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        張鳴:“擺平”、“擺平術(shù)”和“擺平文化”

        發(fā)布時間:2020-06-05 來源: 感悟愛情 點擊:

          

          “擺平”是現(xiàn)今的流行語,有點近似于廣東話的“搞掂”。無論單位還是個人,出了事,很多人首先想的,就是找人擺平。在熱衷擺平者的眼里,什么對象都可以擺 平,從中組部,中紀(jì)委,中央臺,到各級政府,法院,各個媒體,乃至與事有關(guān)的個人家庭。什么事都能擺平,人命大案,群體事件,乃至交通違章。

          但凡擺平,都是有事,這個事不是平常的吃喝拉撒,買車買房,往往涉及法紀(jì),不是違法,就是違紀(jì)。違法違紀(jì),想要大事化小,小事化了,于是“擺平”登場了。

        擺平者,首先要擺平事涉的對象,讓他們不加聲張,把事情消弭在無聲狀態(tài)。其次是擺平知情者,讓他們知趣地閉上自己的嘴巴。如果事情被外界知道了,那就需要 擺平記者,無論如何不能讓消息在媒體上曝光。最后,如果事情已經(jīng)敗露,無法遮掩了,那就擺平負(fù)責(zé)查處的上級機關(guān),一層一層擺上去。

          擺平有術(shù)。所謂的擺平,本質(zhì)上就是一種權(quán)力的操控技術(shù),夸張地說,《三十六計》里的每一計,從“圍魏救趙”、“美人計”到“走為上”,對于擺平來說都適 用。擺平的關(guān)鍵是找人,找不到合適的人,就擺不平,即使是讓被害人不聲張,也得找到合適的中間人才行。能不能找到合適的人,怎么找,找到之后如何說動這個 人幫忙,都有其“術(shù)”,不得其術(shù),擺平就會停擺。找對了人,送錢送貨,也得有技巧,送什么,怎么送,用什么方式送,個中的學(xué)問都深似大海。

          不用說,如此擺平勢必跟腐敗相伴而行,盡管擺平靠的是人情關(guān)系,但背后往往存在人情之外的東西,或者權(quán)錢交易,或者是權(quán)色交易,或者是權(quán)權(quán)交易。拿人錢 財,為人消災(zāi),你幫我,我?guī)湍,于是事就擺平了。沒有人情后面的東西,即使找到了人,也找對了人,還是難以擺平。擺平所到之處,擺平盛行之地,往往意味著 賄賂公行,黨風(fēng)敗壞,政風(fēng)齷齪,法紀(jì)蕩然。

          當(dāng)然,擺平這種事放在面上,大家都知道這不是什么正大光明的事,都知道擺平本身往往就意味著違法,但是,這并不妨礙有些人去擺平,而且操練的時候,臉不變色心不跳,甚至,在社會上,還存在著一批以此為生的人,包攬各種擺平的生意,就差沒有在工商注冊開公司了。

          擺平和擺平術(shù)存在的原因,主要在制度和文化。其實,為了防止擺平現(xiàn)象,我們不知道制訂了多少紀(jì)律規(guī)定,我們的法律也一天天在完善中,但是效果并不大。擺平 大行其道,很多情況下不是因為無法可依,無章可徇,而是知法違法,甚至頂風(fēng)做案。根本原因是,我們的制度,到目前為止,人治的色彩依然很重。我們常說,法 律是要靠人來執(zhí)行的,所以人出錯,擋不住。這話其實并不完全對,嚴(yán)格說來,法律也是要靠程序和規(guī)則執(zhí)行的,好的法律環(huán)境,人的自由裁量份額是有限的,如果 人不理會程序,不按程序和規(guī)則出牌,審查部門就可以利用程序把他查出來。現(xiàn)在我們的地方和各個單位,一把手的權(quán)力太大,既不存在相當(dāng)?shù)闹萍s機構(gòu),也不存在 制約的機制,甚至連制約的程序都沒有。一個縣,只要跟縣委書記合不來,哪怕縣長都干不下去。只要一把手帶頭不守規(guī)矩,那么,什么規(guī)則都形同虛設(shè),而且,上 級部門事實上也無從按照程序進行檢查,因為我們現(xiàn)在的程序,往往屬于可以做假的程序,即使查出來,在多數(shù)情況下,也是睜眼閉眼,讓人家過關(guān)了事。同時,在 現(xiàn)行的體制內(nèi),我們的干部,還不習(xí)慣用法律和機制來進行管理,大事小事,只要有事,就要派個人在那里,甚至設(shè)的機構(gòu)來管事,只習(xí)慣支使人,不懂得借助軟的 東西,諸如程序、機制。說到底,盡管我們一直在努力使行政機構(gòu)實現(xiàn)現(xiàn)代化,但我們還沒有實現(xiàn)馬克斯·韋伯所說的理性官僚制。

          我們知道,擺平在很大程度上靠的是人情關(guān)系。只要是人,就脫不了血緣、地緣和業(yè)緣的各種關(guān)系,關(guān)系,就意味著在結(jié)成關(guān)系過程中的感情因素。擺平找人的時 候,往往就是通過上述各種關(guān)系,哪怕是八桿子打不著的親戚,哪怕不會說家鄉(xiāng)話的鄉(xiāng)親,哪怕小學(xué)時已經(jīng)不太認(rèn)識的同學(xué),都可以成為找人時的突破口,如果能找 到真正的親朋好友,擺平的機會自然就更大。從情理上講,是人都有七情六欲,都是有人情可講的,即使這個人再講原則,如果屬于跟自己特別近或者特別親的關(guān)系 人找上門,而且懇切地游說的話,恐怕完全不動情也難。如果當(dāng)一個人處于基本上沒有制約和監(jiān)督的地位,同時又擁有可以福人禍人的權(quán)力,如果有人利用人情關(guān)系 找上門來,后面還有許多的好處,那么,順?biāo)浦,很可能是他最方便的選擇。

          擺平盛行的另一個因素是存在著擺平文化。明知道擺平違法,但操作者不以為恥,反以為榮,能擺平往往意味著個人或者單位的能量,擺平一件事,不管這件本事是 多么惡心的事,操作者在酒桌上都是可以拿來吹噓的。有人犯了事,說情的一撥接一撥,甚至死皮賴臉,死纏硬泡,不僅不會受到懲罰,反而會得到“敬業(yè)”或者 “講義氣”的評價。有的時候,本來負(fù)責(zé)其事的人并不愿意違法辦事,但往往架不住人情關(guān)系的軟磨硬泡,結(jié)果陷進去了。我們的民族,雖然在硬件上已經(jīng)很現(xiàn)代 了,但至今還沒有形成替違法違紀(jì)者說情可恥的榮辱觀,說者坦然而行,被說者也不以為忤。操練擺平術(shù)的人,也不限于那些有權(quán)有錢有力的人,一般老百姓,家里 有人出了事,只要有能力,也會找人擺平。沒有門路找上面的老百姓,就會尋求一種另類的擺平,有事,斥諸黑社會,受了欺負(fù),找黑道上的人為自己找面子出氣。

        這種擺平,后果也相當(dāng)可怕。即使家里有人殺人或者傷害了人,這個家庭周圍的人,首先考慮的不是被害人和家庭的慘狀,而是考慮自己家的人如果脫罪,親戚朋友 一起出主意想辦法,找人擺平,甚至為此做違法的事情,也再所不惜。

          擺平文化的存在,使得操作擺平術(shù)的人,沒有任何羞恥感,反而會因為其操作技術(shù)的高明,人情關(guān)系的廣泛,受到正面的激勵,甚至在執(zhí)法者那里,也不會把前來說 情的人看得十分不堪,即使?jié)嵣碜院谜,也不過不動心罷了。擺平術(shù)的操作者無論在法律的語境,還是在文化的氛圍中,都得不到任何的懲罰,自然,擺平也就公行 了。

          反過來,擺平文化的存在,使得制度上的缺陷更加突出,兩者你中有我,我中有你,要想讓擺平停擺,不僅要堵上制度的窟窿,還要平掉擺平文化。實現(xiàn)這兩個任務(wù),制約和監(jiān)督是不二的法門,在保證制度制約的同時,必須保障公民輿論監(jiān)督的第四權(quán)。

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