盡管今年的美國(guó)大選結(jié)果讓自由派民主黨人和國(guó)際社會(huì)的很多人大搖其頭不勝失望，可是有驚人數(shù)量的阿拉伯人好像不僅期待布什連任而且支持他。

　　自從我6個(gè)月前在大馬士革教書以來(lái)，我一直吃驚地發(fā)現(xiàn)該市對(duì)布什的支持甚至崇拜，當(dāng)然常常夾雜著關(guān)于美帝國(guó)主義的辯論。一般認(rèn)為的在歐洲和亞洲大部分地區(qū)熊熊燃燒的反美主義和反布什的烈焰顯然跳過(guò)阿拉伯的部分地區(qū)，這些地方的人常和美國(guó)人而不是和中東有更多的共同之處。

　　在搬進(jìn)位于大馬士革信仰基督教的中產(chǎn)階級(jí)老城區(qū)的新家?guī)滋旌螅�我的房東太太就問(wèn)我兩位總統(tǒng)候選人中我更喜歡哪一個(gè)。我?guī)缀醪患偎妓鞯卣f(shuō)我當(dāng)然喜歡克里。不僅因?yàn)槲沂钱厴I(yè)于常青藤聯(lián)合會(huì)名校的新英格蘭人，出身于極端自由派的家庭，而且因?yàn)槲沂窃诮?jīng)受美國(guó)經(jīng)濟(jì)制裁的國(guó)家的客人和外來(lái)者。作為客人，我當(dāng)然得和本國(guó)政府保持一定的距離，該政府先發(fā)制人地打擊敘利亞的鄰居，限制大部分的對(duì)敘利亞的外國(guó)投資，而且給大馬士革扣上“恐怖主義支持者”的罪名。

　　沒有一點(diǎn)諷刺的味道，她說(shuō)“我喜歡布什，他是個(gè)好人，好的基督徒。”

　　行啊，我想畢竟她是個(gè)基督徒，代表在穆斯林占絕大多數(shù)的地區(qū)的一小部分常常被忽視的少數(shù)民族。她或許并不深深認(rèn)同普通敘利亞人的觀點(diǎn)，沒有感覺到布什眼中的十字軍東征伊斯蘭的威脅。我就沒怎么在意忘掉了這件事，也沒再聽到什么美國(guó)政治，除了偶爾和閑得無(wú)聊的出租車司機(jī)談幾句之外。

　　在敘利亞呆了兩個(gè)月之后，當(dāng)我開始給幾十名學(xué)生上課時(shí)，喜歡布什的敘利亞人的問(wèn)題突然再次顯現(xiàn)出來(lái)。這些學(xué)生，幾乎沒有例外地來(lái)自大馬士革社會(huì)的上層：受過(guò)良好教育，經(jīng)濟(jì)上十分富裕，和敘利亞經(jīng)濟(jì)高層和政府決策層有密切聯(lián)系的重要家庭。

　　一天下午，我在講動(dòng)詞的過(guò)去時(shí)，就用了一個(gè)偶然想到的美國(guó)文化方面的例子。我問(wèn)他們是否知道兩黨提名的總統(tǒng)候選人是誰(shuí)�！翱死锸敲裰鼽h的候選人，布什是共和黨的候選人�！卑嗌弦粋�(gè)學(xué)習(xí)好頭帶紗巾，名叫拉哈夫（Rahaf）的學(xué)工程的學(xué)生回答說(shuō)。我說(shuō)“很好，你覺得誰(shuí)會(huì)贏得大選呢？” 有好幾個(gè)學(xué)生面帶笑容，立即回答說(shuō)“布什”。我想暫時(shí)停下準(zhǔn)備講的課，非常好奇他們對(duì)選舉表現(xiàn)出的興趣。我就又問(wèn)“你覺得呢？” “布什”。拉哈夫說(shuō)，其他還有很多學(xué)生點(diǎn)頭贊同。我就又花幾分鐘逐個(gè)問(wèn)學(xué)生為什么喜歡布什，聽到的是一再重復(fù)的同樣的話：他是一個(gè)強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)有信仰的人。就像今年投票支持布什的超過(guò)半數(shù)的美國(guó)選民一樣，這些中東人同樣把布什和他們崇拜的文化，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的信心，對(duì)宗教信仰的執(zhí)著聯(lián)系在一起。

　　最后我問(wèn)“難道你不覺得他可怕嗎？”我已經(jīng)無(wú)法壓制自己的感情，把課堂內(nèi)容扔到窗戶外面了�！坝捎诓际驳挠^點(diǎn)，我們國(guó)家的許多人認(rèn)為你們每個(gè)人都是恐怖分子�！崩�哈夫和許多學(xué)生只是聳聳肩。他們說(shuō)也許吧，但他仍是個(gè)好總統(tǒng)。

　　在其他兩個(gè)班，我遇到了幾乎一字不差的同樣的支持布什心態(tài)。而且，有些大膽敢說(shuō)的學(xué)生表達(dá)了強(qiáng)烈的疑慮和擔(dān)心，如民主黨競(jìng)選的中心議題包括槍支控制，限制死刑，尤其是墮胎和同性戀權(quán)利等。僅僅“同性戀”這個(gè)詞就讓他們中的許多人嚇得往后退縮和嘖嘖做聲——阿拉伯人獨(dú)特的表達(dá)不同意的方式。最后一件讓我困惑的是我發(fā)現(xiàn)一半以上的學(xué)生反對(duì)進(jìn)化論，說(shuō)“我怎么也不相信我們是猴子變來(lái)的�！� 他們可是大學(xué)高年級(jí)學(xué)生，醫(yī)學(xué)院大三的學(xué)生，一個(gè)還是駐西方的外交官的女兒。

　　后來(lái)我向一位美國(guó)出生的敘利亞裔穆斯林同事談起發(fā)生的一切，她在大馬士革和附近好幾個(gè)學(xué)校教過(guò)多年書了。她引用可蘭經(jīng)上的詩(shī)篇講述上帝用一棵種子創(chuàng)造人類，那粒種子長(zhǎng)成亞當(dāng)和夏娃，解釋說(shuō)“這是宗教問(wèn)題。在傳統(tǒng)的伊斯蘭教中，甚至傳統(tǒng)的敘利亞天主教中根本沒有接受將猴子和人類聯(lián)系起來(lái)的理論的空間�！蔽覇�(wèn)可是你怎么解釋他們都支持布什這個(gè)社會(huì)甚至科學(xué)上的保守主義呢？他們比我更像普通美國(guó)人。我的同事聳聳肩，無(wú)話可說(shuō)，只有嘖嘖稱奇。

　　因此我認(rèn)識(shí)到民主黨人從來(lái)不敢承認(rèn)的一些事：雖然我們認(rèn)為多數(shù)人反對(duì)美國(guó)現(xiàn)在推行的政策，可是確實(shí)存在支持共和黨國(guó)內(nèi)外政策的民意基礎(chǔ)。影響這些年輕的阿拉伯人世界觀的文化背景和價(jià)值觀念意味著他們總是更喜歡布什而不是克里。對(duì)宗教教義和家庭的尊重，是的，“道德問(wèn)題”決定了相當(dāng)數(shù)量的中東未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人的總體政治思想，反對(duì)民主黨人競(jìng)選時(shí)的主張如愈加明顯的自由主義，國(guó)際主義和科學(xué)進(jìn)步的觀念等。

　　民主黨人雖然總是迅速批評(píng)對(duì)手看問(wèn)題非黑即白簡(jiǎn)單化，使用“我們”“他們”的術(shù)語(yǔ)，可是他們也應(yīng)該從自己喜歡的“紅”和“藍(lán)”的二分法后退，承認(rèn)中東現(xiàn)實(shí)的細(xì)微差別。采取真正平衡的務(wù)實(shí)的中東和平策略意味著認(rèn)識(shí)到不是每個(gè)人，當(dāng)然不是阿拉伯世界的所有精英都同情本國(guó)同胞的反美運(yùn)動(dòng)，這些阿拉伯世界的心臟地帶將是未來(lái)美國(guó)和阿拉伯世界關(guān)系的有價(jià)值的盟友。

　　譯自：In Damascus, they voted for George W. Bush　By Tyler Golson

　　Saturday, December 04, 2004

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