山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心
　　【摘 要】梁啟超是近代中國聲名卓著的政治家、新聞工作者和宣傳家，他一生56年的生命歷程中有27年都在從事報刊活動。梁啟超的報刊活動不僅對當(dāng)時的政治風(fēng)云起著巨大的作用，也為當(dāng)代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗教訓(xùn)。
　　【關(guān)鍵詞】梁啟超 報刊思想 傳播學(xué) 啟示
　　一、梁啟超生平及其創(chuàng)辦的主要報刊
　　縱觀近代中國歷史，中國社會面臨巨大的轉(zhuǎn)變，一些思想先進的中國人開始了他們不斷的探索之路。隨著19世紀(jì)中葉以來西學(xué)東漸思想的傳播，西方資產(chǎn)階級政治、文化、經(jīng)濟思想的傳入，梁啟超逐漸認識到報刊這種傳播方式對人類社會的巨大作用。他在《時務(wù)報》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《論報館有益于國事》，就詳細地對報刊的作用進行了闡釋。引用戈公振的話就是：“我國報刊的崛起，一切思想的發(fā)達，皆由先生啟其端。”
　　梁啟超是中國近代聲名卓著的政治活動家，也是杰出的報刊編輯政論家和宣傳家。他通過撰寫大量的政論文章，啟迪民智，加速了中國社會的轉(zhuǎn)型。梁啟超的報館生涯從1895年編輯《中外紀(jì)聞》開始，直到1922年歐游回國主編《改造》雜志后正式脫離新聞界，前后長達27年之久，期間他主持了17個不同的報刊，其中主要包括《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》《清議報》《新民叢報》《新小說》《政論》《國風(fēng)報》《庸言》《改造》等。除了豐富的辦報實踐經(jīng)驗外，他還著有許多新聞學(xué)專論，包括《論報館有益于國事》《敬告我同業(yè)諸君》《中國各報館始末》等。
　　梁啟超在清末民初的巨大影響也是通過報刊傳播開來的，他把報刊作為實現(xiàn)他政治理想的一種有力方式。作為一位宣傳家，梁啟超所獲得的巨大成功中，最有影響力的宣傳是在戊戌變法失敗到1903年間，維新思潮并沒有隨著戊戌變法的失敗而消失。梁啟超在此期間先后創(chuàng)辦了《清議報》《新民從報》《新小說》三大報刊，通過自己的輿論陣營廣泛介紹西方資產(chǎn)階級的社會政治理論及人文科學(xué)知識，來改造傳統(tǒng)的意識形態(tài)領(lǐng)域。這三大報刊對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生了巨大影響，也給梁啟超提供了一個大展宏圖的平臺。梁啟超宣傳家的地位也是通過在這三大報刊發(fā)表一系列文章建立起來的，影響了一代甚至幾代的青年。
　　二、梁啟超的報刊思想
　　梁啟超作為清代新聞思想界的集大成者，是中國近代報刊的奠基者之一，他的報刊思想促進了中國近代報刊行業(yè)的發(fā)展，并深刻地影響了一代又一代的報刊從業(yè)人員。梁啟超的報刊思想蘊含著他對西方新聞學(xué)理論中的精髓汲取以及他豐富的辦報經(jīng)驗中的積累，雖然具體到每一時期都各有特點，但總的來說體現(xiàn)在他辦報的功能觀、編輯觀、輿論觀以及報刊的獨立性幾個方面。
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　　梁啟超認為報刊的功能是“去塞求通”。在他看來，國家的強弱取決于信息通塞與否，信息不通、言論不暢就是當(dāng)時中國的問題所在，而要解決問題，就應(yīng)利用報刊“去塞求通”，這是對前人“通”的觀念的論述的高度抽象與提升，也是第一個具有國家意識的報刊功能觀。在此基礎(chǔ)上，梁啟超吸收了西方民主政治的元素，以言論自由、出版自由為基礎(chǔ)，第一個提出了報刊“監(jiān)督政府”“向?qū)�國民”的兩大“天職”，把報刊功能提高到了一個新的高度。他認為報刊是制造輿論的有力方式，通過制造輿論不僅能起到監(jiān)督政府的作用，還能爭取到更多人的支持。
　�。ǘ�）編輯觀
　　梁啟超對報刊編輯方面的要求主要體現(xiàn)在四個方面：一是宗旨定而高，報人要把國家公益作為最高宗旨；二是思想新而正，只有新思想才能塑造新國民進而建設(shè)新國家；三是材料富而當(dāng)，報刊登載材料豐富且要嚴(yán)格篩選；四是報事速而確，報道要確切并且及時。在編輯業(yè)務(wù)方面，梁啟超認為辦報要注意版面條理清楚，大膽改革報刊版式編排，盡可能地運用最新最合理的編排方式創(chuàng)新報刊，處處為讀者著想。梁啟超的辦報原則基本上概括出了作為一個優(yōu)秀報紙的重要品質(zhì)，直到今天，這些原則也可作為我們衡量報紙的標(biāo)準(zhǔn)。
　�。ㄈ�）輿論觀
　　梁啟超認為輿論有健全輿論與非健全輿論之分，健全的輿論可以對社會作正面的引導(dǎo)，而非健全的輿論則只有負面的破壞作用。如何才能實現(xiàn)制造輿論和健全輿論，在梁啟超看來，“夫輿論之所自出，雖不一途，而報館則其造之機關(guān)之最有力者也”，解決如何制造輿論的問題，須從報刊本身著手。具體而言，報刊要具備五大要素：常識、真誠、直道、公心、節(jié)制。這五點既是對報道的要求，更是對報人的要求，也是制造一個健全輿論不可或缺的要素。報館要采取各種措施引導(dǎo)健全輿論。
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　　梁啟超特別看重報刊的獨立性，一方面體現(xiàn)在經(jīng)濟上，另一方面體現(xiàn)在言論上。經(jīng)濟獨立是言論獨立的前提，是報刊“指導(dǎo)社會、矯正社會，而萬不容玩弄社會、逢迎社會”的保證。豐富的辦報實踐經(jīng)驗使梁啟超明白，報館要獨立生存發(fā)展，要實現(xiàn)言論自由，必須以經(jīng)濟獨立為前提，經(jīng)濟地位受到控制，客觀性也必然會受到影響。除去經(jīng)濟獨立，梁啟超還認為，報刊的言論自由對于報刊發(fā)揮其積極作用是極為重要的。
　　三、梁啟超報刊思想的啟示
　　梁啟超的報刊思想繼承了早期維新派的辦報主張并吸收借鑒了西方新聞傳播成果加以發(fā)揮創(chuàng)造，從而形成了自己的報刊思想，達到了當(dāng)時的最高水平，不僅在中國新聞傳播史上具有劃時代的意義，而且對當(dāng)今的新聞傳播活動也有一定的啟示。
　　首先，梁啟超所主張的政治家辦報、學(xué)者辦報，把報刊編輯提到了事關(guān)國家和民族發(fā)展的重要高度，對中國報刊從傳統(tǒng)編輯方法向現(xiàn)代編輯方法的過渡起到了推動作用，尤其是他在豐富的編輯實踐中總結(jié)和闡發(fā)出的許多報刊編輯思想理論，仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
　　其次，梁啟超注重新聞的輿論監(jiān)督和輿論引導(dǎo)作用。他一方面強調(diào)報刊在表達民意方面的作用，提出傳播活動要起到監(jiān)督政府的作用，而不僅僅是政府的“喉舌”；另一方面又把報刊奉為促進地區(qū)交流、國家團結(jié)的一種工具，提倡新聞傳播應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任與公共利益。實際上，這種注重社會效益的新聞思想，也是梁啟超辦報的一貫作風(fēng)。
　　再次，梁啟超提出的對健全輿論的常識、真誠、直道、公心、節(jié)制五點主張，對于當(dāng)今報紙的輿論表達仍具有很高的借鑒價值。他既要求文章在表達時尊重客觀事實，實事求是，又要求新聞工作者能夠本著誠心去對待新聞報道或評論；既要求新聞能夠直敘事實，不故弄玄虛，又要求新聞工作者有社會責(zé)任意識。
　　同時，我們也應(yīng)該清醒地看到，梁啟超的新聞傳播思想中貢獻與局限并存，受當(dāng)時特定的時代背景和歷史環(huán)境的局限，他的新聞傳播思想中還存在著一定的封建痕跡、一些不合理甚至前后矛盾的地方，但是瑕不掩瑜，他卓有成效的報刊活動和報刊思想仍產(chǎn)生了積極而深廣的影響。
　　總而言之，在清末這樣一個思想激烈動蕩的時代，報刊思想只是諸多思想的一種。梁啟超以其辦報之多、專論之多、見解之深刻，是當(dāng)時最有影響的新聞理論家。盡管梁啟超時代早已過去了很久，但他關(guān)于報刊、關(guān)于新聞傳播的思想并沒有隨著時間的流逝而消失，即使并不新穎，也許并不適合當(dāng)代的實際情況，但不可否認的是，梁啟超的思想在特定的歷史背景和自身認識框架下已經(jīng)是很大的進步，他的新聞傳播思想對現(xiàn)今的新聞傳播活動仍起著一定的借鑒和啟示作用。
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