【一】

　　郭沫若解放后創(chuàng)作水平的全面滑坡，集中表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中。在１９４９年到１９７８年的２７年間，郭沫若筆耕不止，共寫(xiě)新詩(shī)和舊詩(shī)一千幾百余首，出版有《新華頌》（１９５３）、《毛澤東的旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)》（１９５５）、《百花集》（１９５８）、《百花齊放》（１９５８）、《長(zhǎng)春集》（１９５９）、《潮集》（１９５９）、《駱駝集》（１９５９）、《東風(fēng)集》（１９６３）、《蜀道奇》（１９６３）、《邕漓行》（１９６５）。離世后由他人編選的還有《沫若詩(shī)詞選》、《東風(fēng)第一枝》、《郭沫若游閩詩(shī)集》，總共１３本之多，另一些詩(shī)作因某種原因沒(méi)有收入。

　　郭沫若可謂活到老，寫(xiě)到老，直到他去世的前兩年，還寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)膾炙人口的《水調(diào)歌頭·粉碎“四人幫”》。不僅如此，他還創(chuàng)下了解放后詩(shī)歌界的幾個(gè)“最”：一是在同輩詩(shī)人中寫(xiě)得最多的詩(shī)人；
二是最先發(fā)明了“政治打油詩(shī)”這一新文體；
三是最先寫(xiě)出歌頌新時(shí)代的詩(shī)作《新華頌》，比向來(lái)敏感的艾青的《旗》早了整整７天。

　�。保梗担�、１９５９兩年，可稱(chēng)之為郭沫若詩(shī)歌寫(xiě)作的“狂歡節(jié)”期。他生產(chǎn)詩(shī)作之快，簡(jiǎn)直創(chuàng)造了自中國(guó)新詩(shī)誕生以來(lái)的“奇跡”。常常是一天一首甚至數(shù)首，與相對(duì)講究的歷史研究、歷史劇創(chuàng)作比，在題材上可以說(shuō)到了狂放無(wú)忌、什么都可以入詩(shī)、什么都可以順手拈來(lái)的地步。

　　當(dāng)然，他在藝術(shù)上的粗制濫造，也“登峰造極”。郭沫若熱烈地關(guān)注著全世界和我國(guó)政治生活中的重要事件和各個(gè)時(shí)期的中心工作，將之作為他詩(shī)歌創(chuàng)作的主要靈感。大至怒斥美帝國(guó)主義干涉我軍炮擊金門(mén)（《斥美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人》）、陪同毛澤東等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人登天安門(mén)（《慶祝建國(guó)十周年》）、保衛(wèi)世界和平運(yùn)動(dòng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、“三反”“五反”、過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的頒布、長(zhǎng)江大橋和十三陵水庫(kù)建成、“大躍進(jìn)”和大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)，小到掃文盲學(xué)文化、防治棉蚜蟲(chóng)、除“四害”、山東民間剪紙和看高甲劇團(tuán)演出，無(wú)一不攝入他的筆底，引發(fā)他詩(shī)歌創(chuàng)作的沖天豪情。

　　郭沫若寫(xiě)得最多、最濫的還是“紀(jì)游詩(shī)”，每到一地皆有詩(shī)作。但即使抒發(fā)游山逛水的豪興，也不忘聯(lián)系國(guó)內(nèi)形勢(shì)、政治斗爭(zhēng)和建設(shè)成就，給人穿鑿附會(huì)的印象。他在一篇文章中記述自己拼命趕制詩(shī)作的“心態(tài)”時(shí)，曾形象地說(shuō)：“我到張家口地區(qū)去，自然而然地寫(xiě)了幾十首詩(shī)，最后一首詩(shī)的最后一句是：‘遍地皆詩(shī)寫(xiě)不贏’，完全是我的實(shí)感。那些詩(shī)不是我作的，是勞動(dòng)人民做在那里，通過(guò)我的手和筆寫(xiě)出來(lái)的�！保ǎ保�

　　熟悉郭沫若創(chuàng)作歷史的人們不禁會(huì)問(wèn)：這位中國(guó)新詩(shī)的奠基者，難道昏庸到竟然不知寫(xiě)詩(shī)的義理和章法了嗎？答案是：否。

　　【二】

　　在２０世紀(jì)２０年代，郭沫若曾明確宣稱(chēng)：“詩(shī)是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”，“個(gè)性最徹底的文藝便是最有普遍性的文藝，民眾的文藝”。他向往強(qiáng)有力的個(gè)人，在想象中塑造了那個(gè)具有無(wú)限能量的“天狗”式的自我形象，把是否有突出的個(gè)性看作詩(shī)的生命。他認(rèn)為，“詩(shī)之精神在其內(nèi)在的韻律”，“內(nèi)在的韻律便是‘情緒底自然消漲’”。（２）他還說(shuō)，“具有音調(diào)的，不必一定是詩(shī)，但我們可以說(shuō)，沒(méi)有情調(diào)的，便決不是詩(shī)”，“非詩(shī)的內(nèi)容，要借韻語(yǔ)表現(xiàn)時(shí)，使我們不生美的感情，甚至生出嘔吐的”效果。（３）

　　正因深信“個(gè)性”、“內(nèi)在韻律”、“情調(diào)”是構(gòu)成詩(shī)的基本要素和創(chuàng)作的根本原則，除此之外都是“非詩(shī)”的東西，在１９２８年完成詩(shī)集《恢復(fù)》之后，已有敏銳危機(jī)感的郭沫若決定不再寫(xiě)詩(shī)，而改寫(xiě)戲劇和從事歷史研究。

　　唐曉渡認(rèn)為，解放后的郭沫若之所以發(fā)展到這一步，完全是“屈服于權(quán)力和政治中心話(huà)語(yǔ)”的結(jié)果，（４）丁東則對(duì)晚年的郭沫若持著一種寬諒的口吻，他說(shuō)：“自古以來(lái)，文人由士而仕，都難免以出讓自我為代價(jià)”，“郭老的悲劇在于，他不是沒(méi)有自省能力，而是有心自省，無(wú)力自拔”。（５）

　　郭沫若未必是真心背叛和拋棄藝術(shù)信仰，問(wèn)題在于他已經(jīng)不能再像２０世紀(jì)２０、３０年代那樣完全掌控住自己的筆。郭沫若同樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化中人。像大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子一樣，“士為知己者死”的傳統(tǒng)道德觀(guān)念，深刻地支配著他的思想和感情，也深刻支配著他的言與行。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民給予了他極高的政治地位和榮譽(yù)，給了他連想都不敢想的最高的“禮遇”。對(duì)一生都處在飄泊和動(dòng)蕩之中的郭沫若來(lái)說(shuō)，欣欣向榮的新中國(guó)，和５０年代整個(gè)社會(huì)和諧、健康與上進(jìn)的氣氛，與他和同代知識(shí)分子所長(zhǎng)期奮斗與苦苦追求的“社會(huì)理想”應(yīng)該是一拍即合的。（６）

　　【三】

　　作為文人，他只有手中這一管筆；
而“知恩圖報(bào)”，則是他這一時(shí)期最適當(dāng)和最真誠(chéng)的個(gè)人表達(dá)。在此情況下，“歌頌”和“贊美”新時(shí)代成為郭沫若１９４９至１９５７年間詩(shī)歌創(chuàng)作的“主旋律”，是極其正常的，也是十分符合邏輯的。１９４９年９月２０日他在《新華頌》一詩(shī)里寫(xiě)道：

　　人民中國(guó)，屹立亞?wèn)|。

　　光芒萬(wàn)道，輻射寰空。

　　艱難締造慶成功，

　　五星紅旗遍地紅。

　　生者眾，物產(chǎn)豐，

　　工農(nóng)長(zhǎng)作主人翁。

　　１９５２年１２月３１日，在《記世界人民和平大會(huì)————用陳叔老原韻·其六》中流露了替國(guó)分憂(yōu)的真實(shí)心情：

　　協(xié)商談判是一端，

　　五國(guó)能齊舉世歡。

　　漫道和平無(wú)原則，

　　還須增產(chǎn)克艱難。

　�。保梗担纺辍拔逡还�(jié)”，在天安門(mén)城樓看到廣大人民群眾萬(wàn)頭攢動(dòng)的熱鬧情景，不禁豪情萬(wàn)丈，他真正地激動(dòng)了：

　　天安門(mén)下人群如海，

　　天安門(mén)上勝友如云。他滿(mǎn)眼所見(jiàn)的都是：

　　你看呵，孔雀在開(kāi)屏，

　　一群蝴蝶在鬧著星星。

　　五彩的探照燈的光，

　　在半空中織成云錦。于是，他要把真誠(chéng)的祝福獻(xiàn)給“使人們歡樂(lè)著直到天明”的這個(gè)新時(shí)代。

　　同年９月，武漢長(zhǎng)江大橋提前竣工的消息傳來(lái)后，興奮之中的郭沫若，馬上揮筆對(duì)那座遙遠(yuǎn)和宏偉的大橋展開(kāi)了豐富而夸張的藝術(shù)想象：

　　一條鐵帶栓上了長(zhǎng)江的腰，

　　在今天竟提前兩年完成了。

　　有位詩(shī)人把它比成洞簫，

　　我覺(jué)得比得過(guò)于纖巧。

　　一般人又愛(ài)把它比成長(zhǎng)虹，

　　我覺(jué)得也一樣不見(jiàn)佳妙。

　　長(zhǎng)虹是個(gè)半圓的弧形，

　　舊式的拱橋倒還勉強(qiáng)相肖，

　　但這，卻是坦坦蕩蕩的一條。

　　長(zhǎng)虹是彩色層層，瞬息消逝，

　　但這，是鋼骨結(jié)構(gòu)，永遠(yuǎn)堅(jiān)牢。

　　我現(xiàn)在又把它比成腰帶，

　　這可好嗎？不，也不太好。

　　那嗎，就讓我不加修飾地說(shuō)吧：

　　它是難可比擬的，不要枉費(fèi)心機(jī)，

　　它就是，它就是，武漢長(zhǎng)江大橋！手舞足蹈的郭老，在這里竟和熱愛(ài)他的讀者玩起了繞口令式的文字游戲。但手舞足蹈、癲狂有余而感情充沛，何嘗不又是郭沫若和當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代情緒的真實(shí)寫(xiě)照呢？！

　�。保梗担改晔枪�沫若個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，詩(shī)歌的濫情年，和他一生文學(xué)創(chuàng)作的全面崩潰期。這一年的郭沫若，開(kāi)始漸露出厭世與玩世之態(tài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年他寫(xiě)詩(shī)２３２首，平均不到一天半一首。這還不包括那些扔進(jìn)廢紙簍，或沒(méi)有收進(jìn)《郭沫若全集》的無(wú)法統(tǒng)計(jì)的詩(shī)作。這一年，郭沫若的詩(shī)歌音調(diào)突然高了幾個(gè)八度，有一種直沖云霄的形象和效果。

　　【四】

　　造成這種結(jié)果，有以下幾個(gè)原因：

　　一、轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”將面臨全面的失敗，假話(huà)、空話(huà)和大話(huà)惡性發(fā)展成全社會(huì)的普遍風(fēng)氣，對(duì)領(lǐng)袖人物的個(gè)人崇拜更是到了登峰造極的地步。它直接誘發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心世界的毀滅感和虛無(wú)感，使他理想社會(huì)的大廈在頃刻間坍塌下來(lái)。他從五四時(shí)代起即執(zhí)著追求的“自由”、“民主”和“光明”的宏偉目標(biāo)，一時(shí)間土崩瓦解，潰不成軍————對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)前所未有的現(xiàn)實(shí)的刺激和打擊。有人說(shuō)：“郭沫若對(duì)‘大躍進(jìn)’把學(xué)生身體弄壞了也有看法。了解到浮夸、虛報(bào)的真相，他也反感；
老百姓得浮腫病，他也有點(diǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。”（７）

　�。冈拢玻溉眨�他在一封信中流露出尖銳的諷世口氣：“有人稱(chēng)我為‘社會(huì)主義的哥德’，更希望我‘寫(xiě)出二十世紀(jì)中國(guó)的浮世德’來(lái)。這若不是開(kāi)玩笑，就是一種嘲諷罷�！保ǎ福�

　　然而就在半年前，他卻言不由衷地鼓勵(lì)青年學(xué)生說(shuō)：“紅就是朝氣發(fā)揚(yáng)的象征。社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)者，你們看，那是多么精力彌滿(mǎn)、朝氣發(fā)揚(yáng)。我們就是要做到這樣的紅，有氣魄創(chuàng)造新文化、創(chuàng)造幸福生活、創(chuàng)造理想的共產(chǎn)主義社會(huì)。”（９）玩世不恭之態(tài)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的曲折反應(yīng)。

　　二、“革命的浪漫主義與革命的現(xiàn)實(shí)主義”的提倡，成為一個(gè)日益狹窄但凜然不可冒犯的文學(xué)創(chuàng)作原則。本來(lái)對(duì)新中國(guó)的“人民文藝”抱有熱望的郭沫若，這時(shí)嚴(yán)重地意識(shí)到，所謂“個(gè)性”的、“自由”放任的詩(shī)歌創(chuàng)作已完全不可能。由此形成了心理上的極大反差：一方面他熱情地附和這一文藝主張，寫(xiě)出多篇文章向社會(huì)推廣，另方面私下又把表露屈原獨(dú)立人格的舊作《桔頌今譯》抄與友人，其中有這樣的詩(shī)句：

　　燦爛的桔樹(shù)啊，枝葉紛披，

　　生長(zhǎng)在這南方，獨(dú)立不移，

　　……

　　啊，年青的人，你與眾不同。

　　你志趣堅(jiān)定，竟有桔樹(shù)的作風(fēng)。（１０）“桔樹(shù)”的作風(fēng)，在這里恰好構(gòu)成了對(duì)所謂“兩結(jié)合”的強(qiáng)烈反諷。值得深思的是，桔樹(shù)的高風(fēng)亮節(jié)和獨(dú)立品格是對(duì)濁世的徹底否定，而郭沫若在公開(kāi)場(chǎng)合的隨波逐流，卻又是對(duì)桔樹(shù)形象的一種褻瀆。

　　三、現(xiàn)實(shí)的扭曲導(dǎo)致了郭沫若人格的扭曲，而人格的扭曲則造成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的徹底變形。于是，“他后來(lái)寫(xiě)詩(shī)是自暴自棄，反正我就這么胡寫(xiě)了，不是當(dāng)詩(shī)寫(xiě)，想到哪兒就寫(xiě)到哪兒。有（？）什么時(shí)事，《人民日?qǐng)?bào)》等媒體就找他約稿，請(qǐng)他作詩(shī)表態(tài)，他一般都不拒絕。約了稿就寫(xiě)，寫(xiě)了就刊登，刊登后自己也就忘了�！保ǎ保保�對(duì)郭沫若這一階段私下的言行，上述所引只是一個(gè)存有爭(zhēng)議的孤證，我們一直找不到有分量的旁證。而歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，出示孤證的人是否經(jīng)過(guò)了有利于現(xiàn)在的修改或潤(rùn)飾，也很難說(shuō)。不過(guò)，從他創(chuàng)作數(shù)量的驟然增加，藝術(shù)質(zhì)量的普遍粗糙化來(lái)看，以上推論當(dāng)是無(wú)可置疑的。

　　玩世態(tài)度是培育無(wú)聊之作的天然溫床，而無(wú)聊的意境，則將大量詩(shī)作變成了令人罕見(jiàn)的藝術(shù)贗品。郭沫若１９５８、１９５９兩年的詩(shī)歌在題材上可分兩類(lèi)：一是迎合時(shí)事而不假思索的“應(yīng)時(shí)之作”；
另一類(lèi)是游山玩水的紀(jì)游詩(shī)。前者具有代表性的是詩(shī)集《百花齊放》，其他遍布《郭沫若全集》“文學(xué)編”３、４卷中。

　　１９５８年３月，郭沫若響應(yīng)“百花齊放”的號(hào)召，決意把兩年前做的“牡丹”、“芍藥”和“春蘭”三首詩(shī)拿出來(lái)，湊齊一百首，藝術(shù)地象征社會(huì)生活中“百花齊放”的大好形勢(shì)。他承認(rèn)對(duì)花了解不多，“在寫(xiě)作中，很多朋友幫了我的忙。有的借書(shū)畫(huà)給我，有的寫(xiě)信給我，還有的送給我花的標(biāo)本或者種子。我還到天壇、中山公園、北海公園的園藝部去訪(fǎng)問(wèn)過(guò)。北京市內(nèi)賣(mài)花的地方，我都去請(qǐng)過(guò)教�！保ǎ保玻�

　　創(chuàng)作不是依靠生活的觸發(fā)、心靈的激動(dòng)，而是去硬找、硬作，并居然表白得如此堂而皇之，一副無(wú)聊之心態(tài)不禁躍然紙上。他用《雞冠花》比喻總路線(xiàn)的一日千里的形勢(shì)時(shí)曰：

　　因此，我們特別地把頸項(xiàng)伸長(zhǎng)，

　　因此，我們特別地放開(kāi)了喉嗓：

　　“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，乘風(fēng)破浪！”

　　誰(shuí)還沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎？聾得太不象樣！他以改變《臘梅花》的開(kāi)花日期奉承“人定勝天”的大道理，說(shuō)：

　　在冬天開(kāi)花已經(jīng)不算希奇，

　　掌握了自然規(guī)律可以改變花期。

　　不是已經(jīng)有短日照菊開(kāi)在春天？

　　我們相信臘梅也可以開(kāi)在夏季。跟著批“白專(zhuān)道路”的輿論，他把詩(shī)的意境完全丟在一旁寫(xiě)道：

　　陽(yáng)光如果缺少，我們要起變化，

　　紅色的花會(huì)要變成白色的花。

　　在這里顯然包含著深刻教訓(xùn)：

　　紅色專(zhuān)家也能變成白色專(zhuān)家。

　　郭沫若“跟形勢(shì)”寫(xiě)詩(shī)的例子可謂多矣，下面不妨舉出幾例：蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天，他馬上寫(xiě)出《第一個(gè)人造地球衛(wèi)星的訊號(hào)》；
紀(jì)念“十月革命”４０周年的前一天，他就創(chuàng)作出《歌頌十月革命》；
偶爾看到毛澤東的一幅照片，他寫(xiě)了《題毛主席在飛機(jī)中工作的攝影》；
看完歌劇《白毛女》之后，他順手又寫(xiě)出了《題五位白毛女合影》作為祝賀；
得知我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際比賽獲得好成績(jī)的消息后，郭沫若發(fā)表了《體育戰(zhàn)線(xiàn)插紅旗》；
離建國(guó)十周年還差９天，他就為這個(gè)節(jié)日準(zhǔn)備了８行短詩(shī)《慶祝建國(guó)十周年》；
為中央氣象局他題寫(xiě)了《題氣象館》，刊于１９５９年１０月１６日的《氣象簡(jiǎn)報(bào)》第三十期上；
他還專(zhuān)為一家雜志題詩(shī)，題目叫《題〈圖書(shū)館通訊〉》，并登在１９５９年《圖書(shū)館通訊》第十期。等等。

　　今天看來(lái)，這些詩(shī)作不光意境平庸，語(yǔ)言粗糙，而且詩(shī)風(fēng)也甚惡劣，對(duì)作者本人的形象也是整體的糟蹋和破壞。據(jù)龔濟(jì)民、方仁念的《郭沫若傳》所述，作者那兩年已發(fā)展到近于瘋狂和失去理智的狀態(tài)，到了被天下書(shū)生所恥笑的地步。１９５８年五六月間，郭沫若親率北京第一批“走馬觀(guān)花”體驗(yàn)生活的文藝家們，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　以文聯(lián)參觀(guān)團(tuán)的名義去張家口地區(qū)深入生活，先后在懷來(lái)縣花園鄉(xiāng)、涿鹿縣和張家口市訪(fǎng)問(wèn)和勞動(dòng)了半個(gè)月。由于當(dāng)?shù)仡l頻施放畝產(chǎn)“衛(wèi)星”，郭趕寫(xiě)的數(shù)十首詩(shī)從手稿到交新華社發(fā)稿，常常要幾次更改數(shù)字，因?yàn)樗��?shī)中的數(shù)字跟不上“躍進(jìn)”數(shù)字的變化：什么番薯“爭(zhēng)取畝產(chǎn)一萬(wàn)斤”，什么“不見(jiàn)早稻三萬(wàn)六，又傳中稻四萬(wàn)三”，什么“不聞鋼鐵千萬(wàn)二，再過(guò)幾年一萬(wàn)萬(wàn)”，究竟是在寫(xiě)詩(shī)還是寫(xiě)童話(huà)，連作者本人也不辨真假了。（１３）

　　【五】

　　如此的“詩(shī)歌創(chuàng)作”受到今人的譏評(píng)，是不讓人感到意外的。洪子誠(chéng)指出：“這些代替了他二十年代初在《女神》中的‘自我’形象和個(gè)性化的情感表現(xiàn)，是概念的堆砌和對(duì)事實(shí)的一般性描述”，“這已經(jīng)近于文字游戲了�！栋倩�齊放》可以說(shuō)是開(kāi)了從‘大躍進(jìn)民歌’到六七十年代時(shí)興一時(shí)的簡(jiǎn)單比附的詠物詩(shī)的先河�！保ǎ保矗┲x冕對(duì)郭這一時(shí)期的詩(shī)歌也進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，他說(shuō)：“他為各種各樣的政治運(yùn)動(dòng)和中心任務(wù)寫(xiě)詩(shī)，從某項(xiàng)政策的頒布到農(nóng)村的學(xué)文化和防治棉蟲(chóng)。為了加強(qiáng)政治意識(shí)，他不惜以大量的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)入詩(shī)，著名的組詩(shī)《百花齊放》可以說(shuō)是以簡(jiǎn)單的外形而裝填流行的政治概念的標(biāo)本�！保ǎ保担�

　　以上的創(chuàng)作，實(shí)乃是“政治打油詩(shī)”的典型的品格。說(shuō)郭沫若是當(dāng)代把這類(lèi)詩(shī)品推向極端的“桂冠詩(shī)人”，應(yīng)該不算是一個(gè)過(guò)分的評(píng)價(jià)。從事這類(lèi)詩(shī)寫(xiě)作的人，實(shí)際既不對(duì)政治認(rèn)真負(fù)責(zé)，也不再對(duì)自己的心靈負(fù)責(zé)。它象征著我國(guó)當(dāng)代社會(huì)一部分高層文化人士一種玩世的極端情態(tài)，在它背后，隱伏著５０—７０年代社會(huì)道德、文化和精神生活的深刻危機(jī)。

　　１９４９年以后，郭沫若也曾極清醒地指出：“您對(duì)于‘人民本位’的觀(guān)點(diǎn)提出了一個(gè)很重要的補(bǔ)充，認(rèn)為它不僅與‘帝王本位’相對(duì)立，而且與‘官僚本位’相對(duì)立。我同意您的看法。在封建制度之下，‘官僚本位’是依附于‘帝王本位’的，前者乃是后者的延伸；
在目前的社會(huì)主義制度之下，雖然‘帝王本位’已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，然而‘官僚本位’的惡性勢(shì)力還有所抬頭，應(yīng)該說(shuō)，這正是一股封建殘余�！保ǎ保叮┻@說(shuō)明他對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，不是沒(méi)有自己的認(rèn)識(shí)。但他最終放棄了“浮士德”式的探索，而走向油滑、自我保護(hù)和自我褻瀆的一途。

　　由此可以說(shuō)，“政治打油詩(shī)”正是郭沫若無(wú)奈與荒誕心態(tài)的真實(shí)反映。在今天，對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的深入探究，也許比對(duì)它的徹底否定更有思想的價(jià)值。

　　■注釋?zhuān)?/p>

　�。薄す�沫若：《１９５８年６月２９日致陳明遠(yuǎn)》，《郭沫若書(shū)信集》（下）第９６、９７頁(yè)。

　　2.郭沫若《論詩(shī)》，引自《文藝論集》，上海光華書(shū)局，１９２５。

　　３·郭沫若：《論節(jié)奏》，引自《文藝論集》。

　�。础ぬ茣远桑骸豆�沫若和新詩(shī)的現(xiàn)代性》，《文藝爭(zhēng)鳴》１９９７年１月號(hào)。

　�。怠ざ�東：《從五本書(shū)看一代學(xué)人》，《黃河》１９９６年第４期。

　　6·１９２４年８月９日夜，從中國(guó)回到日本的郭沫若在信中向老友成仿吾吐露了生活的窘?jīng)r：“我們?cè)谶@兒收入是分文沒(méi)有的，每月的生活費(fèi)，一家五口卻在百元以下，而我們到現(xiàn)在終竟還未餓死”，又說(shuō)，“我為這三百元的路費(fèi)在四月底曾經(jīng)親自跑到東京：因?yàn)榉潜救擞H去不能支領(lǐng)。我在東京的廢墟中飄流了三天，白天只在電車(chē)?yán)锫眯�，吃飯是在公眾食堂，一頓飯只要一角錢(qián)或一角五分錢(qián)，晚來(lái)在一位同鄉(xiāng)人的寓所里借宿�！辈粏稳绱耍�三百元?jiǎng)側(cè)��?lái)即還了二百五十元舊債，最后終因拖欠房租，被房東“趕出來(lái)了”。這種個(gè)人苦難與郭向往的“新時(shí)代”之間的鮮明對(duì)比，成為我們研究他５０、６０年代真實(shí)心態(tài)的一個(gè)重要參照。參見(jiàn)郭沫若《孤鴻———致仿吾的一封信》，《文藝論集續(xù)集》，上海光華書(shū)局，１９３１。

　�。贰ね�１。

　�。浮ぁ吨玛惷鬟h(yuǎn)》，黃淳浩編《郭沫若書(shū)信集》（下）第９９頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，１９９２。

　�。埂す�沫若：《致青年同學(xué)們》，１９５８年２月１０日《中國(guó)青年報(bào)》。

　　１０·同１

　�。保薄ね�１。

　�。保病す�沫若：《百花齊放·后記》，人民日?qǐng)?bào)出版社，１９５８。

　　１３·同８，第４１１、４１２頁(yè)。

　�。保础ず樽诱\(chéng)、劉登翰：《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》第３８、４０頁(yè)，人民文學(xué)出版社，１９９３。

　�。保怠ぶx冕：《２０世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)：１９４９—１９７８》，《詩(shī)探索》１９９５年第一輯。

　　１６·《１９６０年１２月３日致陳明遠(yuǎn)信》，《郭沫若書(shū)信集》（下）第１１５頁(yè)。

　�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)人民大學(xué)中文系教授）

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