正式以現代人物命名的街道，在中華人民共和國首都北京只有三處，即西城區(qū)的佟麟閣路、趙登禹路，東城區(qū)的張自忠路。此三人，均為捐軀抗日疆場的將領。

　　經歷過抗戰(zhàn)的人知道他們，但在很長一段時間內，新中國的一屆屆中學生也許并不知道他們。原因很簡單，如果他們不是聽老輩子講過的話，他們獲取歷史知識的主要渠道———他們的歷史教科書中，一直沒有出現這三個原本重要的名字，直到1986年和1992年。

　　1986年版人民教育出版社全國統編初中歷史教材的“說明”中寫道：對1982年版中的抗日戰(zhàn)爭部分作了修訂。

　　1982年版教科書中，對盧溝橋事變后的戰(zhàn)事描述相當簡略：“不到一個月，北平、天津相繼淪陷�！倍�在1986年版中，“1937年7月下旬日軍全面進攻平津，中國軍隊頑強抵抗，29軍副軍長佟麟閣以身殉國。7月底，北平、天津相繼失陷�！�

　　1986年版中，敘述同一時段史實的章節(jié)，從此前的“敵后抗日根據地的建立”變?yōu)椤皣�民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)和共產黨敵后戰(zhàn)場的開辟”。

　　其中，張自忠的名字第一次在中學歷史教科書中出現：“1940年5月，日軍以重兵進攻棗宜地區(qū)，國民政府軍隊進行狙擊。第33集團軍總司令張自忠親自率領部隊向日軍側后出擊，威脅敵人后路。后來，他們被萬余日軍包圍，大部分戰(zhàn)士傷亡，張自忠也為國壯烈犧牲�！�

　　1992年，人民教育出版社為九年義務教育新學制編寫的歷史教科書中寫道：“29軍副軍長佟麟閣、師長趙登禹殉國。為了紀念他們，人們在北平將兩條馬路分別命名為佟麟閣路和趙登禹路�！�

　　我們從歷史教科書以外的著作中得知：1937年7月28日黎明，日軍在飛機、重炮配合下，對北平四周的29軍陣地發(fā)動總攻，并集結優(yōu)勢兵力，重點進攻駐守在南苑的29軍軍部。副軍長佟麟閣和132師師長趙登禹，率領守軍兩千余人及投軍抗日的愛國學生一千余人浴血奮戰(zhàn)，二人均負傷，堅持戰(zhàn)場指揮。下午，在奉命向大紅門一帶轉移時，佟麟閣頭部再負重傷，英勇殉國。趙登禹率余部繼續(xù)向黃亭子附近轉戰(zhàn)時，胸部連中五彈，當場犧牲。1940年5月16日，第33集團軍中將司令張自忠在湖北“棗宜戰(zhàn)役”中，身中六彈，犧牲在大興山區(qū)戰(zhàn)場上。他是中國抗戰(zhàn)犧牲在前線的官階最高的將領。

　　抗戰(zhàn)勝利后，北平市市長何思源于1947年3月13日簽發(fā)訓令，將南溝浴大街命名為佟麟閣路，北河沿大街命名為趙登禹路，鐵獅子胡同命名為張自忠路。

　　1952年，毛澤東親自為三人簽發(fā)了烈士證書，作為“國民黨將領”的佟麟閣、趙登禹、張自忠，其抗日功績得到新中國認可。這正是解放前由國民黨北平政府命名的三條街道得以在新中國繼續(xù)沿用的原因。

　　34年后，張自忠和佟麟閣進入新中國中學歷史教科書。又6年，趙登禹進入。

　　隨之進入的，關于抗日戰(zhàn)爭，還有另一些重要的變化。幾個具有代表性的教材版本中，1956年版和1978年版都沒有出現對抗戰(zhàn)的全面數據統計，1982年版首次出現。其中，“八年抗戰(zhàn)，人民軍隊共殲滅日軍52萬多人，偽軍118萬多人”。1986年版中，此項數據變?yōu)椋骸鞍四昕箲?zhàn)，中國抗日軍民共消滅日軍130余萬人（注釋：其中中共領導的敵后抗日根據地的軍民共消滅日軍52萬余人），偽軍118萬多人。

　　在人民教育出版社根據教育部新制定的“歷史課程標準”所編寫的2001年版中學歷史教科書中，講授抗日戰(zhàn)爭的一課名為“血肉筑長城”，其中出現了一個重大的變化，即以“中國軍隊”的線索統攝全文，不再出現新中國成立以來一貫的表述方式———“正面戰(zhàn)場”和“敵后戰(zhàn)場”、“片面抗戰(zhàn)路線”和“全面抗戰(zhàn)路線”、“國民黨消極抗日積極反共”。

　　在接受記者采訪時，人民教育出版社前副總編輯兼歷史組組長蘇壽桐老先生感嘆，編歷史教材是一件“復雜”的工作，“我這幾十年是天天在河邊走路啊。有時候晚上突然接到上面的電話，讓明天去開會。‘文革’前有一次，突然說是印度抗議我們教材里的地圖，把歷史上人家的地方劃進中國了。總理很生氣。于是有人通知我，我連夜搞清楚情況，才知道問題不是出在我們這里�！�

　　今年82歲的蘇壽桐1953年調入人民教育出版社，擔任歷史編輯室副主任。他調入之后，聽社里“傳達”過一些情況。解放初，毛澤東曾問：“編教科書有沒有專門的機構？”回答是“有，具體由‘人教社’抓”。毛又問社里有多少人，回答是“二三十人”。毛于是說：“那怎么夠呢？二三百人都不多，一定要從大中小學優(yōu)秀的老師中調人！”

　　蘇壽桐說，1949年以前，中華書局、商務印書館、開明書店等出版機構各自獨立編寫教科書。1949年以后，中國共產黨意識到思想教育陣地非常重要，課本要統一編寫，“不能你高興怎么編就怎么編”�！爸醒肟紤]到要抓課本這塊陣地，當時成立出版總署，下面專門有教科書編審委員會，胡喬木、胡愈之、葉圣陶他們都在里面”。

　　據人教社社史記載：1950年9月，中央人民政府出版總署召開第一屆全國出版會議，決定由教育部和出版總署共同籌建負責編輯出版中小學教材的專業(yè)出版社———人民教育出版社。12月1日，人民教育出版社正式成立，毛澤東主席親筆題寫了社名。

　　蘇壽桐回憶，當時的歷史編輯室大概有八九個人，是除語文和數學外人最多的�！耙驗楫敃r學蘇聯，蘇聯的歷史課時多，特別重視歷史”。“班子組起來了，關鍵是按什么思想編書。當時幾乎天天討論啊�？隙ㄊ且择R克思主義為指導，具體到歷史，表現在幾個方面：第一，歷史就是階級斗爭的歷史。當時學術界有爭論，我們都研究過，還登門拜訪過鄭天挺這樣的老先生。還好，你講透了，這些人其實不反對唯物史觀。第二，中國是一個統一的多民族國家，不能只講漢族的歷史。我們的歷史，共產黨編的歷史，一定要是多民族的。第三，朝代要不要？我們認為還是要的，這畢竟是中國歷史的特征。第四，農民起義的問題。毛主席說只有農民的這種階級斗爭才是歷史發(fā)展的真正動力，我們以同情的觀點來寫農民起義，這和舊課本是不同的。第五，近代的劃分問題。我們認為1840年是近代史的開端。”

　　這些討論的產物是1956年版中學歷史教科書，共四冊。其中第三冊由蘇壽桐獨立編寫。“當時由于對曾國藩、李鴻章否定，所以他們辦洋務也是錯的。我一直的觀點是曾、李在辦洋務上并沒有錯，所以就把洋務運動寫得比較中性�！�

　　這種“中性”的評價是這樣的：“洋務運動的目的不是使中國富強，而是用外國資本主義的技術鞏固封建統治，阻礙了中國社會向資本主義的發(fā)展。但由于新式機器的應用，產業(yè)工人數量增多，無產階級力量比以前壯大了。僅僅從這點來說，官辦的軍需工業(yè)還有一點進步作用。”

　　1978年版中，對洋務運動的定性是：“在客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展�！�1982年版中，與此基本相同，只是后面又加了一句“對外國經濟勢力的擴張也起到了一些抵制作用”。2001年版似乎可以理解為提供給中國中學生的最新評價，“洋務運動客觀上為中國民族資本主義的產生和發(fā)展起到了促進作用，為中國的近代化開辟了道路”。

　　不難看出，對洋務運動的評價在逐漸上升。但“基調”似乎變化不大，“客觀上”仍舊是一頂摘不掉的“政治帽子”。在蘇壽桐之后擔任人教社副總編并主持歷史組的王宏志女士告訴記者，多年前，她曾被當時國家教委的一位副主任找去，語重心長地說：“對洋務運動的負面評價不能變�！薄拔母铩焙笃�，鄧小平恢復工作。蘇壽桐向記者回憶了當時他聽說的情況。鄧小平說：“教材還是要一套的”，于是問起原來那個班子，別人告訴他人教社都解散了，人分到全國各地。鄧小平說：“這支隊伍建起來不容易，要調回來。”“鄧小平有魄力��！調人困難，他說，給你們156個名額，把人調回來。出版社的房子被鐵道兵占了，他說，把西苑飯店撥一座樓給你們。我還記得，那是9號樓。我們提出需要外國教材和資料，他說，給你們10萬美元，叫外交部通知各大使館，注意買教材。在人民大會堂開會，他點名，‘編教科書的同志全部要請’�！�

　　據社史記載：1977年8月，根據中共中央副主席鄧小平要重視中小學教育，“關鍵是教材”，要集中力量編印中小學教材的指示，教育部立即調回了原人民教育出版社編輯骨干力量，并從全國各地借調人員編寫中小學教材。為貫徹鄧小平關于“要引進國外教材，吸收外國教材中有益的東西”的指示精神，人民教育出版社使用中央撥給的10萬美元�？睿�開始從美國、英國、聯邦德國、法國、日本等國家購進大中小學教材，供編寫教材參考。9月25日，中央領導在人民大會堂接見教育、科學會議代表時，同時接見全國中小學教材編寫工作會議的成員。

　　蘇壽桐說起自己和同事編的歷史教材：“當時我們膽子大，敢提被批臭了的孔子。但用的標題是‘孔子的反動思想’，畢竟膽子還不夠大。所以，四人幫被打倒后第一版歷史教科書，黑字標題‘孔子’，但是是‘反動思想’。后來我每次出去講座，說到這個問題，臺下都會鼓掌�！�

　　1978年3月第一版、6月第一次印刷的教材中，在“孔子的反動思想”標題下寫道：“他提出了一套挽救正在崩潰的奴隸制的反動主張，創(chuàng)立了儒家學派……孔子的反動思想，后來被統治階級改造和利用，成為維護封建制度和統治人民的精神工具�！�

　　而在僅僅9個月后，1978年12月第二版、1979年6月印刷的教材中，標題已變?yōu)椤翱鬃拥乃枷搿�，不過表述并沒有變化：“孔子的思想，后來被統治階級改造和利用，成為維護封建制度和統治人民的精神工具�！笨梢韵胍姡�1978年9月入學的學生和1979年9月入學的學生，其接受的歷史信息，有著某種本質的區(qū)別。

　　1986年版中，在“孔子”的標題下，“精神工具”的提法也被取消，表述為：“他的學說后來成為我國2000多年封建文化的正統思想，對后世影響極大�！�

　　2001年版中，標題變?yōu)椤按笏枷爰摇⒋蠼逃�家孔子”，表述為：“后來，孔子的學說成為封建文化的正統思想，在中國傳統文化中占有重要地位，對后世影響極大�！薄案銡v史可悲就在這兒，跟著形勢跑�！痹谡勗捴校�蘇壽桐這樣感嘆。

（中國青年報）

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