一、抵貨運動之發(fā)起

　　民族主義運動發(fā)動起來后，地方上的青少年學(xué)生既沒有機(jī)會像北京同學(xué)那樣去燒交通總長的住宅，而攻擊外國人更為官方所嚴(yán)禁。因此，他們在演講、游行的同時，便把民族主義運動的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了商人，動員他們抵制外貨。而黨人更把動員商人抵貨視為主要的運動手段之一。1905年后，中國近世民族主義運動無一不以抵貨為其重要形式，因此商人在抵貨運動中的表現(xiàn)亦往往被視為其愛國與否的標(biāo)尺。

　　運動初期，一般的抵貨行動多先則調(diào)查入手，將被抵販的某國貨一一登記，然后由商人售完為止，并不準(zhǔn)再進(jìn)。然后多由商學(xué)兩界組織聯(lián)合檢查隊，在碼頭、車站、商店等處巡視。如果發(fā)現(xiàn)違犯者，貨物將被查扣，物主甚至要被處以一定的懲罰。在抵貨運動中，從商人的角度來看，與他們利益攸關(guān)亦是他們最關(guān)心的問題常有三個：誰來查貨？如何處罰被扣貨物？何時能疏銷存貨？

　　1、查貨

　　查貨的工作一般是由商學(xué)兩界合作進(jìn)行。但商人會要求由相關(guān)行業(yè)公所自行檢查，避免對營業(yè)造成不利影響。但關(guān)系各業(yè)由于利益所系，并不會積極對待。商會則窮于兩面應(yīng)付。所以一些地方的學(xué)生仍自行組織檢查，因查貨而起的沖突亦紛起。兩次運動期間蘇州與杭州兩地商人應(yīng)付查貨的經(jīng)過似可說明一些問題。

　　五四運動一發(fā)生，蘇州學(xué)生即要商界表示意思，提倡國貨。商會雖然有一些不用日貨、提倡國貨的決議及通告，但并無實際辦法。學(xué)生號召抵制懷疑摻有日資的振興電燈公司，而商會以該事為市政范圍為辭，不愿處理。各業(yè)則多借拍賣日貨之機(jī)推廣銷售。商會會董王介安又提出“相對抵制”一說。以減輕抵制帶來的損失。

　　6月17日，蘇州學(xué)生聯(lián)合會向商會提出8條具體辦法，由該會會長親自送到商會，要求敦促各業(yè)執(zhí)行。而商會在答復(fù)學(xué)生會的6條辦法中，基本上以各業(yè)處理為主。同時商會函催各業(yè)報告具體抵制辦法，以應(yīng)付學(xué)生的壓力。但1個月后，除南貨業(yè)、洋貨業(yè)等均報告已各自推舉調(diào)查員，并送上具體辦法外，而“為各界視線注射之點”的廣貨業(yè)仍沒有動靜。不過，學(xué)生的檢查在7月下旬似已開始進(jìn)行，而圍繞查貨的沖突亦開始發(fā)生。

　　五卅運動中的情形亦幾乎一律。但此時，除學(xué)生外，商人方面更受“各界聯(lián)合會”的壓力。1925年6月13日，蘇州各界聯(lián)合會議決自即日起“對英、日兩國實行經(jīng)濟(jì)絕交”。要求商會配合勸商家停止購進(jìn)幾種英、日貨。該會雖連函催問商會態(tài)度，要求商會敦促各業(yè)實施抵貨。但商會似乎沒有積極響應(yīng)。接著，蘇州學(xué)生聯(lián)合會就查禁仇貨通過三條決議案，辦法似更嚴(yán)厲。

　　在此情形下，商會亦決議自動進(jìn)行“提倡國貨”。7月7日，商會召集各業(yè)會議，規(guī)定各業(yè)已進(jìn)及定存之仇貨，應(yīng)由各該業(yè)自行分別種類，開明數(shù)目，先行報告商會備查；
又由各業(yè)自行推舉調(diào)查員，經(jīng)商會發(fā)給統(tǒng)一憑照，從事調(diào)查，如發(fā)現(xiàn)有私運證據(jù)，則將違禁店鋪牌號在報紙公布。但對此決議，各業(yè)商人反應(yīng)冷淡，態(tài)度消極。商會則以其他各界預(yù)備查貨正在積極進(jìn)行中，如果商家不先自調(diào)查，則可能授人以銷售“仇貨”的口實，要求商家盡速舉辦調(diào)查。但到8月中旬，似乎各業(yè)的調(diào)查員仍未能產(chǎn)生。而學(xué)生聯(lián)合會乃于8月12日成立調(diào)查科，推定12名調(diào)查員，準(zhǔn)備開始調(diào)查事宜。13日，總商會遂有4名調(diào)查員推出，報到各界聯(lián)合會。商學(xué)聯(lián)合檢查才開始起步。

　　五卅運動中，杭州各業(yè)商人從一開始便堅持要自查。他們認(rèn)為“此次抵制，全憑良心主張�！焙贾菘偵虝�會長王祖耀更認(rèn)為封存英日貨，“在商界自動，則易于就范，如外界干涉，難免沖突，稍一不慎，盡棄前功�！睘楸苊馔饨缰肛�(zé)以及干涉，杭州總商會召集經(jīng)營進(jìn)出口的各業(yè)商及會董開臨時會議，決議響應(yīng)抵貨，并推定檢查存貨員6人，以先聲奪人。但最后查封“仇貨”的工作最后仍由公團(tuán)聯(lián)合會決議由商會調(diào)查員與公團(tuán)聯(lián)合會會員為一方，學(xué)生為一方，劃分區(qū)域，共同擔(dān)任。然而，商會檢查似乎流于形式，而學(xué)生方面，則極其嚴(yán)格，對于商界自動的檢查也不相信，往往在商界查過后還要復(fù)查，甚至一天要復(fù)查數(shù)次，更引起商人不滿。

轉(zhuǎn)運業(yè)方面，因為承擔(dān)了貨物安全的責(zé)任，擔(dān)心因?qū)W生檢查而使自己利益受損，故與學(xué)生間發(fā)生爭執(zhí)甚多。蘇州轉(zhuǎn)運業(yè)商人即聲稱此次抵制，“全憑良心主張”。不同意學(xué)生聯(lián)合會進(jìn)貨場檢查。

　　2、查扣貨物的處理

　　李健民曾將五卅運動期間學(xué)生對查到的英貨的處理方式共分貼封存貨、扣留沒收、拍賣、罰款抽稅、燒壞丟棄、運貨退回原地等若干種。五四運動及五卅運動期間，這些處理形式均在江浙地區(qū)出現(xiàn)過。不過處理者不僅是學(xué)生，亦有商會、同業(yè)公所等。但對查到的貨物的處罰各單位自有其范圍。

　　相對而論，在運動早期，對查扣貨物的處理比較寬松，比如退回原地。1919年5月30日，鎮(zhèn)江恒元慶、裕和泰兩糖號從上海運進(jìn)日糖數(shù)千包，被紳商學(xué)界查扣。但在商會坐辦王近如的調(diào)停下，原貨交由轉(zhuǎn)運公司運回。亦有地方規(guī)定銷毀一部分，其余再運回原地。另外，對在抵貨發(fā)起前商家所進(jìn)貨物，多打上一定的標(biāo)識再讓商人出售。1925年6月，南京學(xué)生在檢查商店英貨時，每件均貼上印有“良心”二字的印花，再交還商人繼續(xù)在店中賣。

　　罰款多見于同業(yè)的抵貨規(guī)定。各地對違犯者的罰款并不一致，隨意性很大。如常州布業(yè)公會規(guī)定，如查到日貨到埠，火車到貨，以六成充公；
航船到貨，以四成充公。鎮(zhèn)江各界聯(lián)合會規(guī)定“無論查獲何種日貨，概照成本二分之一議罰。”上海海味業(yè)因有鼎裕海味行違反眾議，私購朝鮮蝦米10箱，被罰銀500兩。罰款的比例似乎相當(dāng)高。

　　但在運動高潮，學(xué)生則多有激進(jìn)的處罰形式。而焚貨便是最嚴(yán)厲的一種。五四運動中焚燒日貨非常普遍，各地均有出現(xiàn)。先是有學(xué)生將自己購買或者正在使用的日貨集中起來焚毀。而后便將此作為一種處罰違禁商人的辦法。對于運進(jìn)或者銷售日貨的商人方面，亦以此為打擊最深。

　　蘇省的焚貨多由學(xué)生查獲，再通知商會或商學(xué)聯(lián)合檢查所，議決焚毀；
亦有徑直由學(xué)生執(zhí)行的。而所焚日貨不僅有大店家的，亦有貧苦小販從他埠帶來。而貨主對焚貨行動，有的假裝不知，以免遭受攻擊；
而有的則因為價值甚巨，則可能出面企圖阻止干擾。甚至引起重大糾紛。

　　浙省各地亦有不少地方的學(xué)生焚毀查獲的日貨，如杭州、溫州、紹興、寧波等地。杭州的學(xué)生還曾將日貨分為三類：絕對可燒，如玩具、奢侈品等；
可燒，如日用品等；
不可燒，如儀器等。1925年，紹興學(xué)生則公開警告商人，若發(fā)現(xiàn)偷運英日貨者，直接焚毀或拍賣，不留情面。

　　而商人對焚毀被查貨物多持反對。1925年，杭州各界討論對查獲的英日貨的處置方式時，商界代表力爭先予封存，反對焚毀。蘇州商會則提出捐入善堂，不要焚毀。

　　3、疏銷存貨

　　抵貨運動進(jìn)行一段時間，當(dāng)商人因抵貨而造成的損失已較明顯時，或商人將店中的存貨賣得差不多時，便可能要求抵貨機(jī)關(guān)通融，將原來已訂但被封存或者未運來的“仇貨”運來。此即疏運棧貨，或稱“疏運存貨”。

　　商人往往以存貨量巨，墊銀擱置，本已有損失，對疏運存貨期望甚殷。故1919年7月，上�？偵虝�發(fā)起疏銷存貨，立即得到各地商會的響應(yīng)。蘇州洋貨業(yè)在上海開始疏銷后強(qiáng)烈要求將存滬日貨運蘇銷售。但是學(xué)生方面，卻未必承認(rèn)。故引起沖突。1919年9月，蘇州警鐘社扣留洋貨業(yè)由上海運來的日貨數(shù)件。該業(yè)商人以血本所系，拼力以爭。警鐘社最后亦只有放行，并表示“不再干涉”。而至此，實際上此一時期蘇州的抵貨運動便暫告一段落。由于外界無法知悉某行業(yè)的內(nèi)情，所以當(dāng)有抵貨團(tuán)體查到東貨，行業(yè)公所可能會出面證明此貨本來即屬于疏銷范圍的存貨。抵貨運動亦就無從進(jìn)行下去了。

　　五卅運動時，由于上海工人大規(guī)模罷工，疏通存貨亦成為更大的問題。僅上海一地，五卅前積存的英日棧貨即有11萬8千余件，值銀4000余萬兩。商人以血本關(guān)系，不斷向各負(fù)責(zé)團(tuán)體要求疏通棧貨。據(jù)上�？偵虝�秘書孫籌成日記，各業(yè)商人請求設(shè)法疏通存貨者的來函“案幾盈尺”。1925年7月，上海6家行業(yè)公所集體上書總商會，要求疏通棧貨，其請愿書云：

　　查五卅事變以前，所到各貨已擱置一月有余，均霉?fàn)�在棧。本埠百數(shù)十萬人民急需之米、麥、雜糧、糖、棉花及工廠輪船日用必需之煤炭等燃料，江浙各省千百萬農(nóng)田急需之豆餅等肥料，提議多日，仍未出貨。在外人固絲毫無損，而米價日漲，電力停送，恐慌之象，迫于眉睫。若此情形，商界一部分之損失即勿計及，而人民全體之生計必不能茍延。是非抵制英、日，直自殺自戕耳。

　　7月3日，總商會成立疏通棧貨委員會，辦理疏銷棧貨，以救濟(jì)時局。10日，總商會與提倡國貨會、總工會、學(xué)生聯(lián)合會等8家單位合組的“檢查出貨委員會”成立。開始辦理疏通棧貨。但按該委員會規(guī)定，商家取貨前必須填就“請求出貨單”，并繳納貨物總價格千分之五的現(xiàn)金，作為救濟(jì)工人費用。

　　但按“檢查出貨委員會”的意思，準(zhǔn)予出貨不等于取消抵制“仇貨”。上海振華堂洋布公所，曾向“檢查出貨委員會”申請將五卅前積存的英日棧貨出口，運銷全國各地。但遭該委員會拒絕。然后來總商會與該公所議定辦法，發(fā)給振華堂通行憑證，以五卅前存貨售完為有效期限。并通電各省總商會，請在貨到時依憑證予以放行。上海學(xué)生聯(lián)合會則以總商會無單獨處理權(quán)利，復(fù)通電全國聲明總商會憑證無效。主張如要運銷此等英日貨，則必須繳納千分之十的現(xiàn)金，救濟(jì)工人。而總商會則認(rèn)為條件太苛，將傷及商人血本，不予理會。地方上的各界聯(lián)合會、學(xué)生聯(lián)合會等團(tuán)體則主張嚴(yán)厲禁絕。商學(xué)間的沖突便不可避免了。

　　二、抵貨運動中各方利益分合與態(tài)度變化

　　民族主義運動中，民眾各個階層的態(tài)度呈現(xiàn)出很大的不同。商人及有產(chǎn)者則多持保守態(tài)度，而不愿因為運動影響其營業(yè)而遭受損失，當(dāng)然亦有國貨廠商等趁此大力發(fā)展者；
一般青年學(xué)生由于沒有財產(chǎn)，也多未成家，所以態(tài)度趨于激進(jìn)；
教育界人士則多因職業(yè)上沒有多少損失亦多有支持者；
一般農(nóng)工多為觀望，在運動中并無熱烈表示。地方官員則因恐秩序有擾，故反對民眾趁此而妄動，或者釀成事端，牽動外交等等。因此他們一面要撫慰民眾，一面要密切關(guān)注時勢進(jìn)展，必要時則予以制止情勢發(fā)展。

　　1、商人

　　民族主義運動中的商人，由于營業(yè)性質(zhì)不同的商人由于利益關(guān)系的相異，對于運動亦往往有著不同的態(tài)度。一些與外商競爭較激烈的行業(yè)（筆者姑且稱之為“外向競爭性企業(yè)”），如制造業(yè)（紗廠、糖廠、卷煙廠、火柴廠、面粉廠等）、運輸業(yè)（主要是輪船航運業(yè)）等，由于一般均可以從運動中獲利，所以支持態(tài)度甚為明顯；
而一些洋廣貨業(yè)、轉(zhuǎn)運業(yè)、出口業(yè)以及與外人有關(guān)的服務(wù)業(yè)（如西服業(yè)；
西點業(yè)等）等（筆者姑且稱之為“外向合作性企業(yè)），往往會因為運動而遭受直接損失，所以反對之情不難理解。

　　對“外向競爭性企業(yè)”而言，抵貨運動的另一面便是國貨的大好發(fā)展機(jī)會。運動中抵貨態(tài)度最為積極的當(dāng)是國貨的生產(chǎn)廠家。以江蘇為例，上海、無錫、武進(jìn)、南通、江陰等地，國人經(jīng)營的紡織工廠較多，所以這些地方的抵制日貨，提倡國貨的運動似遠(yuǎn)較蘇州、揚州、鎮(zhèn)江等地為熱烈。無錫廠布公會還專門成立抵制日貨會，以推動此事，又有“國貨儲金會”的成立。南通亦有國貨維持會的組織。國貨公司與商場的創(chuàng)辦更為普遍。而商人利用抵貨運動的機(jī)會擴(kuò)大生產(chǎn)、開設(shè)新廠，拓展市場的例子更是舉不勝舉。

　　但是對于“外向合作性企業(yè)”來說，抵貨運動自然對會他們的營業(yè)大為損害。如上海振華堂洋布公所即認(rèn)為“五卅慘案”發(fā)生后，上海洋布業(yè)營業(yè)即日形凋疲，“一蹶不復(fù)再振”。而蘇州商人中，則以顏料業(yè)、洋貨業(yè)、南貨業(yè)及轉(zhuǎn)運各業(yè)等與抵貨關(guān)系最大，損失最重。上海東莊公所（由采購日本貨物的商家組成），則自運動一開始即持反對態(tài)度。在運動的高峰，他們?nèi)詧猿帧皩⒏髑f現(xiàn)存東貨蓋印注冊售盡為止”的要求。寧波洋廣公所亦集體反對學(xué)生的查貨舉動。在揚州，日貨銷場最旺者首推廣貨業(yè)，其次藥房，再次綢緞，當(dāng)由該三業(yè)決定，以血本攸關(guān)，現(xiàn)存日貨不得不忍辱脫售，以售清為止。

　　另外一些行業(yè)可能由于運動而至市場波動營業(yè)受到影響，如金融業(yè)，他們的態(tài)度亦趨于反對，不過亦有人可能會趁機(jī)“抬高銀拆，趁火打劫”。而一些兼營多業(yè)者，這些商人的態(tài)度更加復(fù)雜，不能簡單概括。劉鴻生即是一例，他既是英商上海開平礦務(wù)局的買辦，后來亦成為一個著名的“民族企業(yè)家”。民族主義運動中，他一方面指使下屬“玩弄投機(jī)手段”，在五卅運動期間，繼續(xù)向上海罷工工人反對的外國工廠供應(yīng)燃煤，另一方面，他發(fā)現(xiàn)抵貨運動中潛在的商機(jī)，創(chuàng)辦火柴廠，(點擊此處閱讀下一頁)

　　并利用運動擴(kuò)展業(yè)務(wù)。

　　民族主義運動中商人不同的利益分野決定其對運動的態(tài)度迥異。五四時期南洋兄弟煙草公司與穆藕初等人表示愿意出巨款支持學(xué)生運動，而虞洽卿亦與上海學(xué)生多有聯(lián)絡(luò)，均說明商人在有意識地利用民族主義運動。

　　1925年的五卅運動中，南洋兄弟煙草公司曾捐款10萬元給罷工工人。南洋煙草公司亦曾出資支持上海市民提倡國貨會。而虞洽卿幾乎成了上海罷工工人的經(jīng)濟(jì)靠山。而他們的公司在運動當(dāng)中亦確實獲得許多的利潤。簡照南之子簡日林在回憶中便稱：“每一次發(fā)生反帝運動以后，我們的業(yè)務(wù)就蓬勃起來，也一再地把我們從危機(jī)中挽救出來�！蹦涎笮值軣煵莨�司在1919年7月擴(kuò)充股額為75萬股，招足1500萬元。年銷煙值達(dá)洋3000余萬元。股東中并有一大批政治名人如黎元洪、王士珍（湖北督軍）、何佩镕（湖北省長）、楊善德（浙江督軍）等人。虞洽卿的三北輪埠公司在五四時期與五卅時期業(yè)務(wù)量均大增，公司亦趁勢先后多次增資擴(kuò)張。虞洽卿在一面擴(kuò)展其輪運業(yè)務(wù)同時，還要求江蘇省政府調(diào)查日本人在蘇違約之內(nèi)河航運�！�

　　制造廠商以及運輸業(yè)商人為了在市場上多占一些份額，故會拿出“愛國”的口號來激發(fā)大眾的民族主義情緒，達(dá)到改變他們的消費偏好的目的。甚至有商人利用五卅運動民眾的愛國情緒專門生產(chǎn)以“五卅”或者“國恥”等為商標(biāo)的日用商品。上海太和藥房則趁機(jī)自制藥品，勸同行勿買日貨，試稍該店產(chǎn)品，并參與發(fā)起十人救國團(tuán)。寧波亦有商人一面組織十人團(tuán)，一面興建國貨工廠與商場。因此，在抵貨運動中表現(xiàn)積極的往往是能從中獲利的商人。

　　另一個激進(jìn)的例子是三友實業(yè)社。五四運動期間，全廠工人每晚作“國恥紀(jì)念”，每日黎明則集合工人，擊“警梆”（以大竹筒制）59下，又組織“工戰(zhàn)團(tuán)”。其鼓動形式讓人耳目一新。該社甚至在申報上打出巨幅廣告，大書“商戰(zhàn)能敵兵戰(zhàn)”，公開提出“三角牌毛巾打倒鐵苗牌毛巾，自由布打倒毛斯綸，透紗羅打倒珠螺紗”（前者是該社的出產(chǎn)品，后者是日資工廠所出產(chǎn)）。上海恒豐紗廠亦決議與日商絕交，廢棄一切與日本人所訂合同。該廠在1919年獲利亦最多。

　　利用運動以達(dá)到自己的目的者也不乏人，如商人間因利益糾葛而生矛盾者，或許會利用此機(jī)會藉學(xué)生或者其他勢力來打擊對方。如檢舉對方進(jìn)銷“仇貨”，或者指控對方企業(yè)攙有外人股份、或者注冊不明。亦不排除有商人欲藉民族主義運動來達(dá)到分割商界權(quán)力的企圖。如在五四運動時常州便有商人在學(xué)界成立聯(lián)合會后，打算成立商界聯(lián)合會，以示自己愛國，而對商會施加壓力。

　　反對運動者如前所述多為與外人有密切聯(lián)系的企業(yè)商家，但是在民氣高昂之際，他們的反對只能訴之于消極，如以種種手段破壞抵貨運動，動員官廳來維護(hù)其營業(yè)，甚至以暗中以暴力對待查貨的學(xué)生等。公開的反對，不太可能發(fā)生。

　　但支持與反對是相對而論的，在五四運動中，像虞洽卿、鄒靜齋等人，一方面是運動的重要發(fā)起者，一方面亦反對與官方持對抗態(tài)度，早日結(jié)束罷市。而為激進(jìn)者所不容。特別是當(dāng)涉及到其本人的公司時，更是如此。

　　傅士卓似較為重視上海各商人間的矛盾，尤其在政治態(tài)度上的分野。他把民族主義運動中商人態(tài)度的差異，以至新舊商人團(tuán)體的不同，均以政治態(tài)度來作解釋。他認(rèn)為上海商人中有保守派、激進(jìn)派、中間派。激進(jìn)派則因受較多的教育或者政治覺悟較高，意識中以反帝作為民族振興的前提。而忽視了背后的利益誘因、黨派操縱與權(quán)力斗爭等問題。其實，保守為商人的天性，除非可以藉機(jī)牟利，否則商人如何可能對激烈的“運動”有興趣。

　　不過，我們不能夸大商人對于民族主義運動的工具性利用。商人卷入運動，有時亦是迫不得已，并非其自愿。而且，阮沒有看到商人在面對民族主義運動時所表現(xiàn)出來的多相性，而以單一的面孔去概括。故其結(jié)論存在問題。他認(rèn)為“反帝愛國運動”是紳商階層為達(dá)到獲取個人利益目的所玩弄的籌碼，更是對運動的發(fā)動機(jī)制缺乏了解。所以他的結(jié)論只適用于清末的收回路礦利權(quán)運動，而且其討論主體其實不是商人而是主事的“紳士”。

　　2、學(xué)生

　　青年學(xué)生往往能激于愛國熱情，在運動中有積極的表現(xiàn)。他們的知識及社會地位、以及自身經(jīng)濟(jì)狀況的單純等亦促使他們比其他社會階層在運動中更加投入。

　　通過參與運動，學(xué)生可能會贏得更多的行動自由與社會地位。本來按照當(dāng)時政府規(guī)定的“治安警察法”第八、第十二等條規(guī)定，學(xué)校學(xué)生不得加入政治結(jié)社，政談?帷５??919年的五四學(xué)潮中，官方對學(xué)生聯(lián)合會的組織似乎有意讓其存在。運動初期，江蘇地方長官曾表示，“只要學(xué)生不鬧亂子，無擾亂秩序行為，當(dāng)然不必阻止其愛國之忱。”各地的學(xué)生聯(lián)合會經(jīng)常與商會、教育會等法團(tuán)一起組成各界聯(lián)合會，亦曾得官方默許。而學(xué)生集會、游行、演講等更能熱烈地進(jìn)行。如前文所述，浙江官廳曾解散杭州學(xué)生聯(lián)合會，但在罷市后卻容許其活動。所以民族主義運動無疑使學(xué)生的社會地位有很大的提升。

　　值得注意的是，我們亦不能排除有學(xué)生可能藉運動之機(jī)而謀取利益。如蘇州恒志團(tuán)在各界聯(lián)合會討論處罰被扣物品時，竟提出重獎查到貨物之人。而商會代表當(dāng)即反對，認(rèn)為“該調(diào)查人既本愛國熱誠，不取貲財，可將三成自由指定一種善舉，亦不失高尚人格�！�

　　運動中，一些地方的學(xué)生亦通過販賣國貨來獲得經(jīng)濟(jì)利益。國貨販賣團(tuán)曾經(jīng)在江浙學(xué)生中風(fēng)行一時。負(fù)販團(tuán)常由商界出資或者賒貨，收入?yún)s歸學(xué)生所有。民族主義運動中，國貨廠商與學(xué)生的聯(lián)合是一個值得認(rèn)真研究的問題。據(jù)現(xiàn)有的資料，筆者未發(fā)現(xiàn)負(fù)販團(tuán)的收入去向與公益事業(yè)有關(guān)。甚至有的學(xué)生所賣貨物既無商標(biāo)，亦無生產(chǎn)廠家，讓人懷疑是否是個別學(xué)生將收繳的日貨撕去商標(biāo)后來私販。南通學(xué)生似乎更有組織公共售賣日貨機(jī)關(guān)的打算。另外，學(xué)生演劇，似亦有收入。蘇州學(xué)生便曾經(jīng)欲將演劇所得的千元作為基金開辦一國貨公司，以減輕負(fù)販之勞苦。

　　3、黨人

　　民族主義運動最熱烈的地方往往是國人與外人商業(yè)競爭最緊張的地方，但亦往往是黨人活動最頻繁的地方。江浙一帶，尤其上海、杭州等地本來就是民初黨派活動的中心所在。而此地民族主義運動的興盛在一定程度上與此有密切關(guān)系。

　　五四運動時，國民黨人亦是憲法商榷會的領(lǐng)袖孫洪伊，便指使人開國民大會于滬上，領(lǐng)導(dǎo)運動。而無錫的罷市、抵貨更是在該地國民大會的直接影響下實現(xiàn)。常熟的運動似亦與國民大會有關(guān)。據(jù)國民大會的行動來看，無疑是以打倒現(xiàn)政府為目標(biāo)。如無錫國民大會總干事蔣哲卿，便極力想在無錫發(fā)動罷稅運動，號召民眾不要為政府盡義務(wù)。在杭州6月2日的國民大會上，王效文即表示，“官廳不可靠，靠人民自決�！�

　　五卅運動，則是在第一次國共合作的背景下被發(fā)動的。五卅運動前夕，日本方面已注意到上海內(nèi)外棉工人罷工中有共產(chǎn)黨的策劃與宣傳。而5月30日的游行更無疑與共產(chǎn)黨的 策劃有關(guān)。所以當(dāng)慘案一發(fā)生，上�？偣�會即于6月1日迅速成立，可見其早有準(zhǔn)備。五卅運動期間，外交部所派特使對共產(chǎn)黨在運動中的作用曾有清楚的認(rèn)識。

　　而國共兩黨無疑均從運動中獲益匪淺。如中共趁機(jī)發(fā)展黨團(tuán)組織，及工運組織。而國民黨黃埔軍官學(xué)校在上海一地即招收到1000余名學(xué)員。廣州國民政府更是利用此次機(jī)會，擴(kuò)大反帝運動與國民革命的宣傳，使民族主義運動與國民黨的革命運動合流。五卅運動的宣傳，實際上為“國民革命”的成功打下了厚實的基礎(chǔ)，而運動中被動員起來的民眾則成為國民革命的主要支持力量。

　　4、地方官廳

　　民族主義運動中，地方官廳的態(tài)度很是微妙，以“支持”或者“反對”二字來概括都嫌簡單。不過其基本的著眼點仍是秩序與利益。

　　基于秩序的考慮，官府一般反對學(xué)生集會演說，及游行街市等舉動，而提出由地方官員將民意上報。但由于運動牽涉到本地紳商及法定公團(tuán)，地方官廳往往不會采取嚴(yán)禁手段。即使是處分學(xué)生，亦因其“子弟”身份，而不能不謹(jǐn)慎從事，否則極可能弄巧成拙。前面已提到五四上海全埠罷市，其中一個重要的原因便是淞滬警察廳廳長徐國樑在驅(qū)趕群眾時毆打商人。而1919年6月南京下關(guān)商埠警察毆傷學(xué)生，亦曾引起眾怒。

　　因此，民族主義運動中，即使是平時似乎很“囂張”的“軍閥”，亦常表露出同情，或?qū)嵙χг�。浙江督軍盧永祥與省長齊耀珊曾在五四運動后的一封電報中稱“浙江人民愛國思想素稱發(fā)達(dá)，山東問題發(fā)生以后，對于官廳勸導(dǎo)苦心亦能領(lǐng)悟。”運動中間，江浙兩省有種種名義的以救國或者抵貨為號召的團(tuán)體并沒有受到禁止。所以我們可以看到“救國十人團(tuán)”在上海、無錫、常州、寧波、杭州等地均有成立。一些地方官對于商、學(xué)兩界在查貨時發(fā)生的糾紛多數(shù)不予理會。而在一些案例的判決中，則似更傾向于學(xué)生。

　　但即使是運動的高潮，官廳對于秩序仍極度關(guān)注，不允許學(xué)生“逾出規(guī)矩之外”。而在運動聲浪漸息，民眾的熱情消淡時，官方對激進(jìn)學(xué)生的態(tài)度馬上嚴(yán)厲起來。如嚴(yán)禁學(xué)生演說，解散學(xué)生聯(lián)合會。如果有人宣揚罷稅，威脅到政府的基礎(chǔ)，官方立即會進(jìn)行干涉。無錫國民大會在提倡罷稅后，江蘇督軍李純等即頒令查拿，并解散該國民大會。布告中聲稱“銀漕、租稅為國家地方行政經(jīng)費所出，自不容絲毫抵抗�！笨梢姡�官方態(tài)度以其利益為轉(zhuǎn)移的，罷市、抵貨等對官方財政收入影響不大，而侵害商人產(chǎn)權(quán)、甚至侮辱商人人格等亦只是商人受損，所以他們可以稍加放任，但是當(dāng)運動的目標(biāo)轉(zhuǎn)向官府時，他們會立即鎮(zhèn)壓。

　　不過，有些地方當(dāng)局，亦可能在商人的懇求下，出面干涉學(xué)生的查貨舉動。如五四運動之初，無錫縣知事便發(fā)布告示，以事關(guān)本邑商業(yè)與治安，禁止學(xué)生檢查日貨。他在告示中勸諭道：須知洋貨店鋪，本屬販賣求利，各項貨品均皆出資購來，如令一律毀棄，豈非無端損失。洋貨商人莫非同胞，稍明事理之人，決不為此無意識之舉動。而更多的地方是在運動后期商學(xué)沖突愈來愈烈時，官廳為維持地方秩序而出面干涉。

　　另一個官方務(wù)必干涉的理由便是與外交有關(guān)。盧永祥在五四時則勸各界勿用“抵制日貨”字樣，他認(rèn)為“抵制”二字含有排外之意，但云“提倡國貨”即可，各人從良心上去做，以免發(fā)生別種問題。而一旦有學(xué)生或者其他人的活動可能成為外人的藉口時，官方常常會非常緊張，而迅速處理。

　　5、運動中商人與學(xué)生及其他參與者的矛盾

　　民族主義運動中，由于利益所系，除一些國貨廠商外，多數(shù)商人多持消極應(yīng)付態(tài)度。不論是在查貨問題上，還是在各界提出嚴(yán)厲的抵制手段時，商人通常都不會認(rèn)真去執(zhí)行。被各業(yè)推舉的查貨代表在調(diào)查“仇貨”方面，通常不會十分認(rèn)真，常引起學(xué)生的不滿。

　　商人為減少損失，常會以假冒商標(biāo)、改換貨物封面等種種手段來蒙混過關(guān)。五四運動中，上�；鸩�、紙、雜貨等項日貨遭受“致命的打擊”，商人紛紛將日貨改換商標(biāo)，重新打包，再發(fā)往各地。清江學(xué)生亦查到假冒商標(biāo)的火柴多箱，鎮(zhèn)江商人則“自制仿單”，將東洋雜貨冒充國貨。常州商人亦將綢緞改成西貨封面。但多數(shù)學(xué)生缺乏判別能力，所以當(dāng)商標(biāo)被替換后，有時只能讓貨主搬走貨物。

　　運動初期，學(xué)生對商人的資本似乎還能照顧。如五四運動初，鹽城學(xué)生強(qiáng)調(diào)檢查日貨的目的在于使存貨銷盡，“不虧商人血本”。蘇州學(xué)生聯(lián)合會對總商會提出的要求中，僅勸各商不進(jìn)日貨，已進(jìn)日貨則由商會與學(xué)生聯(lián)合會蓋章出售。

　　運動后期，學(xué)生行動日趨激烈。他們既以“啟導(dǎo)社會”為其天職，對于“奸商劣行”便十分仇視，關(guān)于抵制“仇貨”的規(guī)定變得更為激進(jìn)。如蘇州學(xué)生聯(lián)合會議決“各進(jìn)口仇貨，否認(rèn)生熟否認(rèn)絕對相對，除本國無法以代者外，一概扣留�！睂W(xué)生要求商人“不批日貨，不售日貨，務(wù)須堅持到底；
如有預(yù)進(jìn)日貨，最好付之一炬。”

　　運動中商人與學(xué)生及其他參與者的矛盾表現(xiàn)于商學(xué)聯(lián)合檢查及“各界聯(lián)合會”上的紛爭。五四運動與五卅運動中，各地均有商學(xué)聯(lián)合檢查的行動，江蘇不少地方還建立了商學(xué)聯(lián)合檢查所或者商學(xué)聯(lián)合委員會之類的機(jī)構(gòu)。但學(xué)生要采取嚴(yán)厲措施，而商人則要求緩和，照顧血本，是以矛盾加深。到后來，許多地方的商學(xué)聯(lián)合檢查等實際上陷于破裂。如鎮(zhèn)江、清江等地。各界聯(lián)合會的組織在五四、五卅時期不少地方亦有成立。但往往其控制權(quán)在學(xué)界手中。所以五四時期，蘇州商會即不愿加入蘇州各界聯(lián)合會。由于商會與種種非法定的臨時組織如“愛國恒志團(tuán)”、“恒心愛國團(tuán)”、“運輸公會”等擁有的權(quán)數(shù)相等，所以出席籌備會的商會代表認(rèn)為：“學(xué)生早有設(shè)施摧殘商會之目的，禍根已伏�！蔽遑�時期，蘇州總商會曾“本良心之主張”派代表參加各界聯(lián)合會，但到11月，(點擊此處閱讀下一頁)

　　隨著商學(xué)界矛盾的加劇，最終撤出所派代表。

　　由于商會是商界法定的代表團(tuán)體，因此其角色在運動中非常重要。但夾在商人、學(xué)二者之間，各地商會實處兩難境地。

　　一般來看，商會在運動中，會盡力設(shè)法使商人的損失降低。商會經(jīng)常會勸說學(xué)生照顧商人血本，從輕處罰查到的日貨。不主張焚毀查獲的貨物，又提倡疏運糖、紗等必需品。當(dāng)商學(xué)因查貨發(fā)生沖突時，商會會長往往避而不見，不理學(xué)生。但是對學(xué)生及其他公團(tuán)，商會又不能把關(guān)系完全弄僵。因此像蘇州商會的“兩面光”政策，似乎是許多商會的應(yīng)對辦法。

　　但商會保護(hù)商人財產(chǎn)的行動往往會引起學(xué)生或者其他勢力的不滿。如蘇州學(xué)生聯(lián)合會便懷疑蘇州總商會的抵貨誠意，不但送具體抵制辦法到商會，還規(guī)定實施期限，以免“奄奄倡言抵制者自抵制，甘心私進(jìn)者仍私進(jìn)”，貽患無窮。后來又責(zé)怪商會方面在調(diào)查時，避而不到，連續(xù)給商會施加壓力，要求商會主動懲罰違犯者，以免成為群眾注目焦點。杭州總商會在五卅運動時期，亦被人指責(zé)“辦理經(jīng)濟(jì)絕交，事事敷衍欺人�！鄙虝�方面，亦被迫要求相關(guān)行業(yè)的商人不要成為攻擊目標(biāo)，妥善處理抵貨一事。我們可以從報紙上看到揚州商會與杭州商會的會長都在“哀勸”商界各業(yè)切實執(zhí)行抵貨決議。

　　運動中商會會長經(jīng)常是各界密切注意甚至打擊的對象。上海總商會則因“佳電風(fēng)波”，飽受輿論攻擊，國民大會上海事務(wù)所總務(wù)科主任陳公哲將總商會朱葆三、沈聯(lián)芳二位會長歸為“第四、第五賣國賊”，“須將此敗類驅(qū)逐”。而1925年6月，上海學(xué)生聯(lián)合會亦因總商會在五卅交涉中“擅提”13條，議決要求政府開除總商會正副會長國籍，并沒收其財產(chǎn)，如政府不執(zhí)行，即由市民自動執(zhí)行。

　　三、抵貨運動中矛盾的激化與運動的結(jié)束

　　中國近世的民族主義運動其實有許多內(nèi)在的制約因素，這些因素到運動發(fā)展到一定階段，便會以種種形式表現(xiàn)出來，而引起運動參與者的矛盾沖突。最后各界的聯(lián)合既無法維持下去，頻起的沖突亦危及到秩序的安寧，等到官方出面以強(qiáng)力干涉，運動便漸漸中止了。

　　1、運動堅持的困難

　　首先，民初中國工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀決定了抵貨運動的暫時性與無效性。抵貨的持久必須建立在替代性物品的充足供應(yīng)，以及價格與質(zhì)量方面的可比性上。但是民初中國的國內(nèi)工礦業(yè)實際上還沒有足夠的替代性產(chǎn)品與生產(chǎn)原料的供應(yīng)能力。而這一點便決定了抵貨只能是暫時的舉動，激進(jìn)學(xué)生要求的“永遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)絕交”只能是一句不切實際的口號。

　　五四時期對日經(jīng)濟(jì)絕交，我國商人最受影響者先是棉織業(yè)，因為其原料多依賴于日本紗廠的產(chǎn)品，拒絕日貨，國貨原料供求關(guān)系失去平衡，而價格劇漲。本國棉織業(yè)遂生恐慌。尤其家庭式小工廠由于資本薄弱損失更大。如1919年6月7日蘇州布業(yè)公會一份通函便頗能說明問題：

　　敝業(yè)震豐、公民、興業(yè)、一新、慎昌、兄弟等布廠陸家函稱：抵制日貨經(jīng)學(xué)界提倡以來，漸及各界，已有一致之現(xiàn)象。所最困難者，莫如我布廠所及之經(jīng)線。查此項雙股線，本國出品只有肆家，日夜趕做，不及二十包之?dāng)?shù)，而各廠所用未及十分之一，已勢不能全用國貨。然愛國之心，人人皆有，自然先盡國貨，實在不敷，而又迫于忍辱含詬，補用東貨。然則制造紗線廠家，亦宜體此艱難竭力推廣出數(shù)，以救時局。此兩利之道也。即各紗線號家各紗線販戶掮客，茍有天良，亦當(dāng)共體此心，集合團(tuán)力，堅持平價，斷不可使國貨之價高出東貨之上，隱為東人解圍。乃今日接到上海紗線報告，藍(lán)魚、雙鹿向為東貨之好牌子，市價叁百念兩，雙喜、文明為國貨牌子，向來價格在魚鹿二牌之下約四五兩左右，今竟售至叁百念捌兩，高出東貨至八兩之多。試思布廠家有此便宜，誰復(fù)肯犧牲成本，堅持到底抵制之初心，是為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵，仍在吾中國同胞也。

　　五四運動中，上海日煤所受打擊甚小，蓋因“上海若無日本煤之供給，工廠之大部分皆將休業(yè)也”。蘇州、無錫等地的工廠其實亦依賴于日煤的供應(yīng)。1919年7月30日，蘇州坤震公所致函蘇州總商會解釋不能禁絕日煤的原因：

　　“此次抵制仇貨，堅持到底，來日方長，必須兼籌并顧，茲據(jù)煤業(yè)各號僉云，于事實上有萬難辦到之處。蓋煙煤一物，不特為人生燃料日用之一種，且為一切工廠及輪舶之必需品。我國礦產(chǎn)雖富，風(fēng)氣閉塞，故步自封，不能各省開礦，即已開者，如井陘、中興、賈汪以及浙之長興等礦，所產(chǎn)無幾，供不應(yīng)求。而況國有干路，每虞車輛缺乏，交通梗阻，航運則華輪有限，不克接濟(jì)。上述各節(jié)，已與無礦相等，欲維持工廠之工作，輪舶之通行，不得不謀燃料之供給，采用日煤實為不得已之苦衷。若不用日煤，勢必各工廠因此而停工，輪舶因此而停駛，不啻因噎廢食。以煤為原料品之一，若因斷絕日煤之買賣，影響工作，妨礙運輸，無異自煞。事實上情理上有萬萬不能不用日煤者也�！�

　　其他一些日用品如糖、藥品等等亦在被禁之列，更影響民生。實際上亦難做到。蘇州總商會提出“相對抵制”一說，便是建立在此一實際考慮的基礎(chǔ)上。1931年，俞寧頗亦指出，由于日本輸華貨品多為我國自行供應(yīng)不足的日用品，如棉織品、糖、煤、紙、木、面粉、魚等等。無一非我國重要之必需品。所以抵制日貨僅能限于一時熱度，而不能持久，蓋事實上不能做到。

　　正因為有實際的困難，所以每次抵制日貨行動結(jié)束后，中國商人均大量購進(jìn)日貨。日貨銷量前后相加并不會有太大的降低。民眾的消費欲望由于被短時間被壓制，突然的爆發(fā)可能會導(dǎo)致更大的增長。據(jù)俞寧頗統(tǒng)計，自1907年至1929年23年中，日本對華輸出額最高的年份分別是1925年（468438956日金元）及1919年（447049267日金元），可見民族主義運動中的抵制日貨，不但不能促使日貨銷售額降低，反使其上揚。以前不少論者常從抵制行動最高漲的一二個月來考察日貨進(jìn)口額的變化，而不從較長的時間段上來分析，所以得出的結(jié)論往往與事實相悖。

　　而一些人在運動中懇勸工商界努力舉辦國貨工廠、商場，旨在從根本上解決問題。但是在當(dāng)時，國內(nèi)資本并不充裕，而且投資國貨工廠的利潤回報并不一定比其他方面的投資要高，何況還有其他技術(shù)、管理、時間上的種種問題存在，雖然有抵制機(jī)會，但是中國商人并不能一下子而將利權(quán)全部收回。因此這種主觀上的愿望在短時間內(nèi)是無法實現(xiàn)的。而有時商人亦以此來應(yīng)付學(xué)生。1919年12月，南通洋貨業(yè)曾與學(xué)生聯(lián)合會代表討論切實抵制日貨一事。洋貨業(yè)商人便提出：

　　“根本救國，以組織工廠為前提。張嗇公曾有敬告全國學(xué)生書，每一學(xué)生如認(rèn)股份100元，或分為10零股，每股10元。南通中學(xué)以上學(xué)生約千余人，以每人100元計，當(dāng)?shù)们�萬余元，應(yīng)請學(xué)生會克日招集股份10余萬元。吾商界同人亦當(dāng)隨學(xué)生之后，招集10萬余元以海海實業(yè)銀行，請張退公、嗇公組織，可以抵制日貨之公司，以免空言救國之說�！�

　　但招募股份一事，學(xué)生無疑難以做到。而南通洋貨業(yè)商人只不顧以此來暗示學(xué)生的行動于“救國”一事并無作用。

　　其次，抵貨運動亦帶來物價上漲，影響民生。抵制外貨時，可替代的國貨銷路自然暢旺。但國貨生產(chǎn)廠家的生產(chǎn)能力一時間又不可能有一大躍進(jìn)，于是可能發(fā)生國貨供不應(yīng)求的情況。此時，按市場規(guī)律，國貨的價格應(yīng)會上漲，尤其是工業(yè)原料等更為突出。因此需方的商人或者以“原料或者日用品”為由要求疏通日貨，或者抗議生產(chǎn)廠家趁機(jī)抬高產(chǎn)品售價，要求平價銷售。然而，生產(chǎn)廠家，則以捐稅苛重，成本高昴，產(chǎn)品價格難以與舶來品一律，勢必會要漲價。

　　物價上漲亦影響到普通民眾的生活。上海罷市后，物價飛漲。市民購日常生活用品均受阻礙。南京在抵制日貨運動后，“各業(yè)對于國貨任意增價，竟有趨過未抵制某貨前一倍以上者�！痹谔K州，國貨近日價值驟昂，“以致熱心購用者不免因而障礙�！缎侣剤蟆�1919年7月15日亦報道，徐州自抵貨以后，一些日用品改用國貨，而洋油、洋燭則改用美貨，但“均不免漲價之弊”。如白糖一項，由于東糖不來，而土糖暢銷，售價由每斤160文，漲到260文。因為物價上漲，普通民眾對學(xué)生的抵貨行動可能會不滿。所以宿遷縣老百姓埋怨學(xué)生，稱“布也貴，洋貨也貴，都是學(xué)生造的孽”。

　　物價上漲，亦引起商人與學(xué)界間的矛盾。蘇州教職員聯(lián)合會以商店抬高國貨售價而訴諸商會。浙江公團(tuán)聯(lián)合會中則有教育會提出約束國貨售價，違者則加重罰則。鎮(zhèn)江商會亦勸各商家勿抬高國貨價格。

學(xué)生則多將物價上漲的原因完全歸咎于“奸商”的喪心病狂、利欲熏心。

　　而對一般民眾而言，要求人們不買便宜的日貨而去購價格昂貴的國貨，除非有一定的額外補助，否則僅靠“愛國熱情”，此種違反消費常識的舉動不可能持久。亦不應(yīng)責(zé)怪人們?nèi)狈Α皭蹏�精神”，將消費偏好問題政治化，道德化并不能解除抵貨運動的內(nèi)在孱弱。所以一時的不用日貨，大家容易做到，但是要根本上禁絕，而又無相應(yīng)利益補償措施，則是不可能持久的。

　　最后，商人利益損失無法得到補償，亦決定了他們不可能持久地配合抵貨行動。

　　王冠華認(rèn)為當(dāng)某些愛國運動所采用的斗爭手段往往使一部分社會成員的利益遭受特別重大的損失時，如果他們的利益如得不到補償，就難免中途退出。Hung-Ting Ku在一篇討論五卅運動的論文中亦注意到：也許商人并不缺乏“愛國主義”，關(guān)鍵是在他們在運動中遭受最直接的損失時，并沒有得到相應(yīng)的補償。這點正是商人與學(xué)生、黨人意見分歧的根本所在。

　　五四運動與五卅運動中，除少數(shù)國貨廠商外，多數(shù)商人均有經(jīng)濟(jì)上的損失。據(jù)說，1925年6月上海的罷市中，每罷市一日，中國方面約損失三百余萬元。據(jù)商界自己的統(tǒng)計，五卅運動中，商人的直接損失合計達(dá)銀360萬8千余兩，大洋775萬余元。而因金融貿(mào)易阻滯造成的間接損失則無法統(tǒng)計。

　　即使是國貨廠商，運動亦可能給他們帶來麻煩。如原料價格的上漲，遭受名譽上的攻擊等等。五四運動期間，南洋兄弟煙草公司，曾一度因有人指控公司中有日人摻股，而營業(yè)滯呆。英美煙草公司則趁機(jī)搶奪市場。江陰規(guī)模最大，成立最早的織布廠華澄織布廠亦因為購日紗問題和學(xué)生發(fā)生沖突。

　　正因為抵貨運動中無法解決的利益沖突，所以歷次國人所發(fā)起的歷次抵制行動，效果均不彰。而1919年與1925年的運動，其規(guī)模之大，聲勢之廣，均讓人矚目，但其效力卻甚微。此種結(jié)果亦證明了由黨人學(xué)生發(fā)動的運動，其成效實際上并不明顯，我們可以將此兩次運動與1908年及1923年的兩次抵制日貨運動相比較，此兩次運動因多由商人主動，而收效頗著。以往論者多從道德角度來討論抵貨運動不能持久的原因，而不能看到利益矛盾的不能解決實為關(guān)鍵。

　　正因為抵貨運動內(nèi)在問題的制約，短時間要求商人配合是有可能的，但等時間一長，商人便多因生計需要而不可能長久地堅持。在運動發(fā)生之初，有的商人便以為抵制運動不可能持久，對要求商人犧牲利益不以為然。亦有論者發(fā)現(xiàn)，“隨著斗爭的深入，學(xué)生向工商界提出了限期處理完日貨和以后不準(zhǔn)再購運、出售日貨的要求。這時，資產(chǎn)階級的態(tài)度發(fā)生了變化：除一部分繼續(xù)贊成抵制日貨外，大部分開始動搖，少數(shù)反對，并破壞抵制日貨運動�！�

　　鹽城洋廣貨業(yè)在五四運動發(fā)起之初，尚能按照商學(xué)聯(lián)合會的要求，不進(jìn)日貨。但在運動進(jìn)行了3個月后，則大進(jìn)日貨，并拒絕接受檢查。到后來，則是“查得愈緊，運得越多。”揚州鴻興昌廣貨店主陳楚，在同業(yè)中規(guī)模最大。五四運動起，他為了不致成為眾矢之的，曾第一個表示決不進(jìn)日貨，并聲明如查獲該號私進(jìn)日貨，聽?wèi){眾業(yè)處罰。但到7月，仍因購進(jìn)日貨而被學(xué)生查到。

　　其實對學(xué)生而言，利益亦是一個重要的考慮。由于抵貨運動一般與自身利益關(guān)系不大。只需以熱情語言去演說，所以參加者往往不惜一切，但如果運動牽涉到學(xué)生自身的利益，那么其態(tài)度可能亦會因此而動搖。如五卅運動期間，杭州廣濟(jì)醫(yī)校學(xué)生曾以離校表示抵制。但到學(xué)校舉行畢業(yè)考試時，仍有不少學(xué)生去參加。真正愿意為了公共目的而拋棄自身利益的人畢竟不多。但是對商人而言，抵貨運動則可能會令他們遭受嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，所以態(tài)度不可能不再三慎重，而行動必然傾向于緩和。要求商人不顧一切，“私利”為“國家”讓路，如何可能做到？

　　2、運動中對商人財產(chǎn)權(quán)與身體自由的侵犯

　　民族主義運動期間，一些團(tuán)體以抵制日貨為由，而奪走他人財物，甚而焚毀。從當(dāng)時的法律上來看，此舉無疑是侵犯了公民的私有財產(chǎn)權(quán)，在法律上并無依據(jù)。但是，民族大義之類的“情”在此時，(點擊此處閱讀下一頁)

　　似乎已壓倒了“法”，而商人亦不大敢與此作對抗。只有一面承認(rèn)自己亦“愛國”，一面竭力保護(hù)自己的財產(chǎn)。于“愛國”與“賣國”的“大是大非”面前，私有財產(chǎn)權(quán)利并無容身之處.

　　所以抵貨運動，如果是以財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)為前提，那么其堅持下去是可能的。但是如果是以侵害他人的財產(chǎn)權(quán)為代價，則會引起利益受損者強(qiáng)烈不滿。運動期間在一些利益攸關(guān)行業(yè)的商人的言語中�？梢园l(fā)現(xiàn)“血本”、“血汗”等字，以求得他人的理解。

　　商人為了保護(hù)財產(chǎn)權(quán)，常強(qiáng)調(diào)抵貨乃是本于“良心之主張”，爭取自辦檢查及處理違規(guī)者，反對學(xué)界干涉。而不愿意被外力所強(qiáng)迫進(jìn)行。五四運動之初，蘇州洋貨業(yè)?勤公所即認(rèn)為學(xué)生或者外界并沒有權(quán)利干涉商人的營業(yè)自由。該公所強(qiáng)調(diào)“商界與學(xué)界及各公所均有獨立之權(quán)，彼此未可侵越。即抵制問題發(fā)生，純乎良心上之主張，并無何種特設(shè)機(jī)關(guān)所能干涉�！薄叭嗣窦忍幏�律之下，茍非違犯法律，理得營業(yè)自由。”

　　但學(xué)生及其他勢力方面，卻不以為然。他們多認(rèn)為自己出于“愛國”之心，自然代表“道義”與“正義”，而對待不愿配合的奸商，使用強(qiáng)制力是理所當(dāng)然，所謂“私有財產(chǎn)”似乎從來便未在學(xué)生等人的考慮之中。抵貨運動發(fā)起后，江浙地區(qū)的學(xué)生與其他各界組織了大量的抵貨團(tuán)體，一些便徑直宣布主要目的在于監(jiān)視商人。紹興學(xué)生曾警告商會，若各商家仍不將所存英日貨造冊送各界聯(lián)合會與商會，便入店搜查。有些學(xué)生在檢查貨物時，連帳簿亦要一同檢查，就商人方面而言，這自然難以接受。而像學(xué)生對商家任意罰款，甚至抽稅，更超出行動的范圍。

　　運動中對商人身體自由的侵犯及人格的侮辱似乎倒處都在發(fā)生。而這種侵害在以前似乎是較少出現(xiàn)的�？梢员灰曌魇�1920年前后中國社會的一個重要變化。

　　由前文，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是上海還是江浙其他各地，罷市基本上是在學(xué)生與其他各界的壓力下宣布的。而且當(dāng)時一些商會，由于舉行會議時，各界代表得以進(jìn)去旁聽，且發(fā)表演說，甚至將商會里外包圍，所以一些地方的宣布罷市是在這種被迫的情形下宣布的。揚州商會為了避免“不逞之徒”在該會討論抵貨辦法會議時進(jìn)入會場，特別規(guī)定與會各業(yè)代表須持傳單進(jìn)場，并請警區(qū)派8名警士在會門前守衛(wèi)。而據(jù)說，蘇州振興電燈公司經(jīng)理祝蘭舫則因蘇州商會開會時人太多，而不敢出席討論該公司是否摻有日股的會議。

　　五四運動時，各地因商人違犯抵貨規(guī)定而侵害商人身體及人格的事件經(jīng)常被披露報端。1919年11月，徐州學(xué)生將協(xié)和號店主趙存仁面上書寫“奸商”二字押著游街。12月，徐州學(xué)生又將一進(jìn)口東洋布的商店店伙扭出游街，迫令店伙自呼“我是賣國賊”、“我是亡國奴”等，“稍不服從，即唾其面”。溫州學(xué)生將抗拒抵貨的洋貨店孫某身穿紅衣，游街示眾。寧波，“余懋”紙?zhí)柕曛麝惵曉匆驗閺臋z查隊員手中搶回該店被查日貨，而被戴上高帽子，游街示眾，甚至沿途觀看的人“唾其面以泄憤”。寧波學(xué)生又將新章店主朱如松戴高帽游街，這個舉動被《越鐸日報》稱作是“吾甬空前絕后之盛舉”。以此種激烈形式對商人在公共場合加以污辱，此前似乎不多見。將商人游街示眾，相當(dāng)于以前官府對待犯人的法子。但無疑官府是有法律依據(jù)的，而學(xué)生的舉動則是蔑視既有的法律，亦顯示他們內(nèi)心的“輕商”傾向。江陰學(xué)生則制作“恥辱碑”，如查到日貨，便將貨物的評價姓名書于碑上，“以為眾恥”，作為對其“人格及名譽上之處罰”。

　　類似的事件在江浙地區(qū)以外似乎亦有許多。1920年4月，重慶學(xué)生團(tuán)有“將華商復(fù)升恒號東卓云程捆縛涂面，裸體游行街市，并將該號所存貨物，約值銀兩萬兩，概行抬出焚毀”之駭人舉動。湖北外交后援會在發(fā)起后，因“彼邦既毫無覺悟，會力復(fù)漸形馳懈”，乃認(rèn)定“皆由于國賊媚于外，罔顧大局，奸商違約，私銷日貨”所致，遂有針對商人的嚴(yán)厲措施出臺：凡查出奸商劣貨，完全充公，另蓋亡國奴印記于奸商面部，以示懲儆。9月21日，旅居漢口的浙江經(jīng)營海味商人陳鐘彝即被外交后援會職員以暴力毆至重傷。而雜貨商祥和店員孫克明、海貨商號振源號周振基、棉絲商壽昌鴻、胡再卿等多人被毆打蓋印于臉上。

　　不但如此，一些地方還出現(xiàn)以暗殺手段來恐嚇商人。在上海，1925年6月6日總商會會長虞洽卿住宅被人投擲炸彈。上海振華堂洋布公所總董余葆三亦在五卅時期亦曾接到手槍子彈的警告信。

　　3、運動中沖突的升級

　　既然運動中的矛盾無法得到解決，沖突便日益升級。愈到運動后期，商人愈不能忍受。以至于學(xué)生被打、商人以武力奪回貨物、組織“流氓”對付檢查學(xué)生、脅迫學(xué)生放棄檢查等事件到處都在發(fā)生。甚至六合縣布業(yè)商人組織“十人團(tuán)”來抵制學(xué)生查貨。五四運動與五卅運動期間，江浙兩省當(dāng)時均發(fā)生了一些大的沖突事件，下面略舉三例：

　　（1）蘇州焚毀日貨案

　　1919年7月23日，蘇州東和成號破布店店主李藹東自上海華章紙廠運進(jìn)東洋紙貨200余件。由于怕被抵貨團(tuán)體查到，于是先借朝真觀堆放。但按照事后的調(diào)查，“其用意在偷捐，并圖私銷�！焙髞硖K州紙業(yè)認(rèn)捐公所獲悉，即前往查勘，李藹東在接信后則托人表示承認(rèn)照章納稅。不料事泄，為學(xué)生聯(lián)合會得知消息，即派人前往調(diào)查。

　　7月24日，學(xué)生聯(lián)合會函告商會，查得私進(jìn)某貨，請于29日派代表來吳縣教育會開會，共籌對付辦法。28日，東和成號致函總商會，表示該貨為“敝友”所有，聲明不代人受過。亦暗埋引日人干涉的伏線。29日商會派代表2人與會，“代為陳述各該業(yè)情由，以期保護(hù)商貨，和平解決”。在此會議上，各界代表“力主焚毀”，商會代表力持反對無效。繼而商會代表要求將洋布紙張等件充作善舉，亦被多數(shù)否決。商會代表最后宣布對焚毀一節(jié)不負(fù)責(zé)任，且不負(fù)擔(dān)經(jīng)費。并于30日在本地各報紙發(fā)表通告。

　　30日，學(xué)生聯(lián)合會與愛國恒志團(tuán)派人到朝真觀提貨，將197件紙貨運至城內(nèi)公共體育場，準(zhǔn)備次日與其他查扣日貨一起焚毀。東和成店方為保住貨物，立即報告警區(qū)，但警察并不攔阻。又請日本駐蘇州領(lǐng)事出面交涉，即轉(zhuǎn)稱該貨為日商所有。日本領(lǐng)事即要求蘇州地方交涉署與警察廳給予保護(hù)。警察廳長承諾已派員監(jiān)管，即可送還。31日，各界代表紛赴體育場，觀看焚貨。地方官吏即以事關(guān)外交，出面要求各團(tuán)體從緩焚貨。并張貼告示于場外，但此時體育場內(nèi)已聚集2000余人。一貼緩焚告示，許多人便開始起哄，紙貨轉(zhuǎn)眼間被人點燃化為灰燼。

　　31日，日本駐蘇州領(lǐng)事致函蘇州交涉公署，稱該項紙貨198件，共2800余兩，系上海日商三菱公司所有，委托東和成代覓地方堆放，現(xiàn)既被學(xué)生團(tuán)焚毀，要求如數(shù)賠償、嚴(yán)辦加害者、解散排日團(tuán)體及取締排日運動等要求。該案又由日本駐華公使館向中國外交部嚴(yán)重交涉。

　　經(jīng)認(rèn)真調(diào)查，蘇州地方交涉署認(rèn)為貨物明明是華商所有，日本領(lǐng)事顯系干涉內(nèi)地華商之事，實難承認(rèn)。李藹東如果因而受損害，可向內(nèi)地法院起訴提起賠償。但10月14日，日本公使館仍照會中國外交部，要求照價賠償，并懲處學(xué)生團(tuán)。外交部仍據(jù)蘇州地方官吏調(diào)查，強(qiáng)調(diào)該項貨物為華商所有，要求賠償一節(jié)自應(yīng)無庸置議。到1920年4月，此案之風(fēng)波仍未了結(jié)，似乎成為中日間一懸案。五四運動中因為焚貨而牽動外交，江浙地區(qū)可能以此案為最重要者。

　�。�2）杭州高義泰案

　　杭州高義泰布店是杭州規(guī)模最大的一家棉布店，亦是每次民族主義運動中學(xué)生查貨的重點單位，每次運動均首當(dāng)其沖。

　　1925年7月3日，杭州學(xué)生聯(lián)合會調(diào)查股30余人到高義泰布莊查貨。該莊經(jīng)理金某未答應(yīng)，于是各干事即開始在該店門前露天講演，哄動多人。警察與憲后隨即趕到，彈壓無效，便商請店方讓學(xué)生進(jìn)去檢查。當(dāng)20余學(xué)生進(jìn)店后，翻遍樓上樓下，封存大量日貨。是日查貨，“聚觀人眾，為之塞途”。次日晨，該店經(jīng)理因?qū)W生查貨影響營業(yè)而到商會投訴，雖然商會各業(yè)董均認(rèn)為“如此查法，商店不勝其煩，非嚴(yán)行拒絕，不足以安商業(yè)。”但是他們并無有效的辦法來制止學(xué)生的進(jìn)一步行動。所以次日仍有20余名學(xué)生到該店查貨。7月4日，孫傳芳據(jù)軍警報告，遂傳諭要求學(xué)聯(lián)“勿太侵涉營業(yè)自由，妨礙地方秩序”。民眾則謠傳當(dāng)局要下“臨時戒嚴(yán)令”。此事引起商界極大不滿，各界公團(tuán)聯(lián)合會亦緊急磋商解決辦法。

　　孫傳芳7月8日發(fā)表通電，要求民眾“舍近利而規(guī)遠(yuǎn)圖”，并指出：“犧牲工商，損失以千萬計，險象內(nèi)憂，尚不知所屆，若再不加矜恤，力予消除，恐怨憤所積，不待外交失敗，而內(nèi)部已先魚爛矣�！贝穗娝坪跏窃谏虝�呼吁之后，孫的一個正式表態(tài)。作為官方對商界的同情。此案直接引起官方對學(xué)生查貨行動的禁止。

　�。�3）寧波“新章”案

　　寧波“新章”洋布店，店主朱如松，主要銷售日布。五四運動爆發(fā)后，該店便為學(xué)生及工商界的救國十人團(tuán)所盯住。一日，十人團(tuán)獲悉新章店從上海運來日紗12件，立即通知學(xué)生聯(lián)合會來查扣。學(xué)生到達(dá)碼頭想徑直提走該貨，但英商太古輪船公司并不予合作。學(xué)生又趕至新章店，向店主索要棧單，朱如松避開不見。次日大批學(xué)生包圍新章店，強(qiáng)行入店搜出大批日貨，共有十三四車，全部運到江北岸空地付之一炬。同時學(xué)生并將朱如松戴高帽游街示眾。“觀者填巷塞途，有萬人上下”。

　　朱為抵制學(xué)生檢查，一方面應(yīng)付學(xué)生保證不再進(jìn)日貨，一面暗中與洋廣貨業(yè)同行商量對策。并籌備一筆“反抵貨”的基金，預(yù)備雇人以武力對待學(xué)生的查扣行動。學(xué)生聯(lián)合會方面，則集合數(shù)百人，仍上門檢查，結(jié)果遭到店方埋伏的打手的襲擊，10余名學(xué)生受傷，釀成血案。后來，學(xué)生聯(lián)合會乃將朱訴諸寧波地方法院，法院判決朱如松徒刑4個月。此案當(dāng)時轟動寧波，《鄞縣通志》曾有記事詩說明此事：“新章主人罹禍酷，羞憤滿腔恨綿綿，市儈殉利欲逐逐，死且不畏何況辱，一朝日貨又披露，老羞成怒心手毒�！�…”

　　不過相對而言，江浙地區(qū)在運動中的學(xué)商沖突還算是比較和緩的。其他外省如福州、廣州等地均因抵貨運動則發(fā)生更為嚴(yán)重的學(xué)商沖突，釀成死傷多人的慘案。

　　如果說上述案例還是商家單獨和學(xué)生發(fā)生沖突，那么在運動后期一些地方出現(xiàn)的以罷市來對抗學(xué)生行動，則說明問題正在不斷普遍化。

　　4、運動的結(jié)束

　　抵貨運動由于其內(nèi)在的種種問題，故不能持久。而運動中商學(xué)矛盾的不能解決，亦使沖突愈來愈多，而官方亦不能不出面干涉。

　　1920年2月，為山東問題中日直接交涉，北京、上海學(xué)生又起風(fēng)潮。但是政府方面，則立刻采取嚴(yán)厲措施，天津、北京等地均有學(xué)生被捕或者遭到毆打。2月6日，北京政府頒布嚴(yán)令，禁止學(xué)生干政，各校均由軍警把守。15日，內(nèi)政部令北京警察廳解散學(xué)生聯(lián)合會與教職員聯(lián)合會。教育部亦通令各省當(dāng)局禁止學(xué)生游行，“至于干涉商店，檢查貨物種種越軌之舉，尤應(yīng)一律來嚴(yán)加阻止。”

　　3月29日，浙省當(dāng)局封閉浙江學(xué)生聯(lián)合會。4月21日，杭州學(xué)生發(fā)動游行，驅(qū)逐省長齊耀珊與教育廳長夏敬觀，遭到1000余名軍警阻攔毆打，80余人受傷。4月22日，蘇州警察廳通告禁止學(xué)生游行、演講、檢查日貨。稱“商店之營業(yè)，血本攸關(guān)，頻經(jīng)檢查，滋擾實甚，倘或莠民假借名義，妄興風(fēng)波，則治安秩序，更屬不堪。”到5月初，上海、南京、無錫等地的學(xué)生聯(lián)合會均被解散。但此時，很少有商人愿意以罷市來支持學(xué)生。

　　同樣，1925年8月，隨著商學(xué)界矛盾的加劇，全國最有力的商學(xué)聯(lián)合組織――上海工商學(xué)聯(lián)合會亦被迫解散。上海學(xué)生聯(lián)合會雖然一再致函上海各路商界總聯(lián)合會，要求堅持團(tuán)結(jié)。并發(fā)表“告商界同胞書”，希望“吾商界同胞能顧及五卅運動的精神，通力合作，緊相攜手，以打倒吾們共同的敵人――帝國主義”。但上海各馬路商界總聯(lián)合會還是決議要求解散工商學(xué)聯(lián)合會。

　　另外，運動的結(jié)束亦與時局的變化有關(guān)。1920年7月，直皖戰(zhàn)爭爆發(fā)，東南一帶戰(zhàn)云密布，兩省紳商乃努力進(jìn)行和平運動，以避免戰(zhàn)禍。在此情形下，學(xué)生聯(lián)合會既又被解散，而商界亦不再有人對此有多少興趣，抵貨運動便不了了之。相似地，1925年的五卅運動亦是在孫傳芳驅(qū)奉戰(zhàn)爭的隆隆炮聲中結(jié)束。

　　一些學(xué)者亦曾指出，運動中止更重要的原因是缺乏明確的目的，學(xué)生運動中暴露出的缺陷亦非常明顯。所謂抵貨的舉動，批評者認(rèn)為在事實上根本不能長久辦到。既然在事實上不能做到，則徒添竊笑或招致惡感引起沖突。

　　民初的民族主義運動，是晚清以來的“重商主義”思潮與政治運動的結(jié)合，而運動中的商人則表現(xiàn)出矛盾的性格。但是，總的來看，商人在民族主義運動中多是處于被動地位，除通電抗議或提倡國貨等與商人利益無損的活動外，其它行動則迫于時局發(fā)展。采取行動主要是為了避免更大的損失，以及保持一定的商業(yè)秩序。

　　五四運動及五卅運動中江浙各地的罷市似乎均是在學(xué)生的壓力下，以“商界自動”的形式實現(xiàn)，但多非出于商界的本意。與其稱他們的舉動是因愛國所致，還不如說是對學(xué)生或者其他人激烈舉動的恐懼�；蛘邠�(dān)心動蕩中商店的財產(chǎn)受損。亦有地方的罷市因事發(fā)后金融奇拙，匯兌阻滯，市面清淡，加上有人鼓勵所致。

　　抵貨運動的發(fā)起，不同行業(yè)的商人利益得失相異，故其態(tài)度便有很大的分野。一些本來便處在外商競爭環(huán)境中的工廠或公司亦得以趁機(jī)以“愛國主義”為口號，發(fā)展?fàn)I業(yè)。他們對運動的支持亦相當(dāng)明顯。而一些洋廣貨業(yè)等則因為運動而遭受損失，因此基本上持反對態(tài)度。

　　民族主義運動本來是針對帝國主義的一種群眾運動。但是在實際中，運動的目標(biāo)卻發(fā)生了裂變。由于近世的民族主義運動常以抵貨運動為其主體，因而“奸商”經(jīng)常成為運動主要攻擊的對象。而如何應(yīng)付學(xué)生及其他各界的要求，亦成為民族主義運動中商人的主要工作。抵貨運動中，許多商人都遭受了損失，甚至財產(chǎn)權(quán)與人身自由亦受到嚴(yán)重的沖擊。但是運動中，商人并沒有獲得補償，當(dāng)商人愈來愈不能忍受進(jìn)一步的損失時，他們與學(xué)生及其他勢力之間的沖突便不可避免了。

　　同時，抵貨運動亦在事實上亦無法持久進(jìn)行，國內(nèi)生產(chǎn)廠家既不能滿足工業(yè)原料與民生用品的需求，短時間的振興實業(yè)亦無可能。故運動的開展只給一些國貨廠商帶來牟利的良機(jī)，物價上漲不僅影響到商人，亦對普通民眾的生活造成障礙。從這個角度來看，所謂抵貨“五分鐘熱度”，并不是國人的道德上有問題，而是本國的實業(yè)發(fā)展水平還不足以支撐運動的延續(xù)。

　　由于學(xué)生并無力解決商人的現(xiàn)實問題，而僅以道德感召來呼吁商人配合他們的抵制工作。而當(dāng)商人無法堅持時，學(xué)生只得把手段強(qiáng)化，但商人對學(xué)生的惡感亦日益增加，最后，學(xué)生便很可能失去商人的基本同情，當(dāng)學(xué)生失去了商人的后盾時，其自身的運動亦可能也無法持續(xù)進(jìn)行了。當(dāng)官方開始真正地干預(yù)，以及秩序危機(jī)加重時，民族主義運動便自然冷卻下去了。

　　本文主要內(nèi)容見《罷市與抵貨運動中的江浙商人：以“五四”、“五卅”為例》（刊載于《近代史研究》2003年第1期）一文，更完整版本載馮筱才著《在商言商：政治變局中的江浙商人》（上海社會科學(xué)院出版社，2004年7月）P217-266。此處刪去注釋及表格。

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