放下什么 　　 　　一位名叫黑指的婆羅門雙手捧著花瓶來(lái)到佛陀座前，想將花瓶獻(xiàn)給佛陀，并請(qǐng)佛陀開(kāi)示佛法。 　　佛陀對(duì)黑指婆羅門說(shuō)：“放下！” 　　黑指婆羅門立刻將左手拿的花瓶放了下來(lái)。
　　佛陀又說(shuō)：“放下！”
　　黑指婆羅門于是將右手拿的花瓶也放下來(lái)。
　　佛陀還是對(duì)他說(shuō)：“放下！”
　　黑指婆羅門非常疑惑：“我已經(jīng)放下花瓶，現(xiàn)在兩手空空，請(qǐng)問(wèn)你還要我放下什么？”
　　佛陀說(shuō)：“我叫你放下的，并不是花瓶，而是你的六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你將根塵識(shí)全都放下，就再也沒(méi)有了對(duì)待、分別，因此得以從生死的桎梏中解脫出來(lái)�！�
　　黑指婆羅門這時(shí)才了解了佛陀叫他放下的道理。
　　“放下”是非常不容易做到的。我們有了功名，就對(duì)功名放不下；有了金錢，就對(duì)金錢放不下；有了愛(ài)情，就對(duì)愛(ài)情放不下；有了事業(yè)，就對(duì)事業(yè)放不下……有了什么，我們就對(duì)什么放不下。我們?cè)谑篱g生活得很辛苦，就是因?yàn)榉挪幌隆?
　　需要放下的，豈止是手上的花瓶？肩上的重?fù)?dān)，心上的壓力，是非、人我、榮辱、有無(wú)、得失，都緊緊纏繞著我們。如果必要時(shí)我們能夠像佛陀指示的那樣“放下”，那么，走向幸福解脫之道是有希望達(dá)成的。
　　禪的宗旨，就是要我們對(duì)一切都能提得起放得下。
　　
　　摔角手大波
　　
　　日本有一位著名的摔角手，名叫大波。他體格健壯、精通此道，卻生性內(nèi)向。成名前，他私下的演練都戰(zhàn)無(wú)不勝，甚至連老師也不是他的對(duì)手，但一到公開(kāi)競(jìng)賽，他就會(huì)因?yàn)榍訄?chǎng)而落敗。大波為此非常懊惱，于是去請(qǐng)教白隱禪師。
　　白隱禪師聽(tīng)了他的陳述，微笑著問(wèn)：“你為什么叫大波這個(gè)名字呢？”
　　大波說(shuō)：“大概父母要我跟洶涌的波濤奮斗吧！”
　　白隱禪師說(shuō)：“是這樣�。∧悄憬裉炜梢栽谶@里住一宿嗎 ？”
　　晚上，白隱禪師指導(dǎo)大波禪坐，問(wèn)他：“你曾經(jīng)在海洋里和洶涌的波濤戰(zhàn)斗過(guò)嗎？”
　　大波回答：“沒(méi)有�！�
　　白隱禪師說(shuō)：“那好，你今晚就觀想你在大波大浪里奮勇不懈，戰(zhàn)勝波濤�！�
　　白隱禪師說(shuō)完就離開(kāi)了，留大波獨(dú)自在禪房打坐。起初，大波妄想紛飛，慢慢地，他對(duì)禪師指導(dǎo)的方法有所體悟，見(jiàn)到波浪涌來(lái)，卷走桌上的東西，淹沒(méi)佛堂里的佛像，到最后，周圍只剩波濤洶涌，連寺廟也不見(jiàn)了。
　　隔天清晨，白隱禪師看到大波還在打坐，知道他已經(jīng)掌握方法，便走過(guò)去輕拍他肩膀，讓他出定，并且贊許道：“現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有什么可以困住你，你可以回去了！”
　　果真，大波此后在摔角競(jìng)賽大會(huì)中大獲全勝，無(wú)人可敵。
　　大波最初摔角的勇武是靠技巧，但是，在人群面前，因?yàn)楹Σ�，他的技巧派不上用�?chǎng)，所以才會(huì)落敗。白隱禪師讓他觀想在洶涌的波濤中奮戰(zhàn)的方法，不是靠技巧，而是靠心中自然的力量，所以，他之后參加比賽的成果就大不一樣了。
　　吾人無(wú)論做事、修行，都必須篤實(shí)，不能投機(jī)取巧。古人學(xué)習(xí)愚拙，如禪門的彈指神功、隔空點(diǎn)穴、摘葉飛花、五陰神拳，都是“心法”。多用心力，才能成功、無(wú)往不勝。
　　
　　

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