普世價(jià)值有沒(méi)有，不是一個(gè)需要研究的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題之所以提出來(lái)，主要是為了吸引眼球，提醒人們某人的存在，讓大家注意到，無(wú)論爭(zhēng)議或者辱罵，總會(huì)使被忽視的人再火起來(lái)。這也算是一種慣伎了，不必理他。

　　但普世價(jià)值在中國(guó)的確需要高度重視和研究。盡管我們知道，自從上世紀(jì)初的五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)人引進(jìn)了德先生和賽先生，并使民主與科學(xué)成為啟發(fā)民智推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的兩大旗幟，而共產(chǎn)黨則成了高舉這兩面旗幟的旗手，獲得了包括民主黨派在內(nèi)的全中國(guó)老百姓的支持和擁護(hù)，顛履了國(guó)民黨的“一個(gè)政黨，一個(gè)主義，一個(gè)領(lǐng)袖”，奪取了全國(guó)政權(quán)。自由民主與科學(xué)理性應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代普世價(jià)值的核心，其他許多理念如平等、法治、博愛(ài)、公平與正義等等都與此密切相關(guān)或者是其衍生出來(lái)的東西。所以可以說(shuō)，共產(chǎn)黨在理論上以及歷史實(shí)踐上一直是主張民主科學(xué)這些普世價(jià)值的，而且從來(lái)沒(méi)有在理論上否定過(guò)這些原則。甚至包括權(quán)力制衡，老一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人都曾表示過(guò)某種程度上的肯定，例如，在民主與法制建設(shè)上，毛澤東在1956年提出與各民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，學(xué)術(shù)文化上提倡“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，后來(lái)形成了一套“正確處理人民內(nèi)部矛盾”的論述。他還提出：“對(duì)民主人士，我們要讓他們唱對(duì)臺(tái)戲，放手讓他們批評(píng)。如果我們不這樣，就有點(diǎn)像國(guó)民黨了” （《毛澤東選集》第五卷，第355頁(yè)）。周恩來(lái)也指出：“西方議會(huì)的某些形式和方法還是可以學(xué)的，這能夠使我們從不同的方面來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。換句話說(shuō)，就是允許唱‘對(duì)臺(tái)戲’” （《周恩來(lái)選集》下卷，第208頁(yè)）。劉少奇等在改行“兩院制”以加強(qiáng)政協(xié)監(jiān)督的議題上，與當(dāng)時(shí)的民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人形成了互動(dòng)。鄧小平多次表示，認(rèn)為我國(guó)的若干問(wèn)題如果在西方制度下就不可能出現(xiàn)。再?gòu)奈覀兘▏?guó)以來(lái)的憲法條文看，歷來(lái)不乏人民當(dāng)家作主和平等、民主之類的原則規(guī)定，現(xiàn)在則又加上權(quán)利保障等條款，都屬于普世價(jià)值。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)人更是公開(kāi)認(rèn)可這些普世價(jià)值觀，胡錦濤提出要堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法執(zhí)政”三者的結(jié)合，溫家寶在2007年兩會(huì)后的記者招待會(huì)上講，民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)，這不是資本主義所特有的，這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價(jià)值觀�！�

　　所以共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)公認(rèn)的自由民主科學(xué)理性這些基本普世價(jià)值，但是也從來(lái)沒(méi)有真正對(duì)普世價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行深入廣泛的研究探討，更很少結(jié)合中國(guó)國(guó)情的實(shí)踐。以至于一方面高調(diào)談民主和人民當(dāng)家作主，似乎我們?cè)谄帐纼r(jià)值的實(shí)踐方面走在世界前列，另一方面正是在“大民主”的旗幟下制造了十年文革的慘烈災(zāi)難后果，據(jù)葉劍英元帥當(dāng)年講話中估計(jì)，權(quán)利受侵害的人數(shù)達(dá)到全國(guó)總?cè)丝诘木欧种�一，超過(guò)一億。

　　這些事實(shí)證明，在中國(guó)，普世價(jià)值問(wèn)題確實(shí)非常需要研究，非常需要將理論與實(shí)踐密切結(jié)合，提出問(wèn)題和探討解決問(wèn)題，以真正推進(jìn)這些普世價(jià)值成為深入人心的理念，并以新的體制和制度保障這些理念的貫徹。

　　要做到這一點(diǎn)，第一位的問(wèn)題是必須解放思想打破禁區(qū)。例如：法治在中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與憲政體制相互之間的關(guān)系怎么擺？顯然，法治需要權(quán)力制衡，共產(chǎn)黨的權(quán)力又如何限制在憲法和法律的范圍之內(nèi)？通過(guò)何種制度和程序來(lái)實(shí)現(xiàn)這種限制？胡錦濤總書(shū)記在人民代表大會(huì)制度五十周年大會(huì)上的講話中說(shuō)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。要按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，科學(xué)規(guī)范黨委和人民代表大會(huì)的關(guān)系，支持人民代表大會(huì)依法履行自己的職能。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式�！边@里提出了一些主要原則，具體怎么做，需要進(jìn)一步深入到制度設(shè)計(jì)層面。

　　再如，人代會(huì)及其常委會(huì)如何改變軟弱無(wú)力難以履行法定職責(zé)的現(xiàn)狀，真正把決定權(quán)特別是財(cái)政預(yù)決算審查的決定權(quán)、人事任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)用起來(lái)，如何改進(jìn)代表的選舉使之與選民更貼近、更能代表選民意志、更利于選民監(jiān)督，如何引進(jìn)競(jìng)選機(jī)制和制度以利選舉公平競(jìng)爭(zhēng)？這些問(wèn)題的研究目前基本上還是空白。

　　在中國(guó)，平等權(quán)如何實(shí)現(xiàn)？弱勢(shì)群體的利益如何保護(hù)？利益集團(tuán)的行為如何遏制？城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別以及不同階層人員之間的不平等待遇隨處可見(jiàn)，涉及城市所謂“走鬼”的生活出路如何安排、外來(lái)工子女的就學(xué)、就業(yè)等若干具體問(wèn)題，需要新的理念和新的政策。

　　其他還有服務(wù)型政府如何建立，政府權(quán)力運(yùn)作怎樣實(shí)現(xiàn)公開(kāi)性和透明度，強(qiáng)化對(duì)公務(wù)員的監(jiān)督，包括財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度的確立等等，都需要研究。

　　新聞自由問(wèn)題，要在普世價(jià)值的指導(dǎo)之下制定相關(guān)法律，以利新聞媒體發(fā)揮社會(huì)公眾眼睛和喉舌的作用，以強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。

　　司法獨(dú)立問(wèn)題，憲法規(guī)定了獨(dú)立行使審判權(quán)，獨(dú)立行使檢察權(quán)，事實(shí)上做不到，怎樣把地方法院、檢察院從地方行政權(quán)力的羈絆中解放出來(lái)是一個(gè)早已提出的老題目，卻至今無(wú)所行動(dòng)。是否有必要建立憲法法院以完善違憲審查制度，建立行政法院以利制約行政權(quán)力并保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益？

　　社會(huì)民意團(tuán)體的建立和權(quán)益保護(hù)問(wèn)題�，F(xiàn)在所謂的民意團(tuán)體如工會(huì)婦聯(lián)等等已經(jīng)成為衙門和機(jī)關(guān)，難以真正代表民意，而社會(huì)團(tuán)體的自治和勃興乃是民主法治進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，也是人民權(quán)利保護(hù)的有力保障，這方面工作怎么做？

　　這些問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)擺到桌面上來(lái)，公開(kāi)探討，為實(shí)踐開(kāi)路。

　　二十多年以來(lái)，我們一直高談解放思想，而真正解放思想的前提就是不設(shè)任何禁區(qū)，事實(shí)上，禁區(qū)是一直存在的，所以解放思想喊得再響，都難免有葉公好龍之嫌。黨的十三大提出政治體制改革，實(shí)際上涉及到上述所提的各種問(wèn)題，涉及到普世價(jià)值在中國(guó)的具體實(shí)踐，但剛提出便煞了尾，無(wú)果而終。二十年過(guò)去，我們還要等多久呢。

　　我希望對(duì)普世價(jià)值的研究一定要結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情和具體問(wèn)題，理論界要拿出勇氣來(lái)。政法大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明先生曾在2004年畢業(yè)典禮上發(fā)表了一篇鼓勵(lì)學(xué)生的講話，他說(shuō)，“中國(guó)的法治和政治注定要進(jìn)入改革和發(fā)展的艱難期和關(guān)鍵期，甚至可能是反復(fù)期和滾石期。你們是否已做好了迎接艱險(xiǎn)的準(zhǔn)備？所以我要告訴大家的是，你們這一代必將成為負(fù)重的一代。當(dāng)你們走出校門的時(shí)候，哪怕你腳上帶著鐐銬，你也需要去起舞；
哪怕你的翅膀上鑄滿了鉛重，你也要去飛翔。我們不下地獄誰(shuí)下地獄？”我所想的是，我們這些中年人應(yīng)當(dāng)先作出榜樣來(lái)。

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