我現(xiàn)在站在大學(xué)講臺(tái)上成為所謂的\"知識(shí)傳授者\(yùn)"，但我明白我與學(xué)生道德上并沒有\(zhòng)"質(zhì)\"上的不同。我喜歡與學(xué)生一起討論這些敏感而讓人頭痛的問題。我教的是文學(xué)，所以我常常和文學(xué)中永恒的人性靠在一起。性，并不是讓我們拒絕責(zé)任，依我的理解恰恰讓我們?cè)谡鎸?shí)地應(yīng)變生命中更加擁護(hù)責(zé)任。性是照妖鏡，在性問題上的開放程度反映了一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)態(tài)度。做學(xué)生的時(shí)候，我也因?yàn)樯�活的壓抑久久地徘徊在一個(gè)又一個(gè)熱鬧而又忙碌的發(fā)廊門外，看各式各樣的人們出出入入。那時(shí)，我沒有經(jīng)濟(jì)能力去感受這樣的\"生命真實(shí)\"。那時(shí)，我們也沒有戀愛，但我們卻活在內(nèi)心的貧困與折磨之中。如果有更多的途徑能讓我在性問題上得到緩解，也許如我一樣的年輕人更加平實(shí)而勇敢的去面對(duì)豐富的生活。性，不是絕對(duì)的，但是真實(shí)的。我們沒有錢為自己買單，我們就恪守做人的另一種尊嚴(yán)：與她們擦肩而過。

　　如果說一個(gè)沒有這樣體驗(yàn)的男性，沒有資格去品評(píng)這樣的普遍而諱疾忌醫(yī)的\"診治\"。我的最大的愿望就是希望這一生在一種可能的情況下，為自己買單，與她們\"親近\"。\"紅燈區(qū)\"在大多數(shù)中國(guó)人的眼里是一個(gè)骯臟而又充滿神秘的地方，人們?cè)鲪核�，卻又渴望了解它，并對(duì)它充滿了疑問。我忽然又想起中國(guó)人民大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授潘綏銘說過，我們?cè)谏鐣?huì)田野工作時(shí)，如果你付了錢又沒有和小姐有那種關(guān)系，你得到的\"答卷\"絕對(duì)不會(huì)太精確和可靠。所以說，在嫖娼的問題上，我并沒有發(fā)言權(quán)。沒有親嘗試過這樣的經(jīng)歷，是沒有理由去參與這樣的問題討論。但理智告訴我，這個(gè)問題并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題。我忽然想起前兩年有一個(gè)英國(guó)的獲得文學(xué)諾貝爾的作家，當(dāng)記者問他獲得成功應(yīng)該感謝\"誰\"時(shí)，他說是妓女。與妓女和諧的或者古怪的性關(guān)系，促成了他的成功。

　　陸德明，一個(gè)知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這次卻因?yàn)檫@個(gè)問題出了事，受到所在高校\"復(fù)旦大學(xué)\"的一系列的行政處分。如果他是一個(gè)普通的、也沒有高校知名教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家這些稱謂的\"符號(hào)\"，也許媒體、其所在單位都不會(huì)這么過分地處罰他。這讓我想起政治的可怕，可怕之處就是法律、制度往往只是約束一部分人，\"在法律面前人人平等\"的\"法觀念\"似乎成了一種\"虛設(shè)\"。但是有一天在\"法面前\"擁有特權(quán)的人如果有一天被政客或者他的反對(duì)者們，或者說因?yàn)樗�的過失得罪了一些人時(shí)，那么\"法律\"就可能成為一個(gè)用\"公眾權(quán)力\"去教訓(xùn)與懲治對(duì)方的私家\"刑具\(yùn)"了。

　　我讀研究生的那個(gè)學(xué)校有一件事情大家都知道：來了一個(gè)新校長(zhǎng)，但老校長(zhǎng)的\"權(quán)力聯(lián)盟\"仍舊強(qiáng)大。于是新校長(zhǎng)就利用了他喜歡\"嫖娼\"的弱點(diǎn)，將其趕下臺(tái)去。有一天，他們派其下屬采取\"跟蹤\"的方式，找到了正在歡樂的\"\"老校長(zhǎng)。最后在公安部門的一舉努力下，將其抓獲。這個(gè)老校長(zhǎng)在這個(gè)學(xué)校\"混\"不下去了，后來調(diào)去一所\"電大\"了。后來怎么樣呢？這個(gè)新校長(zhǎng)\"兩性\"問題上不\"下\"于這個(gè)老校長(zhǎng)，他將其幾個(gè)女學(xué)生從中學(xué)、師范學(xué)校調(diào)到我們的院校。也總會(huì)有一些女人會(huì)投其所好，這樣，他與其它的女下屬的事也不會(huì)太少。我們的學(xué)校不大，所以他們發(fā)生的事常常聽說。最可怕的是，教務(wù)長(zhǎng)、辦公室主任還有其它職能部門的干部都是他的\"人\"。他們一起去\"享受\"生活。但為他們買單的是我們這些窮學(xué)生。研究生畢業(yè)時(shí)，有一次搞慶祝，按例，他們出席酒會(huì)，可是他們?cè)诰蒲绮畈欢鄷r(shí)，為了想盡快去酒店\"享受\"，講了一些\"暗語\"，結(jié)果被我的其中一個(gè)同學(xué)全部\"破譯\"。我越發(fā)覺得\"這幫人\"在大會(huì)小會(huì)上、學(xué)生們面前的\"布道\"是多么的丑陋與可鄙。

　　當(dāng)然復(fù)旦大學(xué)比我們的學(xué)校大得多，也規(guī)范得多。不會(huì)發(fā)生這樣的荒唐一幕。但是我在復(fù)旦讀書那年，據(jù)說以前的校長(zhǎng)揚(yáng)某某，也是因?yàn)檫@個(gè)問題搞得影響很不好，最后還是遠(yuǎn)離復(fù)旦去了英國(guó)。但是他后來還是一次又一次地被復(fù)旦請(qǐng)回來。所以，我討厭那種可怕的道德主義與\"落井下石\"的丑陋國(guó)民性。性，在高校的\"過失\"，是一個(gè)普遍的社會(huì)問題。因?yàn)楦咝Ｋ坪醭惺芪覀兊墓�眾�?duì)于他們道德上的期望，以及他們自身建設(shè)已經(jīng)在一種復(fù)雜而奧秒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)上土崩瓦解。所謂上個(gè)世紀(jì)初老北大的教授們\"自律會(huì)\"已經(jīng)成為歷史的一種美好記憶了。

　　德里達(dá)在《教授志業(yè)的未來或無條件的大學(xué)》中這樣寫道：\"人文學(xué)科未來的任務(wù)之一，大概會(huì)是對(duì)其歷史做無止境的認(rèn)知與思考，至少在我們剛才展開的那些方向上（即傳授／表述行為、知識(shí)中勞動(dòng)、認(rèn)知與信仰之神學(xué)與歷史、人、世界、虛構(gòu)、行為式與\"好像\"、文學(xué)與作品等的問題，還有我們剛才說到過的所有那些相關(guān)概念）。\"當(dāng)然，德里達(dá)也坦言，無條件的大學(xué)也是不存在的�？墒撬鼞�(yīng)當(dāng)是批判性--比批判性更具批判性地抵抗一切規(guī)定了教育習(xí)慣占有權(quán)的最終場(chǎng)所，而這原則上符合其宣稱的使命及公開信仰（professee）的本質(zhì)。\"高校道德\"也不應(yīng)該背叛真理或人性概念--這構(gòu)成了所有大學(xué)的憲章及其信仰表述志業(yè)者的情況下降臨（faire arriver）在大學(xué)之上。\"這種無條件抵抗的原則乃是一種權(quán)利，大學(xué)本身恐怕既應(yīng)當(dāng)對(duì)之進(jìn)行反思、創(chuàng)造，并確定它是在法學(xué)領(lǐng)域還是在能夠研究這些法學(xué)問題的新型人文學(xué)中進(jìn)行這些反思工作一何不更直率地說，這指的就是能夠承擔(dān)解構(gòu)使命，能夠從其自身特有的歷史及其特殊的公認(rèn)原則進(jìn)行解構(gòu)，特別是在人文學(xué)科中。\"德里達(dá)在這篇經(jīng)典的演講稿中，向我暗示了人類發(fā)展至今的兩個(gè)深刻的危機(jī)：（1）教授們以學(xué)術(shù)為志/以政治（金錢/美色）為志；
（2）今天大學(xué)的功能的目標(biāo)何為？韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》也提出了\"以學(xué)術(shù)為志業(yè)\"，似乎成了包括大學(xué)教師在類的知識(shí)分子的一種責(zé)任和崗位意識(shí)的體現(xiàn)的形態(tài)之一。這些范式的形成對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的功能/目標(biāo)構(gòu)成了一種刻骨的諷刺。今天中國(guó)的大學(xué)充其量是培育又紅又專的政治技術(shù)分子，或者無節(jié)制的工具理性和本位的技術(shù)知識(shí)分子而已。大學(xué)究意是以教授/學(xué)生治校還是以政治體制下的政治施展欲望（權(quán)利、美色）的平臺(tái)，這已經(jīng)成為一個(gè)類似哈姆萊特同樣的\"To be, or not to be\"的人類困境的自身設(shè)問。\"大學(xué)的道德\"成為一個(gè)處于精神和道德崩潰意義上\"道德之道德\"的追問。

　　幾年前，我曾經(jīng)寫過一篇紀(jì)念經(jīng)濟(jì)學(xué)家\"納什\"的文章。如果我們用\"私人生活\"的眼光而脫離\"公共事務(wù)\"（作為科學(xué)界和知識(shí)界中出現(xiàn)的納什對(duì)于人類的貢獻(xiàn)），那么勿庸至疑，他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的偽君子。我們的公眾，沒有在輿論中被戲弄。作為\"公共生活\"或者說站在人類公共視野中的\"納什\"卻因?yàn)樗�的\"納什均衡\"而讓他活在人們內(nèi)心的敬畏與崇敬之中。

　　人都有人性上命的弱點(diǎn)。但是有時(shí)候我們能控制自己的不道德的行為或者能為自己的行為肩負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們的\"道德\"就會(huì)成為一種多余。如今對(duì)于同是\"經(jīng)濟(jì)學(xué)家\"的陸德明，\"高校道德\"應(yīng)該承擔(dān)怎么一種社會(huì)輿論壓迫和與保護(hù)作為高校主體自身--教授的存在之存在呢？這的確提出了它承受誤會(huì)的勇氣與保存\"知者\(yùn)"的膽魄。對(duì)于法律，是\"人人平等\"，而不讓法律成為\"特權(quán)階層\"殺人的利器。愿我們自己找到我們發(fā)現(xiàn)的合理存在著的法制的、人性的、健康的\"語境\"。

　　與其說，陸德明\"倒霉\"了，不如說，\"陸德明\"——這個(gè)社會(huì)符號(hào)為\"解構(gòu)之解構(gòu)\"的\"高校道德\"提供了--或者成為一種可能。

　　作者聯(lián)系：
yiedong@etang.com，來源：世紀(jì)中國(guó)

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