由于西藏騷亂和奧運圣火傳遞遇到的挫折，中西方之間的種種復(fù)雜情緒和情結(jié)，最近一段時間在全球各地發(fā)酵，從而也在雙方人們的心靈深處種下了某種不健康的種子。

　　在中國大陸，西藏爆發(fā)騷亂后，不少民眾指責(zé)外國傳媒報道偏頗，掀起一股批判西方傳媒的熱潮；
有內(nèi)地網(wǎng)站除要求封殺CNN的北京奧運報道權(quán)、經(jīng)濟制裁德國、限制德國電視臺采訪奧運外，并發(fā)出要求政府“與英、法兩國斷交”、“封殺西方一切在華利益”、“杯葛歐洲游”等激烈言辭。

　　在西方，圣火傳遞風(fēng)波有演變成一場“民間反華運動”的趨勢；
民調(diào)顯示，70％受訪美國人認為，當年將奧運主辦權(quán)交給中國是“錯誤的決定”，而十一個月前支持北京辦奧運的則有44％，反對的只有39％。

　　有一位筆者熟識的在法留學(xué)生在給筆者的電郵里這樣寫道：“隨著火炬在巴黎的三次熄滅，心中對西方媒體和民眾僅存的好感也隨之熄滅了。對于留學(xué)生整體這樣的感受，我是覺得遺憾的�！�

　　雙方精神世界的深層問題

　　必須承認，此次中西雙方發(fā)生的沖突，既不同于1989年政治風(fēng)波后中西官方層面的沖突，也不同于1998年中國駐南使館被誤炸后中國民眾僅針對美國及其官方的群情激昂，而是正在演變成為在中西雙方民間社會之間的第一次集體誤解。在中國改革開放已經(jīng)三十年的今天，中西方之間重新出現(xiàn)情緒的嚴重對立，不但是一件令人遺憾，而且也是一件值得深思的事情。

　　此次西藏和奧運風(fēng)波，分別涉及中西雙方各自在思想傳統(tǒng)一些自身也尚未理清的困惑，也涉及中西雙方過去幾年面對北京奧運的不同心理期待，再加上中西雙方這幾年本來就面臨中國崛起的新課題，所有微妙心態(tài)和情結(jié)，都借著此次的西藏和奧運風(fēng)波得到了總爆發(fā)。

　　針對西方的問題，筆者之前曾有評論，在西藏問題上，西方知識界具有互相交織的多重情結(jié)，其中包括:西方知識界長期的批判主義、自由主義和理想主義傳統(tǒng)；
西方主流價值觀的居高臨下；
現(xiàn)代化高度發(fā)達的西方對原始文明的熱衷和近乎宗教般的狂熱；
在意識形態(tài)上與中國仍存在巨大的差異。

　　如果說西藏問題只是西方知識界和民間在對華認知上的一個側(cè)面，那么西方面對中國崛起的彷徨，則是這次風(fēng)波的更深背景。七年前北京獲得零八奧運主辦權(quán)時，中國崛起的事實在全球尚未清晰化；
過去七年北京奧運申辦的七年，恰好就是中國崛起由朦朧走向清晰，而且也是對全球構(gòu)成重大心理挑戰(zhàn)的七年。

　　另一方面，對中國而言，需要解決的問題更多。中國歷史缺乏理性主義和批判主義傳統(tǒng)，更缺乏民主、自由和人道主義的洗禮；
因此伴隨經(jīng)濟迅速崛起現(xiàn)實的，是民眾心靈世界的荒蕪和未開墾，這種情形十分類似十九世紀中下葉的一些崛起大國。過去七年，是中國迅速和崛起發(fā)展的七年，也是中國國內(nèi)從自信到膨脹的七年，更是中國和西方關(guān)系日漸錯綜復(fù)雜的七年。

　　中西方對北京奧運的不同期待

　　2008奧運就是在這樣的背景下，折射出雙方在預(yù)設(shè)立場和期待值方面完全不同的指標。七年前，當西方世界認同中國獲得零八年奧運會主辦權(quán)時，其對中國的內(nèi)心期待是：中國在未來七年里能發(fā)生政治、經(jīng)濟和社會的重大演變，以致于符合奧運的普世價值。但對中國來說，舉辦奧運從來就不是西方意義上的政治演變的契機，而是向全世界展示中國經(jīng)濟高速發(fā)展、國力迅速崛起的重要機會。

　　與此同時，東西方文化的和發(fā)展階段的差異，也導(dǎo)致雙方在思維方式上存在巨大差距，對中國來說 －－借用中國官媒的語言－－全國人民上下一心辦奧運，目的就是與全世界人民一起高高興興地慶祝這一全世界的體育盛事；
再加上中國剛剛進入崛起期，因此有意將北京奧運辦成"歷史上最好的奧運會"，由此折射崛起期的膨脹情緒。但西方世界的衡量標準卻非如此，而是中國是否會如二十年前的韓國，通過奧運走上西方意義上的自由民主之路；
再加上西方面臨中國迅速崛起，本來就正經(jīng)歷一個極其艱難的心理調(diào)適期，因此各種情緒和反應(yīng)就更難以理清。

　　過去七年，雙方雖有內(nèi)在分歧，但均在遮遮掩掩的過程中走了過來；
現(xiàn)在，奧運舉辦在即，從西方的眼光看，中國毫無政治演化的跡象和意愿，因此對華自然失去耐心；
而從中國的眼光看，西方完全不領(lǐng)中國人民的盛情和好意，竭盡挑剔之能事，因此自然倍感委屈，繼而對西方產(chǎn)生極度憤怒。

　　風(fēng)波后：雙方需要反思和對話

　　在這種情況下，就短期而言，尋求雙方理解的前景是暗淡的；
但就長期而言，此次風(fēng)波其實正好使雙方的深層情結(jié)從深層浮上表層。若雙方能借此機會不但對于各自在政治文化對話方面的思維和期待作一些反思和調(diào)整，而且也對各自思想傳統(tǒng)乃至現(xiàn)實政治領(lǐng)域里的一些東西作一些反思和透視，也許對于未來的中西互動會有相當?shù)暮锰帯?/p>

　　對西方知識界而言，首先需要反思的是：西方傳統(tǒng)的批判主義和實證主義傳統(tǒng)，為什么在面對中國崛起和西藏的問題上，居然會輕易讓位于簡單的情緒化思維？在西方面對中國崛起的問題上，撇除意識形態(tài)和戰(zhàn)略利益色彩，是否仍殘留著過去數(shù)百年遺留下來的種族主義和西方文化秩序的集體傲慢？

　　這些問題即便對西方一流的知識分子而言也不容易回答，對普通民眾就更是如此。但相信西方過去數(shù)百年積累、發(fā)展和成熟的自由主義、批判主義、理性主義和實證主義傳統(tǒng)，將有助于西方的知識精英以理性而非感性與情緒，回歸到事物的最核心和最深層的要素。

　　若西方有一流的學(xué)者和知識精英能在主流媒體發(fā)出這樣的反思，相信假以時日，可以一定程度上逐漸影響和平衡西方的公眾輿論。而在這方面，華人世界也需要有一些通曉西方的學(xué)者，與西方學(xué)者一起，對這場風(fēng)波背后出現(xiàn)的西方精神和思想世界里的困惑一起展開反思，從而形成東西思維的撞擊和視角的互換。

　　對中國而言，積重難返的問題需要逐漸面對和解決。但有一點可以肯定：反對西方的傲慢不等于反西方，更不等于全盤反對西方的價值觀。中國的民眾，切忌將這場反對西方傲慢的風(fēng)暴演變成百年前義和團運動的翻版。

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