè)普遍性的注腳。
　　當(dāng)布魯克斯說(shuō)，我們就殺那個(gè)超車的司機(jī)吧，攝影師興奮無(wú)比，“我一直就想把那些擋在我前面的家伙干掉。”當(dāng)女探員在離婚談判中對(duì)他丈夫說(shuō)“我希望你出門被車撞死”，我就知道，布魯克斯定會(huì)把攝影師和女探員心里想他死的人真的殺死。我也知道，原來(lái)這部電影不是在說(shuō)一個(gè)變態(tài)殺人狂，而是在說(shuō)我。因?yàn)?0歲時(shí)，我就轉(zhuǎn)過(guò)殺死父親的念頭。耶穌在“登山寶訓(xùn)”中解釋“不可殺人”的誡命，說(shuō)“凡向弟兄動(dòng)怒的，難免受審判”，凡罵人的，就是殺害生命了。這話如光亦如刀，直指人的動(dòng)機(jī)，和人心最堅(jiān)同的營(yíng)盤。叫一切對(duì)自我的潔凈與公義存幻想的人，慌了陣腳，掩面而泣。
　　布魯克斯是商業(yè)巨子，也是慈愛(ài)的父親。女兒未婚懷孕，他平靜地勸她不要墮胎。他說(shuō)我們會(huì)加倍愛(ài)他，會(huì)幫助你撫養(yǎng)他。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)女兒與一樁校園殺人案有牽連。他在“馬歇爾”面前哭了，他說(shuō)，“從她一出生，我就擔(dān)心有這樣一天。”就如尼布爾說(shuō)，這并不是一種遺傳，而是一種邪惡秩序、一個(gè)無(wú)法擺脫罪之權(quán)勢(shì)的國(guó)度“自父及子”的擴(kuò)展。因?yàn)閴櫬湟蝗鐒?chuàng)造，也如救贖，從來(lái)就不是個(gè)人性的，而是人類性的。
　　最后，布魯克斯夢(mèng)見(jiàn)女兒殺死了他。父親在血泊里倒斃的一刻，音樂(lè)戛然而止。一個(gè)失喪的靈魂在午夜被噩夢(mèng)驚醒，第三次以黑暗中的“寧?kù)o之禱”結(jié)束了電影。
　　周作人說(shuō)，我們心中都有兩個(gè)鬼，一個(gè)紳士鬼，一個(gè)流氓鬼。王朔說(shuō)，我們內(nèi)心一半是海水，一半是火焰。保羅則說(shuō)，我喜歡神的律，但我里面另有個(gè)律，“就是我愿意為善的時(shí)候，便有惡與我同在�！币虼耍�“我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的惡，我倒去作”。這部電影是否令人絕望，是否牽涉你的靈魂，取決于這個(gè)世界到底是善惡二元、勝負(fù)未卜，還是必有一個(gè)“不叫我們遇見(jiàn)試探，救我們脫離兇惡”的盼望，越過(guò)死亡、恐懼和我們心中的“馬歇爾”，顯出得勝的冠冕。若不然，“寧?kù)o之禱”就算優(yōu)美，又有何用；若不然，就連懺悔，也不過(guò)自說(shuō)自話。

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