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        王書瑤:中國的民主:要求所有發(fā)票都要注明稅款是多少

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

          

          四川地震,我向英勇抗災(zāi)的勇士們致敬,在應(yīng)震救災(zāi)告一段落之后,有幾個(gè)問題要解決:1、地震局有否失職行為,是否有人事先做了預(yù)報(bào),而地震局的官員卻置若罔聞?2、為什么在最緊要的72小時(shí)之內(nèi),拒絕外國的救援;
        3、為什么倒塌最多的是學(xué)校?甚至學(xué)校的建筑,連舊的民房都不如:舊民房沒有倒塌,學(xué)校卻倒塌了。

          在死難學(xué)生的家長中,有沒有當(dāng)政的權(quán)貴?

          解決中華第二共和現(xiàn)在的腐敗與所有消極現(xiàn)象,都只能依靠民主政體的建立,可是,在中華第二共和要實(shí)現(xiàn)多黨議會制,實(shí)在是難乎其難,在四川地震之后,不是人大開會討論這個(gè)問題,也不是國務(wù)院開會討論這個(gè)問題,而是中共中央政治局常委開會討論這個(gè)問題,都說明了這一點(diǎn)。宣布抗震救災(zāi)指揮部成立是在飛機(jī)上。

          但是,我們還是要不斷地探索實(shí)現(xiàn)民主的道路,哪管僅僅是一小步。

          我現(xiàn)在想的就是,如果民主政治不能從政治體制開始,那么就從一個(gè)純屬商業(yè)技術(shù)開始的辦法。

          這個(gè)辦法就是在購買商品和服務(wù)的時(shí)候,所有發(fā)票都要注明稅款是多少,把貨款與稅款分離開來。

          

          (一)

          

          國家、政府與賦稅是三位一體的現(xiàn)象:一個(gè)民族從部族或部落形成國家的標(biāo)志就是建立政府,而政府建立的標(biāo)志就是向居民收稅,所以,只要是一個(gè)國家,就一定有政府,也就一定要有賦稅。

          在中國長達(dá)五千年的歷史上,賦稅就陪伴著中國人。在皇權(quán)專制社會,人人都知道“國稅皇糧”是不可免的,那時(shí)雖然征收的都是“直接稅”,可是,社會的主導(dǎo)觀念是“皇權(quán)神授”,雖然明知道是納稅人在養(yǎng)活皇族和“朝廷”,可是,卻認(rèn)為這是居民必盡義務(wù),雖然事實(shí)上是納稅人養(yǎng)活了朝廷,卻絕對沒有建立起:“我養(yǎng)活了你,你就要為我服務(wù)”的觀念,這當(dāng)然是可悲的。

          但是,現(xiàn)在時(shí)代不同了,現(xiàn)在社會意識已經(jīng)十分明確了,是納稅人養(yǎng)活了政府,在中國,還不僅是政府,就連中國的執(zhí)政黨(和所有的“民主黨派”),也是納稅人養(yǎng)活的,而這個(gè)執(zhí)政黨還高踞在政府之上,他們的工作人員還都算是“公務(wù)員”。

          

         。ǘ

          

          現(xiàn)在中國的賦稅,大體上可分為三類:流轉(zhuǎn)稅類、所得稅類和其他稅類。其中所得稅類是直接稅,其他則大體歸于間接稅類。如果不說明白,我敢說,90%的居民都不知道,在他交易或購物的時(shí)候,是在那個(gè)環(huán)節(jié)納了稅的。

          在所得稅中,一部分是企業(yè)所得稅,由企業(yè)繳納,另一部分是個(gè)人所得稅,由居民直接繳納。

          只有由居民直接繳納的部分,居民才知道自己是納了稅的,這個(gè)稅款占居民納稅的很少部分,居民納稅的大頭是流轉(zhuǎn)稅。

          2007年中國稅收,流轉(zhuǎn)稅類占41%,所得稅類占26%,其他稅類占33%。而所得稅中,企業(yè)所得稅占有較大比重。2006年,我國個(gè)人所得稅收入為2095億元,占稅收總收入的7.3%(1994年這個(gè)比例為1.4%),而這些個(gè)人所得稅主要是代扣代繳,很少開稅票,所以,多數(shù)納稅人并不清楚自己向政府納了多少稅。

          給居民的印象是,居民并沒有向政府納多少稅。

          其實(shí),幾乎所有居民在購買商品和服務(wù)的時(shí)候,都是要納稅的,問題在于,在發(fā)票上并沒有注明你是納了稅的。所以,居民也不知道是我的賦稅養(yǎng)活了政府和執(zhí)政黨。

          

          (三)

          

          因此,在購買商品和服務(wù)的時(shí)候,在發(fā)票上注明貨物價(jià)款是多少,稅款是多少,是非常重要的。比如對增值稅率是17%的商品,價(jià)款是100元,增值稅是17元,你一共要付出117元;
        或者反過來說,你花了117元買了一雙皮鞋,發(fā)票上分明地寫上:貨款是100元,稅款是17元,你在此時(shí)向政府繳納的稅款是17元,你就清楚,在此時(shí),你是納了稅的。

          就是在你為未出生的嬰兒買尿不濕的時(shí)候,在你為此支付的117元的時(shí)候,你也為你的未出生的嬰兒繳納了17元的稅。

          如果你買的是奢侈品,就要另外繳納一份消費(fèi)稅款,稅率依不同的奢侈品的不同而有差異。甚至在使用一次性木筷的時(shí)候,你也納了5%的消費(fèi)稅。

          于是,我們大家就都知道,在我們購買商品和服務(wù)的時(shí)候,是向政府納了稅的。17%這個(gè)稅率還不輕。

          

         。 四 )

          

          在這個(gè)世界上,什么人都不下金蛋,所有的財(cái)富都是所有各種勞動者創(chuàng)造的,被黨和政府支配的財(cái)政資金,都是納稅人一點(diǎn)一滴繳納的,不論黨和政府把這些錢用來干什么,都是納稅人的“間接支付”,或說是一種“轉(zhuǎn)移支付”。如果是用來奢侈腐敗,那是犯罪;
        如果用來辦教育或支援災(zāi)民,那同樣也是全體納稅人委托政府的自助行為。

          由于收稅是政府的行為,而不是政黨的行為,因而,政黨無權(quán)涉足此間,災(zāi)民或困難者得到救助,不感謝自己,不感謝所有的納稅人,卻要首先感謝黨和政府,這是搞錯(cuò)了對象;
        而受感謝者卻坦然承受,誠不知天下有羞恥事。

          有一句話是“貪天之功以為己有”,就是生動地寫照。

          沒有納稅人的稅金,誰能做什么?

          

         。 五 )

          

          所以,在購物的發(fā)票上注明,你為購物支付了多少貨款,同時(shí)也注明繳納了多少稅款,是異常重要的,由此,居民就知道自己納了稅,就會提高自己的主人翁意識,他就會明白,是我們這些納稅人,不僅養(yǎng)活了政府,也同時(shí)養(yǎng)活了政黨,我們由此就獲得了監(jiān)督政府如何使用稅款的權(quán)力,所有政府和政黨的財(cái)政支出,都是我們納稅的結(jié)果。

          我們才是這個(gè)國家真正主人。

          專制主義的存在,有兩個(gè)條件:一個(gè)是有專制者,他就是要專制;
        另一個(gè)同樣重要的條件就是有人服從,就是有奴才思想或奴隸思想,甘愿忍受別人的奴役。

          如果美國總統(tǒng)布什對美國人說,“你們要感謝我這個(gè)總統(tǒng),感謝共和黨,”他一定會被美國人淹死在口水中,他敢!不把他打翻在地才怪!

          通過在發(fā)票中注明稅款,可以非常有效地提高中國人的主人翁意識,它比一萬篇啟蒙文章都會有效。

          我希望,在四川地震過后,受助的災(zāi)民,不要再感謝他們不應(yīng)該感謝的對象,而要知道,作為中國的納稅人,有權(quán)利得到這種來自各個(gè)方面的救助,他們應(yīng)該感謝全國的納稅人和其他許多見義勇為者和捐助者。

          政府負(fù)擔(dān)管理國家的責(zé)任,救災(zāi)是他們負(fù)擔(dān)的許多義務(wù)之一。

          一些政府官員和部隊(duì)官兵的英勇獻(xiàn)身精神,他們應(yīng)當(dāng)受到全社會的尊敬和表彰,但是,這種個(gè)人行為,同政府的整體行為不是一回事。

          

          2008-6-22

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