現(xiàn)在中央電視臺十頻道《百家講壇》中易中天先生品三國成了一大看點(diǎn)，易先生在北京的簽名售書也已一大風(fēng)潮。易中天熱已超過了前些日子的超女熱。由于我十分喜愛讀《三國演義》這部長篇?dú)v史小說，每到中午12.45分易先生在電視上開講時(shí)我每集必看。我覺得自己似乎也成了易先生的粉絲了。

　　的確，易先生對歷史的博學(xué)多才，講解中生動風(fēng)趣的語言表達(dá)對聽眾來說，的確是一種不可多得的享受。我覺得易先生品三國的最大優(yōu)點(diǎn)，首先是尊重歷史。以歷史的史實(shí)講解歷史，以歷史人物的具體言行和作為來評價(jià)歷史人物，這一點(diǎn)的確是難能可貴的。至于易先生講解中風(fēng)趣的語言表達(dá)和形象的比喻，當(dāng)為次之。目前上演的一些歷史連續(xù)劇純粹是為了商業(yè)利益和某種政治宣傳的目的在胡編亂造，其作用只能是誤導(dǎo)觀眾，特別是青少年。研究歷史首先應(yīng)該做到的是必須尊重歷史的真實(shí)，從真實(shí)的歷史事件中吸取教訓(xùn)，絕不能任意閹割、篡改、偽造歷史。只有這樣才能使當(dāng)政者從歷史事件中得到應(yīng)有的教訓(xùn)，也只有這樣才能對廣大人民群眾起到教化作用。這不由得使我想起了五十年代史學(xué)泰斗翦伯贊先生提出的一個(gè)論點(diǎn)：以論帶史。翦先生是馬克思主義的史學(xué)家。他的所謂“以論帶史”的主張實(shí)際上就是先對歷史做出某種結(jié)論，然后再從歷史事件中去尋找佐證，這樣勢必就會剪裁歷史，掩蓋甚至篡改歷史。中國有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的歷史教科書就是按照偉大領(lǐng)袖的“摘桃子”結(jié)論騙寫出來的。因此現(xiàn)在不得不一改再改，使得青年學(xué)子無所適從。

　　易先生品三國最精彩的一筆莫過于將劉備對諸葛亮的三顧茅廬比作張君瑞對崔鶯鶯的追求。史學(xué)家中將領(lǐng)袖人物禮賢下士尋找治國賢才比作青年男女對愛情的追求，其詼諧風(fēng)趣，可為第一人。易先生在講劉備敗走樊城時(shí)，有十多萬老百姓扶老挾幼跟隨劉備一起逃走，日行僅十余里，后面曹操率五千輕騎兵日夜兼程三百里追趕，有人勸劉備拋棄老百姓趕快逃走，劉備舍不得跟隨他的老百姓，說，凡欲干大事者應(yīng)“以民為本”。易先生說這大概是“以民為本”的最早出處。不過易先生馬上說：劉備所說的“以民為本”和我們今天說的“以民為本”可是兩回事呵！劉備說的“以民為本”是“以民為資本”，我們說的“以民為本”是“以民為根本”。我完全理解易先生這樣講的苦衷：怕被人抓“貶低現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人”的小辮子。其實(shí)我倒覺得這話是多余了。實(shí)際上“以民為資本”目的是為了奪取政權(quán)，“以民為根本”目的是為了維護(hù)政權(quán)，兩者實(shí)際上是一回事，沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

　　對關(guān)羽的形象民間多褒，史家有褒有貶。特別是在華容道上放走曹操，民間認(rèn)為是關(guān)羽的“義”，史家則多認(rèn)為是“舍大義而取小義”。如果歷史上確有關(guān)羽私放曹操這件事，我倒認(rèn)為可能是劉備與諸葛亮的有意安排。因?yàn)槿绻��?dāng)時(shí)殺了曹操，孫權(quán)東吳集團(tuán)消滅了主要敵人后，很可能乘勢消滅劉備集團(tuán)，因?yàn)楸Ａ舨懿偌瘓F(tuán)，孫權(quán)東吳集團(tuán)便不敢對劉備集團(tuán)下手，如果對劉備集團(tuán)下手，說不定劉曹會聯(lián)合起來報(bào)赤壁之仇。這有點(diǎn)像“西安事變”中放走蔣介石。因?yàn)槿绻麣⒘耸Y介石，國民黨中以汪精衛(wèi)和何應(yīng)欽為首的親日派很可能投降日本，聯(lián)合起來剿滅共產(chǎn)黨，這樣一來共產(chǎn)黨危矣，英明的政治家不會以個(gè)人的感情恩怨做決策，而必須根據(jù)他所代表的集團(tuán)的整體長遠(yuǎn)利益制定政策。不知易先生是否同意這種觀點(diǎn)。

　　二00六年八月二十四日

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