1

　　一種思想，一旦成為控制人的工具，那么，它就會(huì)成為獨(dú)立或超然于人類精神活動(dòng)的強(qiáng)力。這種強(qiáng)力往往具有一種侵略性的本質(zhì)，不管它主觀意愿如何，在客觀上必將導(dǎo)致對(duì)人類精神生活的壓抑和萎縮。

　　思想本來(lái)是人類交流和認(rèn)識(shí)世界的手段，但是，如果其中的一種思想被強(qiáng)化為試圖控制人類精神生活的力量，它事實(shí)上也就消解了人類認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行交流的任何可能，成為了人類精神生活的主宰。

　　在被主宰的狀態(tài)下，人將失去思想，進(jìn)而失去自身。

　　2

　　思想在其基本意義上是個(gè)體的產(chǎn)物，意識(shí)形態(tài)則是團(tuán)體（國(guó)家、政黨）的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上，意識(shí)形態(tài)比思想更便于得到形成強(qiáng)力的條件。

　　意識(shí)形態(tài)強(qiáng)力的特點(diǎn)是，它不取決于意識(shí)形態(tài)是否合理和正確，而是取決于它的強(qiáng)力屬性。

　　這種強(qiáng)力也可以這樣來(lái)表述：它是對(duì)人的思想和行為進(jìn)行控制和改變的力量。

　　這種強(qiáng)力存在于每一個(gè)有人活動(dòng)的地方，它甚至彌漫在每一個(gè)河灣、山洼和坡地。

　　任何把意識(shí)強(qiáng)力作為武器對(duì)人使用的人都會(huì)構(gòu)成人類精神發(fā)展的障礙，它對(duì)人類進(jìn)步所起的是一種反作用力。

　　3

　　在現(xiàn)實(shí)面前，理論往往是虛弱的，這時(shí)候，現(xiàn)實(shí)就會(huì)成為一種強(qiáng)力。

　　這種強(qiáng)力能夠做什么呢？

　　首先，它可以規(guī)避理論，將理論束之高閣。比如：在談?wù)擇R克思主義的時(shí)候回避現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛存在的、被馬克思主義堅(jiān)決反對(duì)的不正義現(xiàn)象，造成一種掩蓋社會(huì)矛盾、把現(xiàn)實(shí)美化為一個(gè)并不存在的和平寧?kù)o的世界、掩蓋任何有可能引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行質(zhì)疑的問(wèn)題的效果。

　　其次，它可以改變理論，大致過(guò)程是：模糊既有理論的科學(xué)性，即改變概括規(guī)律的理論系統(tǒng)，把現(xiàn)實(shí)從被理論表述過(guò)的規(guī)律覆蓋下解放出來(lái)，從而更進(jìn)一步強(qiáng)化強(qiáng)力，即制造進(jìn)一步把強(qiáng)力強(qiáng)化為超強(qiáng)力的強(qiáng)力。

　　 （2006-11-13）

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