东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        【房寧:被撞飛的人】 車禍把人撞飛

        發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

          

          2月16日下午,我在北京街頭親眼目睹了一場(chǎng)慘劇。兩個(gè)星期過去了,那觸目驚心的場(chǎng)景每每浮于眼前,心中的陰影總也揮之不去,郁悶迫使我不得不一吐心中的塊壘。

          那天是個(gè)周末,下午3點(diǎn)多鐘我乘車回家。當(dāng)我所乘的車經(jīng)巴溝村路由西向東行至萬泉河路路口(海淀婦產(chǎn)醫(yī)院路口)時(shí),路口交通燈由綠轉(zhuǎn)黃,我們的車便停在了停車線前,就在此時(shí),左側(cè)有一輛小轎車搶在紅燈亮起的瞬間越過停車線,飛馳左轉(zhuǎn)而去。我記得這輛車速度奇快,當(dāng)時(shí)我還嘀咕了一句:“這家伙急個(gè)什么”!我的話音剛落,左前方似乎傳來一聲異樣的悶響,我側(cè)目一看 —— 一個(gè)人頭朝下被高高地拋到了空中!這個(gè)人直著身體在空中旋轉(zhuǎn),然后重重地落在馬路上。那一瞬間我驚呆了。片刻我意識(shí)到:車禍!而且肇事者就是剛才高速左轉(zhuǎn)的那輛車。然而更令我吃驚的事發(fā)生了,那輛撞了人的車竟然速度不減,飛馳而去,一轉(zhuǎn)眼便跑得無影無蹤。由于事情發(fā)生得太突然,又有一段距離,沒能看清肇事車輛的牌號(hào),我的印象里那是一輛紅色的夏利車,似乎還是輛出租車。被撞的是一位婦女,感覺是外地人的裝扮。很快,我乘的車又開動(dòng)了,匯入了城市滾滾的車流之中。

          這件在瞬間發(fā)生的事情,使我久久難以忘掉、難以平靜。在大城市中車禍并不少見,但讓人真正震驚的是肇事司機(jī)在將一個(gè)人��他的同類猛烈地撞向空中后,竟然停都不停,看也不看,飛也似的揚(yáng)長而去。我作為一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到慘劇的目擊者被驚得目瞪口呆,他竟然處事不驚、自顧自地一逃了之。他的良心何在?人性何在?更加不可思議的是,此后兩天我竟然在《北京晚報(bào)》上看到一則警方通緝,文中說,就在我目擊車禍的16日當(dāng)天凌晨在同一路口附近,一輛小轎車將兩名行人撞死,逃逸。一天之內(nèi),同一路口,兩起相似的事件,共同的主題是:人性泯滅、生靈涂炭。也許我們還可以說,即使如此這些事情也是偶然的,是個(gè)別的。但如果你在現(xiàn)場(chǎng),看著將人撞向空中飛馳而去汽車的背影的時(shí)候,相信你會(huì)和我一樣感到一種可怖的殘酷,那其中有多少對(duì)生命的輕蔑,對(duì)他人的漠視。那一瞬間,你心的會(huì)戰(zhàn)栗、你的心會(huì)發(fā)冷。

          我將這件不幸的事情說出來,不是要掃大家的興。也不只是要表達(dá)一下對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德沉淪的憂慮。社會(huì)風(fēng)氣不好,道德淪喪的現(xiàn)象比比皆是,大家都看到了,無法回避也無須粉飾。當(dāng)然,也有一些人認(rèn)為,現(xiàn)在社會(huì)道德是在進(jìn)步,而且是有史以來社會(huì)風(fēng)氣最好的時(shí)候。社會(huì)道德、風(fēng)氣到底是好了還是壞了,人人心里有桿稱,個(gè)人有個(gè)人的感受,無須爭(zhēng)辯。我只是想搞清楚,為什么人心竟冷漠到如此程度?有人對(duì)他人的生命輕視到如此的程度?

          人,人性都是老問題。我是77級(jí)的大學(xué)生,我們走進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候,正值改革開放大潮涌動(dòng),那是個(gè)被稱為解放的年代。人、人性、生命被熱情地贊美與謳歌,流行一時(shí)的文學(xué)作品《人,啊人》、《牧馬人》,深深地印入了我們那一代大學(xué)生的腦海。從當(dāng)年“大寫的人”濫觴,到今朝“以人為本”泛濫成災(zāi),這20年可謂個(gè)性高揚(yáng)的20年,人性崇拜的20年。不尊重個(gè)性,不尊重個(gè)人受到當(dāng)今社會(huì)主流思潮嚴(yán)厲批評(píng),我們社會(huì)恰恰被指為崇尚集體而輕視個(gè)體。20年來,我們一直被灌輸著這樣的觀念 —— 中國人不如西方人尊重人與個(gè)性,特別是不如美國人珍視生命與人性,最新版的證據(jù)就是《拯救大兵瑞恩》。為什么中國人不如西方人尊重人呢?據(jù)說是因?yàn)槲覀兊奈幕忍觳蛔悖哂袑V频臍v史傳統(tǒng)。在當(dāng)代又不幸搞了一段計(jì)劃經(jīng)濟(jì),所以使人身依附,人性卑微,犬儒盛行。

          不管中國的文化傳統(tǒng)是否真的拖累了我們,當(dāng)代中國人追趕時(shí)代潮流的迫切心情是舉世罕見的,中國人的現(xiàn)代化情結(jié)是舉世罕見的。20年來,我們認(rèn)認(rèn)真真地清理傳統(tǒng)文化,義無返顧地告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì),誠心誠意地向西方學(xué)習(xí),亦步亦趨地搞起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。20年過去了,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)土崩瓦解,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初具模樣。然而,“人”真的被高揚(yáng)了嗎?生命被更加珍視了嗎?料峭春夜,兩個(gè)無辜的生命被無情地碾碎在街頭,似乎部分地回答了問題。

          當(dāng)然,這一事實(shí)肯定不是充當(dāng)充分的答案。最近我還看到過這樣的論調(diào),我們的生活中這樣和那樣的缺憾、不盡如人意的地方,甚至還有罪惡與悲劇,根源并不在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),更不能怪罪于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),F(xiàn)在的問題不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞過頭了,而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞得還不夠,是因?yàn)橹袊F(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠純粹,還有許多傳統(tǒng)因素的累贅,還有許多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘余在作祟。所有的帳還應(yīng)當(dāng)記到過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的頭上?傊,我們對(duì)過去清算得還不夠,我們搞得還不徹底。這個(gè)解釋好象讓人感覺是犯了“原罪”,但它畢竟還是能給人們一些安慰的,我們大家好好忍著吧!等到純粹而徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建成之日,便是我們重歸伊甸園之時(shí)?墒侨绻陨詣(dòng)腦筋想一想,事情就沒這么簡單了。

          現(xiàn)在中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定不是純粹的,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本格局已經(jīng)形成,我們生存其中的基本社會(huì)關(guān)系已經(jīng)按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯進(jìn)行了重構(gòu)。如果現(xiàn)在我們面臨的問題乃至罪惡與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯有關(guān),上述似是而非的說法恐怕就要被劃上個(gè)問號(hào)了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯中最重要的,也是最受推崇的是“理性”或曰市場(chǎng)理性,即趨利避害,追求個(gè)人利益最大化。如果以市場(chǎng)理性審視在周末街頭和深深夜幕中將行人撞倒又逃之夭夭的司機(jī),似乎他們并沒有什么不合市場(chǎng)邏輯的行為。他們是在趨利避害呀!如果他們顧及被害者,他們就要承當(dāng)責(zé)任,如果能一逃了之,豈不就實(shí)現(xiàn)了利益最大化?!當(dāng)然,如果肇事逃逸后被抓獲,就要負(fù)更大的責(zé)任,可能落個(gè)利益最小化。但那就屬于是搏弈中的問題了。我們甚至也不能說逃逸的司機(jī)輕視生命,不尊重人。他們不是在逃命嗎?他們?cè)诒Wo(hù)自己,他們不也是人嗎?由此,抽象地說“尊重人”、“以人為本”似乎失去了意義。在人們的利益沖突面前,“以人為本”?到底是以誰為本?以自己為本,還是以他人為本。珍視生命,除去自己的生命以外別人生命要不要珍視?現(xiàn)在調(diào)門很高的各類視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人間樂園的“人學(xué)”,如果不能在人們由于“理性”而產(chǎn)生尖銳沖突面前自圓其說,不是顯得很虛偽、很空洞嗎?

          還有的朋友說,現(xiàn)在生活中各種失范的現(xiàn)象歸根結(jié)底是因?yàn)榉ㄖ撇唤∪,而健全的法制是市?chǎng)經(jīng)濟(jì)賴以生存與發(fā)展的最重要的制度條件。法制確實(shí)非常重要,健全的、無所不在的法制可以說是個(gè)“最優(yōu)方案”,足以規(guī)范和制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種社會(huì)行為。但“最優(yōu)方案”所要求的前提條件是最嚴(yán)格的,成本往往也是最高的。要用法制規(guī)范和監(jiān)督在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下千千萬萬個(gè)以個(gè)體利益為本位,隨時(shí)追求利益最大化的個(gè)人,其成本和難度可想而知。法制必須充斥全時(shí)空,因?yàn)槊恳粋(gè)體都是潛在逾規(guī)者,甚至是潛在的罪犯,必須予以管制與監(jiān)視。假定采取“人盯人”的方法,全體社會(huì)成員可一分為二,一半是小偷,一半是警察。即使這樣問題也還沒有解決,誰來監(jiān)督警察呢?若換個(gè)辦法,以少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人,或許可以提高效率。比如:要防范車禍后逃逸的犯罪,就需要在所有的路口和所有的路段裝設(shè)監(jiān)視器。由此推而廣之,我們又需要對(duì)所有的人,在所有場(chǎng)合進(jìn)行監(jiān)視。因?yàn)榉缸锊粌H在街頭。若真的照此辦理,豈不是對(duì)人的極大的不尊重嗎?如此這般,置人格尊嚴(yán)于何地?

          雖然,這是在邏輯中將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾演繹到極致。但生活中這樣實(shí)踐并非沒有。當(dāng)年那位呼喚《人,啊人》的作家,不是被另一位更加“大寫的人”在追求其利益最大化的過程中加害了嗎?

          我知道,今天無論是灑在街頭的血還是寫在紙上墨,都不足以說明什么,它們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。人們還在期盼著、等待著那個(gè)健全的、充分的、純粹的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。是否存在那樣一個(gè)理想的狀態(tài)呢?那就要等到它出現(xiàn)才能證明它自己。相對(duì)于那樣一個(gè)了不起理想狀態(tài),20年是不夠的。但我們還要等多久呢?我在尋求著答案。當(dāng)我讀著那些據(jù)說可以解答這類問題的高深晦澀的宏論時(shí),腦海里總浮現(xiàn)出那幅圖景;一個(gè)被撞飛的人,汽車的沖力如此之大,她像一片樹葉在空中飄。

        相關(guān)熱詞搜索:的人 房寧 被撞飛

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com