胡錦濤同志6月25日中央黨校重要講話，科學(xué)總結(jié)了改革開放29年來的基本經(jīng)驗(yàn)，明確表達(dá)了中央在一些重大問題上的基本態(tài)度，全面闡述了黨和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)上的重大戰(zhàn)略。其核心觀點(diǎn)，就是旗幟鮮明地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，全面奪取建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。這一講話不僅對(duì)于統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)，指明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；
而且對(duì)于我國(guó)目前的理論研究也有著重要的指導(dǎo)意義。胡錦濤同志在講話中，還向廣大理論工作者提出了直接的要求：“繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索”。

　　我國(guó)改革開放近30年來之所以能取得舉世矚目的巨大成就，根本原因就是我們黨將科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，走上了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。近30年的改革開放實(shí)踐雄辯地證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；
只有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化體制進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新，才能真正把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義當(dāng)代化和中國(guó)化的最重要成果，是社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義，集中體現(xiàn)為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義；
研究馬克思主義、研究社會(huì)主義，最重要的就是研究中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，必須著眼于人民群眾的實(shí)際利益，著眼于我們正在做的事情。社會(huì)主義不是一種空談，而是一種充分保障廣大人民群眾利益的制度。中國(guó)特色社會(huì)主義不是抽象的理論，而是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想。離開活生生的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，離開廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，離開我國(guó)的綜合實(shí)力，離開人民群眾日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化需求，就不可能得到中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，重要的不是引經(jīng)據(jù)典，而是腳踏實(shí)地探討我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)過程中的現(xiàn)實(shí)問題，認(rèn)真探索我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治與和諧社會(huì)建設(shè)的規(guī)律，積極為黨和政府完善我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度建言獻(xiàn)策。

　　深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，必須立足中國(guó)的特殊國(guó)情。社會(huì)主義有不同的模式，我們正在建設(shè)的是中國(guó)特色的社會(huì)主義，它是科學(xué)社會(huì)主義普遍原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。我們是在資本主義并不發(fā)達(dá)的半封建半殖民地基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義制度的，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化相當(dāng)落后的背景下建設(shè)社會(huì)主義的�，F(xiàn)在我國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義的初級(jí)階段。這些基本國(guó)情是我們探索我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路，研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，制定政治經(jīng)濟(jì)政策的基本依據(jù)。

　　深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，必須擁有寬廣的世界眼光。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是一件前無古人的創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的模式可以搬用。也正因?yàn)椴荒馨嵊闷渌麌?guó)家的發(fā)展模式，所以就必須努力學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，善于借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的有益經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)、比較和借鑒國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理制度方面，也應(yīng)當(dāng)以鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”作為基本標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，任何重大的國(guó)際事件都或多或少會(huì)影響我國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反之，任何重大的國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)改革都會(huì)對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生直接或間接影響。

　　深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，必須努力進(jìn)行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭的動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在品格�；仡櫧�30年改革開放的歷程，我們可以十分清楚地看到，中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展過程，就是一個(gè)不斷解放思想、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。沒有理論的創(chuàng)新，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就沒有鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們每天每時(shí)都在遇到大量的新問題，不進(jìn)行理論創(chuàng)新，就難以令人信服地對(duì)這些新的問題做出科學(xué)的回答。理論創(chuàng)新絕不是標(biāo)新立異，而是善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)提出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的新觀念、新理論，用新的理論去指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。

　　深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，必須進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民主，解放思想�？茖W(xué)的理論研究，是一個(gè)不斷追求真理的過程。沒有實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒有不畏權(quán)威的理論勇氣，就很難得到科學(xué)的結(jié)論�？茖W(xué)的理論研究必須有一個(gè)自由寬容寬松的氛圍，不唯上，不唯書，不打棍子，不扣帽子，獨(dú)立思考，平等討論。在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的各種理論問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)切實(shí)遵循黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”政策，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，允許不同意見的存在，鼓勵(lì)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。理論創(chuàng)新的前提是思想解放，而思想解放的條件是發(fā)揚(yáng)民主，不充分發(fā)揚(yáng)民主就難有真正的思想解放。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，與堅(jiān)定不移地推進(jìn)民主政治，是不可分割地聯(lián)系在一起的。只有進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民主和解放思想，才能不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索。

　　來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)

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