“我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵” 　　 　　洗面革心 　　日本江戶時(shí)代，有一位名叫大愚良寬的禪師，將一生致力于參禪修行，不曾松懈過一天。
　　他年老之際，一日，家鄉(xiāng)捎來消息，他的外甥不務(wù)正業(yè)，成天吃喝玩樂，快要傾家蕩產(chǎn)了，家鄉(xiāng)父老希望這位和尚舅舅能大發(fā)慈悲救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。
　　于是，良寬禪師不辭辛苦，走了3天的路，回到久違的家鄉(xiāng)。外甥見到和尚舅舅回來，十分高興，懇請(qǐng)禪師留宿一晚。
　　良寬禪師在俗家的床上禪坐了一夜。第二天清晨，他準(zhǔn)備告辭離去，坐在床邊穿鞋，兩手卻一直發(fā)抖，很長(zhǎng)時(shí)間都系不好草鞋的繩帶，外甥見狀，蹲下來幫舅舅將草鞋綁好。
　　這時(shí)，良寬禪師慈祥地對(duì)外甥說：“謝謝你了，你看，人老了真是一點(diǎn)用都沒有。你好好保重自己，趁年輕的時(shí)候好好做人，把該做的事情做好。”
　　說完，良寬禪師頭也不回地走了，對(duì)于外甥先前放蕩的生活沒有一句責(zé)備。那天以后，他的外甥再也不過花天酒地的浪蕩生活，從此洗面革心，奮發(fā)向上。
　　禪宗的教學(xué)法，有時(shí)是當(dāng)頭棒喝，有時(shí)是反詰追問，有時(shí)是有無不定，有時(shí)則暗示含蓄。
　　總之，禪的教育，就是不說破，不說破才能全都是自己的。
　　良寬禪師對(duì)外甥這種不說破的感化，應(yīng)可給天下愛護(hù)兒女的父母?jìng)円恍﹩⑹�。吾人能否懂得這樣的禪心呢？
　　
　　呈珠來看
　　唐朝朗州（今湖南常德）的東邑懷政禪師，是章敬懷惲禪師門下的法嗣。章敬懷惲是馬祖道一禪師的高足，在北方京師之地大弘南宗禪法。
　　仰山慧寂禪師還沒有開悟的時(shí)候，曾經(jīng)到東邑懷政禪師的駐錫之處參禮問道。
　　東邑懷政禪師見到他，詢問道 ：“你是哪里人？”
　　仰山慧寂答：“廣南（今兩廣一帶）人�！�
　　東邑懷政禪師接著問：“我聽說廣南有鎮(zhèn)海明珠，真有這回事嗎？”
　　仰山慧寂說：“是的。”
　　東邑懷政禪師又問：“這明珠是什么形狀呢？”
　　仰山慧寂說：“如滿月當(dāng)空。”
　　東邑懷政禪師說：“這顆像滿月的明珠，你帶來了嗎？”
　　仰山慧寂回答：“帶來了�！�
　　東邑懷政禪師說：“那為什么不拿出來給老僧看看呢？”
　　仰山慧寂說：“上次學(xué)人到溈山去，溈山靈佑禪師也曾向我索取這一顆明珠，我沒有給他看，因?yàn)槲乙�自己珍藏。老師，您雖然慈悲，我也不會(huì)因此特地向您展示這顆明珠�。　�
　　東邑懷政禪師微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“確實(shí)，確實(shí)！是真明珠，就不要隨意示人�！�
　　茶陵郁禪師曾因摔了一跤而開悟。他說：“我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵�！�
　　明珠指的是我們的本性，塵勞就是煩惱無明。明珠被塵勞所遮蔽，不能發(fā)光，但是只要機(jī)緣成熟，就會(huì)顯露出光芒。
　　慧寂不輕易將明珠示人，已將珍藏自性寶珠的愿望表露無遺，而識(shí)貨的老師也叮嚀他好自珍藏，讓自性在語默動(dòng)靜上發(fā)光。這也是我們應(yīng)該做的。
　　
　　

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