一方面我們要重視專家話語，另一方面不可妄自菲薄，因?yàn)槲覀儗?duì)生活的經(jīng)驗(yàn)感受是別人替代不了的，也是專家話語不能置換的

　　專業(yè)分工是現(xiàn)代社會(huì)的一大特征。表現(xiàn)在媒體中，就是越來越多的媒體有著強(qiáng)大的專家學(xué)者隊(duì)伍為后盾，甚至直接把專家學(xué)者推上前臺(tái)，以示自己的“知識(shí)正確”。我本人也屬于專家黨的一員，愛摻和媒體的分析報(bào)道評(píng)論，也極愛向媒體推薦作者：某專家適合分析交通問題，某學(xué)者對(duì)信仰有研究，某人評(píng)論讀經(jīng)現(xiàn)象最好；
我自己以身作則，常在媒體邀約文章時(shí)，會(huì)斷然推辭：高考問題沒研究過，科技政策不屬于我的關(guān)注范圍，足球我不懂，等等。

　　這是一個(gè)專家學(xué)者的時(shí)代。借助于專家學(xué)者的分析，借助于他們對(duì)信息背景的交待，人們可以做出自己的選擇，得出自己的結(jié)論。在此時(shí)，在社會(huì)大量而分散的信息和重大的事件面前，大眾顯得是無知的、盲目的。簡單地說，此時(shí)專家學(xué)者的判斷就成了人們的選擇。馬克思說過一句名言，對(duì)于沒有音樂聽力的耳朵來說，最美的音樂都沒有意義。專家學(xué)者就是人民大眾的聽力。

　　當(dāng)代中國人確實(shí)對(duì)專家學(xué)者抱持著相當(dāng)大的尊重和敬意。人們期待他們能夠在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)里學(xué)有所用，學(xué)以致用，能夠指導(dǎo)人們的生活，能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步繁榮。因?yàn)槿藗兂姓J(rèn)自己的有限性、自己的局限甚至自己的無知，人們?cè)敢獍岩率匙⌒心酥辽鐣?huì)重大命題等等交給專家處理。人們覺得，面對(duì)歷史演進(jìn)至今的人類生活，離開專家學(xué)者的引導(dǎo)，人們將無所適從。專家指導(dǎo)我們?nèi)绾纬燥�、穿衣，如何面�?duì)日益污染的食品，如何選擇五花八門的房屋裝修，如何看球賽，如何理解巴以沖突，如何看待美國民主的危機(jī)，如何想象俄羅斯的恐怖事件；
甚至由于歷史感的喪失，專家學(xué)者告訴我們一個(gè)無處不在的有著“潛規(guī)則”的歷史，給我們解釋一個(gè)戲說前朝或走向共和的正劇的歷史。所有現(xiàn)代人類經(jīng)驗(yàn)的一切，需要專家學(xué)者的介入。

　　專家學(xué)者的眾聲喧嘩因此成就了轉(zhuǎn)型時(shí)代的“公共空間”。但由于我國轉(zhuǎn)型期的漫長復(fù)雜，這個(gè)“公共空間”是異常特殊的。最重要者，莫過于它的公共性是可疑的，是斷裂的。社會(huì)空間的脆弱，媒體的共謀或勢(shì)利，專家的非人民性、非現(xiàn)代性或非人性，使得專家也會(huì)失語。一批專家的登場(chǎng)是以另外一批專家的失語為代價(jià)的，公共空間的熱鬧也常會(huì)帶來寂靜的冷場(chǎng)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義壟斷這一空間時(shí)，人文學(xué)者不僅失語，而且失落；
當(dāng)法學(xué)政治學(xué)話語顯露霸權(quán)底氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)專家們也陷入沉默之中；
民族主義話語高漲時(shí)，無人攖其鋒銳，多作壁上觀；
當(dāng)文化保守主義登場(chǎng)獨(dú)唱時(shí)，無人喝彩；
憲政派話語爭(zhēng)雄時(shí)，無人表態(tài)。雖然，這種沉默多是短暫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)型期的人人腹誹，常在沉默失語過后，爭(zhēng)先恐后地揉身而上，以示自己有知有勢(shì)有權(quán)，以顯示自己是聰明的、“政治正確”的、有頭有臉的、真理正義在握的。因此，在這個(gè)所謂的“公共空間”里，不僅一人開口，萬人噤聲，還有著眾聲喧囂，還有著運(yùn)動(dòng)民眾之后的疲軟。

　　這種現(xiàn)象最早為媒體從業(yè)人員感受到了，他們經(jīng)常問我，這是怎么回事？我以慣常的現(xiàn)代社會(huì)專業(yè)分工來解釋，但愈解釋愈漏洞百出。至少，我給朋友們推薦合適的專家學(xué)者，就日益步入困境。說一句大白話，如果一個(gè)問題你今天認(rèn)為只有十個(gè)人夠格來談，那么明天就會(huì)以為只有五個(gè)人夠格來談，后天就沒人有資格了。如果我們把大眾的生活等同于專業(yè)相加，明天就會(huì)把專業(yè)等同于大眾生活，后天就是專家等同于大眾。再以后，我們生活的喜怒哀樂就不能落實(shí)，反而只能接受幾條干瘦的名詞概念。用王小波的話，如果說我們的生活本來是豐富的蔬菜，明天專家學(xué)者能讓我們以為生活就是胡蘿卜，后天他們會(huì)說生活里只有胡蘿卜纓子。

　　我要說的是，一方面我們要重視專家話語，另一方面不可妄自菲薄，因?yàn)槲覀儗?duì)生活的經(jīng)驗(yàn)感受是別人替代不了的，也是專家話語不能置換的。在今天這樣一個(gè)大眾傳媒時(shí)代，用得上康有為的話，“人人有議之權(quán)，人人有救之責(zé)�！碑�(dāng)年的著名報(bào)人張季鸞承繼了一個(gè)“文人辦報(bào)”的傳統(tǒng)，他對(duì)媒體記者的看法也讓今天一味強(qiáng)調(diào)專家話語的我們不免慚愧，他對(duì)另一位報(bào)人徐鑄成說：“成熟的記者應(yīng)該是第一等的政治家，美國的總統(tǒng)候選人不是有許多曾做過記者的嗎？”張季鸞還說：“我們報(bào)人不可妄自菲薄，報(bào)人的修養(yǎng)與政治家的修養(yǎng)實(shí)在是一樣，而報(bào)人感覺之銳敏、注意之廣泛或過之�！�

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