翻閱浩如煙海的中華二千余年古籍可知，長(zhǎng)期以來(lái)，“君子喻于義，小人喻于利”之類儒學(xué)古訓(xùn)與“安貧樂道”、“無(wú)商不奸”等傳統(tǒng)說(shuō)教，成為歷代君主專制統(tǒng)治的主流意識(shí)，重農(nóng)抑商的基本國(guó)策與重義輕利的價(jià)值觀念遏制著社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，“劫富”行為往往與豪俠之舉同日而語(yǔ)。臣民對(duì)利的追求，即使不是在未行先錯(cuò)的道德自省中罷手，也是羞羞答答，猶抱琵琶半遮面。一國(guó)之富強(qiáng)，全賴為皇為官是否開明廉正，為天為地是否風(fēng)調(diào)雨順，社會(huì)財(cái)富難以與人口增長(zhǎng)的速度成正比，遑論實(shí)質(zhì)性的突破，“義利對(duì)立”就成了阻礙華夏兒女向物質(zhì)世界增量求質(zhì)的無(wú)形殺手，頂多就像孟子所說(shuō)的：“天下之生久矣，一治一亂”。

　　及至15世紀(jì)末與16世紀(jì)初，西方開辟新航路，加快了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，還引發(fā)出18-19世紀(jì)的科技革命與工業(yè)革命，并且波及美洲等地，用馬克思、恩格斯的話說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的夾擊統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大，自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行使，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞動(dòng)里呢？”

　　相比之下，以“天朝上國(guó)”自居的中國(guó)明、清兩朝依然沉湎于小農(nóng)文明的自給自足，還極力推行閉關(guān)鎖國(guó)政策。當(dāng)已經(jīng)完成工業(yè)革命的英國(guó)列強(qiáng)向中國(guó)發(fā)起謀財(cái)害命的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，它的結(jié)局就可想而知。不管道光皇帝們?yōu)楹芜�不知道英國(guó)軍隊(duì)是從哪里開過(guò)來(lái)的，還在打聽英國(guó)是否與俄國(guó)交界，人家為什么會(huì)有“女王”，積貧積弱的清朝政府除了接受割地賠款的“城下之盟”外，就別無(wú)選擇了，一部血淚交融的中國(guó)近代歷史由此翻開。

　　如果說(shuō)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)，使開眼看世界的有志之士林則徐、魏源在夜郎自大的中國(guó)率先喊出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，那么，正是基于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等督撫大員才得以小心翼翼地把“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)付諸實(shí)踐，謀求富國(guó)強(qiáng)兵之路。由于清軍在英、法聯(lián)軍的炮火中不堪一擊，連北京都城都被洗劫一空，曾國(guó)藩等人首先看到的是“技”不如人，就從創(chuàng)辦軍事工業(yè)開始。由于造槍制炮需要原料（鐵）、燃料（煤），還需要運(yùn)輸，他們就依次加辦煤礦、鐵礦、冶煉、航運(yùn)等民用工業(yè)，后來(lái)還有鐵路、電報(bào)、郵政等，中國(guó)的機(jī)器生產(chǎn)由此從無(wú)到有。歷史的規(guī)律在于，強(qiáng)兵必先富國(guó)，但如果庶民不富，何來(lái)富國(guó)之有？官辦、官督商辦企業(yè)的衙門做法遏制著新式企業(yè)的發(fā)展，華僑陳啟源、狀元張謇等人投資的民間企業(yè)就如異軍突起，雖然好事多磨。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，史家在研究多災(zāi)多難的近代中國(guó)時(shí)，往往只注重政治史、軍事史和階級(jí)斗爭(zhēng)史，卻相對(duì)忽略經(jīng)濟(jì)史，重暴力斗爭(zhēng)，輕經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)廣大資本家的實(shí)業(yè)救國(guó)之舉評(píng)價(jià)甚低，好像爭(zhēng)取對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與實(shí)行國(guó)內(nèi)民主革命都不需要資本主義的經(jīng)濟(jì)后盾就可憑空實(shí)現(xiàn)，只要不停地進(jìn)行暴力反抗就行。在總結(jié)近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命失敗的主要原因時(shí)，他們卻經(jīng)常抱怨中國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)比重太少，資產(chǎn)階級(jí)的力量不強(qiáng)。倘若前后對(duì)照，豈不自相矛盾？更有趣的是，這些輕視物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)論無(wú)一不是在“唯物史觀”的名義下得出的。

　　重溫歷史，我們不僅要注意近代資本主義的經(jīng)濟(jì)數(shù)量，更要看到它的質(zhì)量。數(shù)量固然有限，但它畢竟屬于前所未有的機(jī)器生產(chǎn)，而一臺(tái)機(jī)器的能量，恐怕就超過(guò)一千個(gè)農(nóng)民甚至一萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的能量。用馬克思的話說(shuō)：“蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯貝爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。”正是那經(jīng)濟(jì)比重不足10%的近代資本主義，就成為近代民主革命乃至新中國(guó)創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)。君不見，就在武昌起義爆發(fā)前兩年，上海資本家沈漫云、王一亭就暗中加入了同盟會(huì)，支持反清革命。湘籍資本家龍璋就干脆賣掉一艘船，全數(shù)交給黃興，充作革命活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。

　　1949年以后，由于種種原因，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)遲遲不曾提上議事日程，到了70年代初，百姓用牙膏、買布料、吃豆腐、白糖都要憑票供應(yīng)，這些都是在“建設(shè)社會(huì)主義”的旗幟下發(fā)生的。1978年以后，鄧小平主持改革開放，堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，我國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)得以突飛猛進(jìn)，民眾的生活水平早已今非昔比。廣大民眾對(duì)“義利對(duì)立觀”的徹底打破，恐怕也是近20年來(lái)的事情。

　　近20年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保持了持續(xù)發(fā)展，近年來(lái)的GDP每年都在以9%左右的速度增長(zhǎng)。其中既離不開各級(jí)政府與廣大民眾的共同努力，也同許多投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能工巧匠與出類拔萃的企業(yè)家們的勞績(jī)密不可分。還在1992年10月，美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)呷�繆爾森在接受英�?guó)記者采訪時(shí)，就曾估計(jì)，在2020年左右，中國(guó)可能成為世界第二或第三的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。我不知道塞繆爾森的觀點(diǎn)后來(lái)是否有變，也不知道他的預(yù)計(jì)能否成為真理，但我確信，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的排位并不比一國(guó)之創(chuàng)新能力與一國(guó)之企業(yè)家的群體力量更重要。

　　近年來(lái)，當(dāng)大江南北都在宣傳神州5號(hào)航天員楊利偉的事跡時(shí)，我的腦海里卻不斷地閃現(xiàn)著漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明家兼方正集團(tuán)創(chuàng)始人王選的形象。正是那個(gè)總喜歡穿一件破中山裝，騎一輛破自行車的北大無(wú)線電系教師，為了讓中國(guó)甩掉鉛字印刷，長(zhǎng)期帶著病弱的身軀，還有同事、鄰居對(duì)他的冷嘲熱諷，執(zhí)著地鉆研他的計(jì)算機(jī)技術(shù)，連孩子也顧不上要了。在1975到1993年長(zhǎng)達(dá)18年的時(shí)間里，他還把節(jié)假日與周日也完全搭上了。正是那個(gè)王選，把領(lǐng)先于世界的鉆研所得投入校辦企業(yè)，直接化作生產(chǎn)力，為方正集團(tuán)也為國(guó)家創(chuàng)造出巨額財(cái)富，還影響了一個(gè)時(shí)代。正是由于他的存在，早已落戶中國(guó)的國(guó)外照排系統(tǒng)就在1989年全部退出中國(guó)市場(chǎng)。有人稱王選為“當(dāng)代的畢升”，我看還不夠，因?yàn)楸彼蔚漠吷�還沒遇到強(qiáng)者，還不曾通過(guò)與強(qiáng)者的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)展示自己的分量。

　　當(dāng)?shù)厍虼宓摹扒з摇笨駳g化入歷史，新的世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)。飽經(jīng)滄桑的中國(guó)人民也曾在世紀(jì)之交抒發(fā)豪情，憧憬未來(lái)，這是完全可以理解的，但不要以為21世紀(jì)就是咱們中國(guó)人承包的世紀(jì)。盡管某些西方人士也說(shuō)過(guò)，21世紀(jì)可能就是中國(guó)崛起的世紀(jì)，我們卻沒有理由讓頭腦發(fā)熱，我們畢竟屬于“第三世界”，還要注意自己所面臨的種種困難與挑戰(zhàn)。況且，某些西方人士說(shuō)此話的用意，主要是擔(dān)心所謂“黃禍”，提防咱們中國(guó)的強(qiáng)盛。如果說(shuō)近代中國(guó)的民族英雄只能從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐和“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的左宗棠等民族脊梁中去尋找，那么，21世紀(jì)的民族英雄必將從王選式的科技報(bào)國(guó)者和產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)者中發(fā)現(xiàn)。惟其如此，才不難圓一個(gè)東方大國(guó)的國(guó)富民強(qiáng)之夢(mèng)，那是幾代仁人志士孜孜以求的夢(mèng)啊！

　　原載《法人》2006年第7期，作者授權(quán)天益網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。

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