�。▍侨f偉 譯）

　　據(jù)說弗洛伊德當(dāng)時雖然接受的是哲學(xué)教育，卻故意地避免閱讀尼采的著作，要確保自己觀點(diǎn)的獨(dú)創(chuàng)性，抗拒來自外部產(chǎn)生的影響。尼采對人類心理的分析，以及價值觀反映了人們沒有說出來的嫉妒和恐懼的觀點(diǎn)和弗洛伊德的觀點(diǎn)---意識到的行為根源于意識不到的欲望存在危險的接近。（在19世紀(jì)末期他仍然在進(jìn)行的工作）。

　　但是，閱讀了彼得•克拉馬（Peter Kramer）博士關(guān)于弗洛伊德的新傳記《弗洛伊德》(HarperCollins出版社, 213頁, $21.95)，人們可能納悶弗洛伊德是否還害怕別的什么東西，他擔(dān)心的恐怕不是別人的影響而是自身的知識。因?yàn)榭死�馬的弗洛伊德簡直就是尼采“權(quán)力意志”概念的活生生的典型。這并不是說弗洛伊德有多大野心（在4歲的時候，弄臟了一把椅子，他給母親保證長大后成為偉人，再買一把回來）而是說，弗洛伊德同情這個世界，決心給混亂帶來秩序，給生活加上自己的理論，這個決心非常強(qiáng)烈，以至于弗洛伊德的一個同事曾說他“神經(jīng)病”。

　　克拉馬在書中一直批評作為系統(tǒng)化者的弗洛伊德，尤其是批評弗洛伊德從一些個人觀察中總結(jié)人類本質(zhì)理論的讓人討厭的傾向。

　　從幾個性虐待的案例中，弗洛伊德提出理論歇斯底里來源于童年時代的性騷擾，并且說這樣的情況是普遍的。但是他的說法缺少事實(shí)根據(jù)。他認(rèn)為整個歐洲的父母通常都攻擊他們的孩子的“陰道，口腔，直腸”簡直讓人匪夷所思。難怪他的同事要笑出聲來。

　　弗洛伊德的戀母情結(jié)（Oedipus complex）理論同樣是建立在粗糙的抽象化基礎(chǔ)上，也就是說所有的孩子都想殺死父親和母親亂倫。但是幾個讓人懷疑的病人的經(jīng)歷很難證實(shí)關(guān)于人類本性的新真理。

　　按照克拉馬的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該對通過理論而不是自然的理解來接近人類的人做什么樣的評價呢？

　　權(quán)力意志誘惑了藝術(shù)家，結(jié)果常常不算危險，反而讓人大開眼界，或者逗人開心。因?yàn)樗囆g(shù)家不可能用顏料或者泥土傷害人。但是當(dāng)權(quán)力意志誘惑了政治家，后果就非常危險了。

　　狂熱者會根據(jù)他們是非曲直的理論來矯正人們和事件。想想斯大林強(qiáng)迫性的集體化和希特勒的生存空間理論就明白了。

　　弗洛伊德位于兩者之間。他寫“我們應(yīng)該通過強(qiáng)調(diào)信念的無法動搖的本質(zhì)最終征服任何可能的抵抗”的時候，簡直就是法西斯分子或者蘇聯(lián)人民委員。當(dāng)然，弗洛伊德是個醫(yī)生不是政客，他沒有政治權(quán)力，他只能傷害人們到這個程度。

　　1980年代公開的研究提供了弗洛伊德制造的麻煩的例子。弗洛伊德倉促得出結(jié)論指控一個男性病人（在反省的時候，可能患了狂躁抑郁交替出現(xiàn)的癥狀）有潛在的同性戀傾向。他告訴病人和妻子離婚，與情人結(jié)婚，然后告訴此人的情人如果她拒絕接受這個建議，病人可能就再也不能恢復(fù)正常了。病人接受了弗洛伊德的建議，離婚后再結(jié)婚。但是三年后再度離婚，兩個人的生活都給毀掉了。

　　雖然當(dāng)今的心理分析領(lǐng)域基本上不談弗洛伊德，但是他作為聰明人的聲譽(yù)仍然存在，這部分因?yàn)樗�高超的文學(xué)才華。有人曾經(jīng)說弗洛伊德曾經(jīng)作為諾貝爾文學(xué)獎的候選人，他的著作文筆實(shí)在優(yōu)美。

　　但是弗洛伊德的聲譽(yù)不減主要是因?yàn)樗�仍然被看作科學(xué)家而不是哲學(xué)家。因?yàn)榭茖W(xué)中的知識是積累性的，每一代的科學(xué)家都是建立在前人工作的基礎(chǔ)上。弗洛伊德的著作被看作對人類知識大廈做出了貢獻(xiàn)的。

　　其實(shí)，這是錯誤的。在真正的科學(xué)中，物質(zhì)因?yàn)榫哂袃r值因而有了名稱，如“原子”或者“分子”等詞匯。在弗洛伊德的精神分析中，物質(zhì)是因?yàn)橛辛嗣�稱比如“戀母情結(jié)”或者“閹割焦慮”等后才具有價值，只是因?yàn)樽銐蚨嗟娜吮徽f服了。如果科學(xué)家忽略原子和分子，這些微粒仍然存在，并產(chǎn)生關(guān)鍵的影響。如果弗洛伊德的概念被忽略，它們就徹底不存在了。弗洛伊德分析不是科學(xué)，而是時尚，完全依賴于人們的關(guān)注。

　　弗洛伊德沒有發(fā)現(xiàn)無意識。其他的醫(yī)生在他之前也撰寫過這方面的內(nèi)容。他也沒有發(fā)現(xiàn)諸如“移位”“情感轉(zhuǎn)移”“移情”之類現(xiàn)象。他所做的就是給這些心理現(xiàn)象一些名字，把它們變成符號，然后用這些符號在人類思維的無限空間里制造路標(biāo)和界限。他是試圖征服能量猛獸---生活的一個文人而已。

　　從混亂中制造秩序，權(quán)力意志。這恐怕是整個弗洛伊德時代對于人類本質(zhì)的不言自明的真理的總結(jié)。

　　作者簡介：

　　德沃金（RONALD W. DWORKIN）醫(yī)學(xué)博士，哲學(xué)博士，著有《人造的幸福：新幸福階級的黑暗面》（Artificial Happiness: The Dark Side of the New Happy Class\" (Carroll and Graf出版社）哈德遜研究所（Hudson Institute）高級研究員。

　　譯自：“Freud\"s Will to Power”BY RONALD W. DWORKIN

　　http://www.nysun.com/pf.php?id=44305

相關(guān)熱詞搜索：弗洛伊德 意志 權(quán)力 羅納德 德沃金