姜文在接受《心理》月刊采訪時說，“對自己幸災(zāi)樂禍一點，是非常健康、有意思的。”我也準備對自己這么幸災(zāi)樂禍一回：你瞧你，誰叫你把寫作當做愛，只圖痛快，挨罵了吧？罵你是漢奸，性無能，猥褻，流氓，賣國賊，特務(wù)，下三爛，野獸，畜生……也罷，你還把你老娘、老婆，甚至女兒都搭上了。讓我感激涕淋的是，罵我母親的網(wǎng)友大大減少了，大概是看了我留在新浪博客上的那首小詩《一個小小的請求》。

　　我愿意說，只要你在網(wǎng)上裸露自己，不挨罵是不可能的。你站在太陽下，還指望曬不到陽光嗎？網(wǎng)友的罵，就是曬，怕罵，怕曬，就躲到陰涼地方去。某種程度上，所有公眾人物，包括國家公職人員，面臨的都是同樣處境：挨罵和挨曬，是你工作的一部分。

　　不過，我不是受虐狂，挨罵并不舒服，雖然有時也哈哈大笑。有罵對的，像藥，你必須吞下去，比如，我上篇博文《女性器官拒絕任何祭壇》，從標題到文章的開頭，都不怎么樣，第一，有男性沙文主義傾向；
第二，把粗俗當有趣。有趣的東西也可以說得文雅，據(jù)說，香港報紙說到梁朝偉的暴露時，用的詞是“傾巢出動”，人家的功力果然不一般。

　　話說回來，不少網(wǎng)友并沒有完全看懂我那篇博文《女性器官拒絕任何祭壇》的意思，他們的注意力像幾滴水一樣，被刻畫性器官的詞匯海綿吸收了，于是把我設(shè)想為一個色鬼。其實，我是一個政治自由主義者，不是一個某些網(wǎng)友認為的“淫棍”。另外一些網(wǎng)友已經(jīng)注意到，憑我長的這副德性，還想別的，還想當易先生？

　　政治自由主義者把個人價值放在優(yōu)先地位，在他看來，除了公民必須盡的平等義務(wù)，任何黨派和組織，甚至國家都無權(quán)蔑視甚至毀滅個人，特別是未成年人的權(quán)利和幸福。在《色，戒》里，王佳芝既不是軍人，也不是國家公務(wù)人員，只是個在校學生，她在自己的判斷力和愛的意識都還沒有完全成熟（未成年）時，被學校舞臺上的一場戲卷入了人生中的一場戲：色誘并暗殺汪精衛(wèi)偽政府情報機關(guān)的一名官員。

　　在這個過程中，王佳芝的自我意識、性意識和愛的意識慢慢開始覺醒，但卻被一種群體的恨所壓抑。在決定命運的最后時刻，她突然放走了那個自己又恨又愛的人：恨來自群體，愛來自自己。這是群體的恨和個體的愛之間的沖突釀造的悲劇，這個悲劇和《羅密歐與朱麗葉》的悲劇沒有本質(zhì)差別，毋寧說《色，戒》就是中國版的《羅密歐與朱麗葉》：個人幸福成了群體仇恨的犧牲品。

　　確實，國人在感情上很難接受這個悲劇，主要原因之一是，漢奸怎么可能是可愛的人？在某些愛國超過愛人的國人看來，漢奸根本就不可能是人。妖魔化所有非我族類的人，是中國傳統(tǒng)思維中的一個固定模式。就在30多年前，國民黨看共產(chǎn)黨是“匪徒”，共產(chǎn)黨看國民黨是“反動派”。

2005年4月29日，中國共產(chǎn)黨總書記胡錦濤在中南海擁抱了中國國民黨主席連戰(zhàn)，并沒有發(fā)現(xiàn)對方與自己有多少不同。

　　把人劃分為黨派、階級，甚至民族和國家，都是政治斗爭和歷史階段的產(chǎn)物，永恒的只有人性。舊日的死對頭德國和法國，如今成了一個政治體——歐洲聯(lián)邦的組成部分。中國歷史上你死我活的滿漢兩族，今天也成了兄弟。誰能說，中國和日本之間就要世世代代仇恨下去？誰能說，亞洲聯(lián)盟對于亞洲人來說，就永遠是水中月、鏡中花？

　　在我看來，在國恨黨仇之上，在革命者和它的敵人之上，架起一座人性的橋梁，把非人還原為人，并讓我們看族群沖突釀造了多么可怕的人性悲劇，是《色，戒》的現(xiàn)實意義所在。它要展示的不是生殖器官，而是民族和人性的扭曲。歷史只讓我們看到了流在地上的血，只有藝術(shù)，能讓我們看見流在心里的血。真正值得譴責的，不是王佳芝，而是那些把人民趕上戰(zhàn)場爭奪資源和世界權(quán)力的政客；
真正值得同情的，也不是王佳芝，而是那些至今仍然生活在歷史仇恨和階級斗爭思維里的人。

　　羅密歐與朱麗葉殉情之后，相互仇恨的卡帕萊特和蒙特鳩兩大家族握手言和，并且決定用純金給羅密歐與朱麗葉塑像，并且說，“這對于我們的仇恨這真是微不足道的贖罪！”

　　也讓我們懷著贖罪的心情來看《色，戒》吧。

　　2007年12月2日

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