在民國時期的知識分子中，傅斯年（字孟真，１８９６—１９５０年）是一個極具個性，而又充滿矛盾的奇特結(jié)合體。他長期在北大學(xué)習(xí)、工作，對北大師生有著相當(dāng)重要的影響力，被視為自由派大本營北大的代表性人物之一。他又承接傳統(tǒng)的正統(tǒng)觀念，與南京國民政府保持密切的關(guān)系，因此在１９４９年這個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折年代，與胡適、錢穆一起被毛澤東點名為反動政府“只能控制”的幾個代表。他力主以西方的現(xiàn)代化為樣板，反對所謂“國粹”，反對讀經(jīng)，主張廢除“國醫(yī)”，成為“五四”以后在文化領(lǐng)域最激進的現(xiàn)代化路線的推動者。他又最具民族主義思想，堅定抵御日寇侵略，毫不含糊地抗議蘇俄沙文主義政策，維護國家利益，是近代中國民族主義最有力的代表之一。他是純學(xué)術(shù)的真正維護者，一生致力于發(fā)展歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)，為此付出了畢生的心血。他亦政亦學(xué)，不畏權(quán)門豪族，言談舉止中充滿“知識的傲慢”，“雖千萬人，吾往矣”，因此有“傅大炮”之美譽。他事必躬親，治事威嚴(yán)，為人行政有德國人那種一絲不茍的徹底精神，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)機構(gòu)管理的科學(xué)典范。他又致力于鏟除社會不平等，體恤下層百姓的苦情，為此謀求民主與社會主義相結(jié)合。這些看似矛盾、趨于兩極的選擇奇妙地集于傅斯年一身，使他常常出人意料地產(chǎn)生一些爆炸性的言行。

　　傅斯年只活了５５歲。但他曾是學(xué)術(shù)精英群體聚合的紐帶性人物。他一生經(jīng)歷了三個階段：一是學(xué)術(shù)準(zhǔn)備期（１８９６——１９２６年），從他入小學(xué)，上中學(xué)，進大學(xué)預(yù)科、本科，直到赴歐留學(xué)。在新文化運動中他開始嶄露頭角，在留學(xué)時代他形成了自己治史的學(xué)術(shù)志趣。二是學(xué)術(shù)成熟期（１９２７——１９３７年），這一階段他先后在中山大學(xué)、北京大學(xué)任教，并創(chuàng)建中山大學(xué)語言歷史研究所、中央研究院歷史語言研究所。他的學(xué)術(shù)著作大都完成于這一階段。他自稱：“吾這職業(yè)，非官非學(xué)，無半月以上可以連續(xù)為我自由之時間�！闭f明了他奔波于學(xué)術(shù)與行政之間的匆忙。三是行政工作期（１９３７——１９５０年），這一階段他除繼續(xù)擔(dān)任中研院史語所所長一職外，另還擔(dān)任過中研院總干事、北大文科研究所所長、西南聯(lián)大校務(wù)委員、北大代理校長、臺大校長等教育、學(xué)術(shù)行政職務(wù)，并以社會名流的身份擔(dān)任過國民參政會參政員、政治協(xié)商會議委員、立法委員等政職，他的重心明顯轉(zhuǎn)向以行政工作為主，甚至卷入一些重要政治活動。

　　傅斯年的一生剛好跨越了２０世紀(jì)上半段，在中國，這正是一個極其混亂而又充滿變革性的年代�！叭�十年河?xùn)|，三十年河西”這句俗語，遠(yuǎn)不足以我們形容這個時期的歷史變數(shù)之速，由此而導(dǎo)致評判傅斯年的兩極對立，甚至多極差異，也不足為怪。時人以“譽滿天下，謗滿天下”來說明對傅斯年所牽涉的是非關(guān)系和人事糾紛難以評判。但我們不能忘記，作為學(xué)術(shù)界、教育界的一個重量級的歷史人物，傅斯年在他曾經(jīng)生活、學(xué)習(xí)、工作過的地方，刻下了深深的痕跡，以至于我們無法輕視他作為歷史的存在。北大是中國的最高學(xué)府，作為民國時期北大派的代表之一，傅斯年那狂狷獨立的行世風(fēng)格、盡忠報國的民族情懷，已深深地熔鑄于北大人的歷史傳統(tǒng)之中。中研院曾是中國的最高學(xué)術(shù)機構(gòu)，作為中研院第一大所——史語所的創(chuàng)建者和初期領(lǐng)導(dǎo)者，傅斯年那威儀嚴(yán)苛的“老虎”作風(fēng)、嚴(yán)格把關(guān)的治所戒規(guī)，已成為史語所學(xué)派的一種象征。胡適說，傅斯年“無論在什么地方，總是一個力量。”“他這樣的人，無論在什么地方都能發(fā)揮其領(lǐng)袖的才干。他有學(xué)問，有辦事能力，有人格，有思想，有膽量；
敢說話，敢說老實話，這許多才性使他到處成為有力量的人�！痹谝粋�看不到多少希望的歷史時期，一個人有一個閃光的亮點就足以使人難忘。

　　胡適５０年前還說過這樣一段話：“孟真是人間一個最稀有的天才。他的記憶力最強，理解力也最強。他能做最細(xì)密的繡花針工夫，他又有最大膽的大刀闊斧本領(lǐng)。他是最能做學(xué)問的學(xué)人，同時他又是最能辦事、最有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。他的情感最有熱力，往往帶有爆炸性的；
同時他又是最溫柔、最富于理智、最有條理的一個可愛可親的人。這都是人世間最難得合并在一個人身上的才性，而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與才能。”作為乃師兼友的胡適生性并不好走極端，知人論世，在此一口氣用了１４個“最”字來表彰傅斯年，足見其對傅的人格和才性的推許。在傅斯年逝世后的半個世紀(jì)中，海內(nèi)外有關(guān)傅斯年的追思、紀(jì)念性的文字持續(xù)不斷，但這些追憶不約而同地都是為胡適的這段評語補充注腳。

　　關(guān)于傅斯年的學(xué)術(shù)成就，著名宋史學(xué)者鄧廣銘先生說：“凡是真正了解傅先生的人都知道，他的學(xué)問淵博得很，成就是多方面的，影響是深遠(yuǎn)的；
他對中國的歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)所作的貢獻是很大的。……可以說，中國沒有個傅孟真，就沒有二三十年代的安陽殷墟發(fā)掘；
沒有當(dāng)初的殷墟發(fā)掘，今天的考古學(xué)就完全是另一個樣子了�！薄拔覀儾荒苡弥�作多少來衡量一個人在學(xué)術(shù)上的貢獻。即如傅先生關(guān)于中國古代史的文章，幾乎每一篇都有其特殊的貢獻，都具有開創(chuàng)性的意見和里程碑性的意義�！边@一評論旨在說明對傅斯年的學(xué)術(shù)成果不宜以多寡來衡估，而應(yīng)以其在整個學(xué)科中所發(fā)揮的影響力來估價。誠如鄧先生所說，即以傅斯年領(lǐng)導(dǎo)并大力推動的安陽殷墟發(fā)掘這一項工作所取得的成果和國際影響來說，其對中國歷史研究的貢獻，就足以奠定他在中國歷史學(xué)、考古學(xué)中的地位。

　　傅斯年讀書有“博而寡約”的傾向，其治學(xué)涉及面亦廣。他涉獵的學(xué)科，文、史、哲均有；
跨越的時段，以上古、秦漢、明清三段為強，尤其是在上古史研究領(lǐng)域，他在新材料的占有和學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面的積累，均占有優(yōu)勢，其成果處于該領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。惜因繁忙的行政工作和時局的動蕩不定，傅斯年的學(xué)術(shù)研究工作時間受到極大的限制，擬定的學(xué)術(shù)計劃常常只能暫時擱置。他的很多設(shè)想，未能形成最終成果，現(xiàn)有的著作，刊行的僅為其中一部分，許多尚是手稿、殘稿、講稿，給后人留下了很多的遺憾。加上天不假年，壯年中折，他個人的學(xué)術(shù)研究成了一項未競的遺業(yè)。提及這一點，李濟沉痛地說，傅斯年的個人風(fēng)格頗類似于法國啟蒙運動的大師伏爾泰，兩人“在反對愚昧一點，的確相像。最可惜的是伏爾泰活到８４歲，把他要寫的都寫完了，但孟真只活到５４歲就死了。他滿肚子的學(xué)問，滿肚子的見解，正在成熟的時候，正在開始寫的時候，忽然死去，真是最可傷心的事，不可補償?shù)膿p失�！币�?qū)W人生命的夭折而出現(xiàn)的頓挫，這樣的現(xiàn)象曾經(jīng)出現(xiàn)在王國維、徐志摩、劉半農(nóng)、丁文江等人身上。當(dāng)傅斯年猝逝時，臺港學(xué)界震驚不已，陷入巨大的悲痛之中。

　　傅斯年在其生前僅有兩部著作單行出版，一本是《東北史綱》第一卷，一本是《性命古訓(xùn)辨證》。其它著述，如在中山大學(xué)、北京大學(xué)教學(xué)的講義稿生前并未整理出版；
所寫論文、序跋、書評則以單篇的形式見諸于各種報紙、期刊，其中學(xué)術(shù)論文大都發(fā)表在《國立中央研究院歷史語言學(xué)研究所集刊》和所內(nèi)刊物上。

　　傅斯年著作的系統(tǒng)整理和出版是在其去世以后。大規(guī)模的整理出版先后有三次，均在臺北進行。第一次是１９５２年１２月臺灣大學(xué)出版的《傅孟真先生集》（６冊），由胡適作序。第二次是１９６７年１月臺北文星書店出版的《傅斯年選集》（１０冊）。說是選集，但較此前出版的《傅孟真先生集》增收了４３篇文章。第三次是１９８０年９月臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版的《傅斯年全集》（７冊），由傅斯年遺霜俞大纟采作序。此版不僅較《傅斯年選集》在篇幅上有新的擴充，新收文９篇；
而且在編校質(zhì)量上亦有很大提高，校改原《傅孟真先生集》所存誤排、脫落達７００余字。大陸自２０世紀(jì)９０年代以來，陸續(xù)出版過傅斯年先生的著作。天津人民出版社、河北教育出版社、遼寧教育出版社、上海學(xué)林出版社、浙江人民出版社、中國青年出版社等均出版過傅斯年的選集。

　　此次湖南教育出版社出版的《傅斯年全集》按內(nèi)容和體裁計分七卷。各卷依次為：第一卷早年文存（１９１８——１９２６年），第二卷學(xué)術(shù)專著，第三卷學(xué)術(shù)論文，第四卷時評政論，第五卷教育、文化、醫(yī)學(xué)、人物、詩歌，第六卷工作報告，第七卷書信（后附年譜簡編）。在臺北聯(lián)經(jīng)版基礎(chǔ)上，此次所收文內(nèi)容又有較大篇幅的擴充，新增內(nèi)容包括：第一卷新收傅斯年早年文章１０篇，其中有《致蔡元培：論哲學(xué)門隸屬文科之流弊》、《社會革命——俄國式的革命》、《討論“的”字的用法》、《時代與曙光與危機》、《留英紀(jì)行》等。第二卷增收《東北史綱》（第一卷）。第三卷新增學(xué)術(shù)論文６篇，篇目為：《〈語言歷史研究所周刊〉發(fā)刊詞》、《致〈史學(xué)雜志〉編輯先生函》、《中西史學(xué)觀點之變遷》、《戲論》、《向達〈論敦煌千佛洞的管理研究以及其他連帶的幾個問題〉一文案語》、《論李習(xí)之在儒學(xué)性論發(fā)展中之地位》。

　　第四卷新增在國民參政會上的提案、政論、談話２２篇，其中有《關(guān)于九國公約會議之意見》、《請政府加重救濟難民案》（１９３８年）、《政治之機構(gòu)化》、《在參政會提案》（１９３９年）、《關(guān)于“一二?一”慘案的談話》（１９４５年１２月７日）、《對〈世界日報〉記者談：不用偽北大人員，要替青年找第一流教授》（１９４５年１２月８日）、《我們對于雅爾達秘密協(xié)定的抗議》、《談北大復(fù)�！罚ǎ保梗矗赌辏翟拢玻比眨�、《宋子文的失敗》、《論豪門資本之必須鏟除》等。第五卷新增課程綱要、試題、傳記、題詞、詩歌１０篇，其中有《史學(xué)方法導(dǎo)論課程綱要》、《中國古代文學(xué)史課程綱要》、《中國上古史單題研究課程綱要》、《漢魏史擇題研究課程綱要》、《追憶王光祈先生》、《段繩武先生傳》、《為子傅仁規(guī)書文天祥〈正氣歌〉、〈衣帶贊〉諸詩題跋》等。第六卷所收工作報告均為此次新收。第七卷增收書信達２００余封，函目不贅。這些信函的原始出處主要來自中國社會科學(xué)院近代史研究所、南京中國第二歷史檔案館和臺北中研院史語所。它們有的已發(fā)表在海內(nèi)外報刊雜志上，有的則是首次公開發(fā)表。

　　我們期待，這套新的《傅斯年全集》的出版，能為海內(nèi)外學(xué)人進一步研究傅斯年先生一生志業(yè)及其理想提供便利。

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　�。ā陡邓鼓耆�集》湖南教育出版社2003年9月出版，16開七卷本）

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